《佛说阿弥陀佛经》（1）原文及译文

清风

佛说阿弥陀经

姚秦三藏法师鸠摩罗什 译

《佛说阿弥陀佛经》原文及译文（1）

如是我闻，这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。一时佛卍在舍卫国祇树给孤独园❶，与大比丘僧千二百五十人俱，有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。皆是大阿罗汉❷，众所知识。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿楼驮，如是等诸大弟子。这些人包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗候罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨；及释提桓因等，无量诸天大众俱。另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。

尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。这时，佛陀告诉长老舍利弗说：在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。

舍利弗，彼土何故名为极乐？舍利弗，你知道那地方为什么叫极乐国吗？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。因为那里的众生只有快乐而没有众苦，所以叫做极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。舍利弗，我再告诉你极乐国的周围有七道帷栏，空中有七层罗网，地上有七重排列整齐的树木；四面八方都是珍宝围绕，所以叫做极乐。

又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。舍利弗，我再告诉你，极乐国里有七宝池 ，池里充满了八功德水 ；池底满铺著金沙。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。池四边的阶道都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。上面还有楼阁，也都是金流银楣，玉阶琼壁，更有琉璃砗磲，赤珠玛瑙，装饰著宝殿瑶宫，真有说不出的庄严华丽。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。池中的莲花开得同车轮一般大，色泽有青的、黄的、红的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。舍利弗，极乐国这地方成就了如上所说的功德庄严。

又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。舍利弗，我再告诉你，在极乐国里，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。昼夜六时，雨天曼陀罗华。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。那个国里的众生每天早晨起来，用他们的衣绒盛装各种天华，送到十方世界供养诸佛；即以食时，还到本国，饭食经行。到吃饭的时候再回来。饭后随意地散步行道。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。舍利弗，极乐国成就了如上所说的功德庄严。

复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。舍利弗，我再告诉你，那个国度还有各种不同颜色的奇异禽鸟：包括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、歌声轻妙的杜鹃鸟，公及一身两首的共命鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，这些禽鸟，日夜不停地唱著和雅的歌声；其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。从他们的鸣声中，演畅五根五力 ③ 、七菩提分 ④、八圣道分 ⑤ 等种种微妙的道理，其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。使那个世界的众生听了，都会不期然地发起念佛念法念僧的心。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。舍利弗，你不要以为这些禽鸟是因罪报而转世的。所以者何？为什么呢？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。因为极乐国里没有畜生、饿鬼及地狱的三恶道，甚至连三恶道的名称也没有。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。这些禽鸟都是阿弥陀佛的愿力变化而成，用歌声来感化众生的。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。舍利弗，极乐国中还有一种清妙的声音，这声音是微风过处，吹动许多宝树和许多珍宝罗网所发出来的微妙音声，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。好像是千百种音乐同时并作，使人听了也会不期然地发起念佛念法念僧的心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，极乐国成就了如上所说的功德庄严。

舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，你可知道那尊佛为什么叫阿弥陀佛吗？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。那是因为他的光明无量，照遍十方毫无阻碍，所以叫做阿弥陀佛；又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。还有一个原因是：因为他的寿命和极乐国众生的寿命都是亘久无尽的，所以名叫阿弥陀佛。舍利弗， 阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。阿弥陀佛自从成佛以来，到现在已历经十劫 ⑥ 了。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。阿弥陀佛有无量的阿罗汉弟子，数目之多数也数不尽；诸菩萨众，亦复如是。也有无量的菩萨弟子，数目之多同样数也数不尽。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，极乐国成就了如上所说的功德庄严。

又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，舍利弗，往生到极乐国的众生，都是阿裨跋致，即不退转，其中很多将在当生就会成佛的；其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。其数多得不能用数字来计算，只能说是无量无边的了。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。舍利弗，所有众生听到这个极乐国后，都应该发愿往生到那里去。所以者何？为什么呢？得与如是诸上善人，俱会一处。因为到了那里，可以和许多上善人同居一处！

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，众生只具备少许善根、福德、因缘是不得往生极乐国的。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。假使有善男子或善女人听到阿弥陀佛，能至诚恳切地执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。若一天、若两天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不乱；其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。等到寿命终了时，阿弥陀佛就会同其他圣众现身在他（她）面前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。使该人临终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。舍利弗，我看见极乐国有如此多的得利之处，所以告诉你们；若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。假使有众生听闻这番话，就应该发愿往生极乐国。

舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。舍利弗，此刻不只我在赞叹阿弥陀佛的不可思议的功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，此外，在东方有阿閦裨佛、须弥相佛、大须弥佛、妙音佛等；如是等恒河沙数诸佛。南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等；西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等；北方世界有肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等；下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等；上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，各方都有多得像恒河沙一般的佛，各在各自的国度里，以无量辩才讲经说法，在三千大千世界里，要众生们能相信极乐世界种种不可愦议的功德，和一切诸佛所护念的这部经。

《佛说阿弥陀佛经》2