讲东平故事.写古镇历史

青山

　 千年古镇.诉不尽的沧桑

古镇东平，奖山下一个非常古老且十分富绕美丽的村庄，至今1800多年，宋朝咸平三年(公元1000年)，东平里等地从建安县划入升格的关隶县(后改称政和县)。东平古称东常市、魁鲸市，亦称东平市。境内有一条小河叫东常溪，经凤池村穿越门前洋在周武亭与梅溪交汇，流向常口注入松溪河。传说，古时有一条青龙在奖山上修炼，偷偷下山游玩，被这里的美丽景色和气势吸引，留连忘返，耽误了返回的时辰，太上老君大怒，施法镇住将其化作一座山，永远趴臥在门前洋的田野中，此山就是东平小学后面的龙山，宽300多米，长1800多米，天空腑瞰犹如一条从西北朝东南方向腾飞的蛟龙。

据八闽通志记述，唐朝会昌二年(公元842年)建龙山寺，寺内有三大殿、钟、鼓楼、藏经阁，规模庞大，雄伟壮观。明朝永乐年间重修，寺内空坪栽种花卉果树，掘水井挖鱼塘，置田产等，其规模和精致可与福州鼓山涌山寺篦美。明朝永乐年典史郭斯垕有诗赞曰:

“门对稻田千顷阔，地连对市一街通；雨收溪树含情碧，日出林霞散晓红；无限诗情与禅意，黄花开遍竹篱东”。距寺庙两百多米处还建一座“金刚廊”，地处九曲巷至新市桥街道中段，恰如郭斯垕诗曰: “地连对市一街通”；金刚廊气势磅礡，硕大的金字“龙山寺”牌扁悬挂在廊檐上方，两面大石鼓竖立在大门两侧，威武雄壮、庄严肃穆。星移斗转，一九四三年，龙山寺成为国民党钱东亮师参谋长柴毅围剿闽北革命游击队的指挥部，一大批被捕的共产党人在此囚禁、严刑逼供并惨遭杀害。解放后，龙山寺被改为东平中心小学校，上个世纪八十年代后期，拆掉旧寺庙建新教学大楼。九十年代经东平村民的争取，择北街后柯邨再建“龙山禅寺”，建大殿、门楼、牌坊，还把“金刚廊”大门的二个石鼓移去竖在大门两边，成为延续“龙山寺”香火的唯一物件。

一、九曲花街

据前辈老人说，唐宋时期，东平的街市在九曲巷至新市桥一带。古时的九曲巷很热闹，有酒家、面馆、茶馆、商铺等，各地客商纷至沓来、接踵而至；夜晚时分，店铺内外高悬的红蜡灯笼亮堂，酒家客朋满座，推杯換盏、觥筹交错，喧哗而热闹，欢乐且快活。巷子别致，巷道两侧九幢房屋九道弯，故称九曲巷，寓意久久吉祥，久久富贵。每逢重大节日或庆典，店铺门前都会竖起两根连枝带叶的毛竹装饰彩门，插上五颜六色的纸花，十分喜庆，增添福气和吉祥，花街由此盛名且闻名遐尔。客商慕名而来，徒步的，坐轿的、还有骑马的，街市不远之处设有驿站，为其提供住宿，置留空地遛马所用，人们把遛马的地方叫作“马坪”，时至今日还叫马坪。巷子两边用石头砌筑的墙基有50多公分高，虽已残垣断壁，但还完整，外侧是莱地和农田，八十年代后期，九曲巷建新农村，修建一条新路叫“幸福路”。沧桑岁月，荒废已久的九曲巷已湮灭在历史长河中，早已被人遗忘。

二、“街头角”与街尾庙

元朝未期战乱不止，民不聊生，市场凋蔽，九曲花街迅速衰败冷落，民众怨其运势不济，恨其山河破碎，蓄意搬迁避其不测。至明朝正德年间，东平几个大户谋在九曲巷一小溪之隔的山地建造新村。传说，这片山地是凤栖地，一只凤凰从奘山飞低东常市，俯㒈门前洋臥着一条龙，则落栖此地，当发觉龙体僵化成山脉后，旋即飞走。据说有一位地理先生携弟子从建阳回浙江龙泉，傍晚途经宋厝峡从高坡远眺山下的门前洋，凤栖地被五彩祥云所笼罩感到惊奇，告知弟子，此地吉祥乃风水宝地。又传说“街头角”原是一洼“牛浆地”，有一泉水泊泊外流形成一个大水坑，冬夏一群牛常在此浆澡，长得膘肥体壮。众说纷纭，人云亦云。

明朝正德5年(公元1510年) 再建东平村，仿建州府的模式规划设置东、南、西、北四条街，在十字“街头角”的地方建四幢格式一样的廊式二层阁楼，房顶都塑造一根长的翘角，格外醒目，壮观美感。明朝万厉年间，王氏家族兴起乐于参与，在南西街之间拓建“王厝巷”，解放后改称中央巷。自此，东平的四条街道基本成型，因其东西街稍短，南北街较长，形状如船，犹如一艘航船乘风前行；船怕漏水，数百年来，人们宁愿到较远的街尾外面水井挑水饮用，也不肯在四街之内掘井用水，以避禁忌。

明朝万厉年间开始修建街尾庙宇。东街通往营前、松溪县方向，在东街尾的小溪上方建一座跨溪廊桥并连接新建的观音阁，人们称为观音桥，观音阁内有一空坪建舞台，塑菩萨: 观音菩萨以慈悲为本，关心众生，慈爱世人，帮助众生解除苦难与困惑，是智慧的化身，大慈大悲的象征，普渡众生的意志。八十年代，拓宽公路，观音阁被挤在新建的桥墩下。

南街通往护田、西津和建州府。街尾建造关帝庙，也叫关神庙，建舞台、塑关公: 关公是民间重要信仰之一，三国时期蜀汉大将关羽被后代尊为武圣，集忠信礼义于一身，成为封建社会顶礼膜拜的神圣偶像。解放后塑像被毁，上个世纪六十年代初，福安监狱迁移东平，一个中队的犯人驻在庙里，三年后搬到新建的狱房。九十年代，镇政府建办公大楼，相邻的关帝庙被拆毁。

　　西街通往界溪、苏地和建阳，街尾有一条小溪，小溪上面铺设木头跨溪建造福主庙，庙旁边有一鱼塘，故称"塘后桥”，桥上建福主庙、建舞台、塑菩萨:福主菩萨也称五灵公或五瘟神，民间信仰之一，赐福百姓，保佑众生免受瘟疫疾病侵扰，平安顺逐、事业成功的平安之神，是福气、好运的象征。解放后，移走菩萨像，六十年代初，劳改农场一个中队驻此，场部设在旁边的王氏祠堂，三年后搬到新建的监狱，八十年代后期建文明路，塘后桥被拆掉。

　　北街通往凤头、西表，因地势略高，称为″北街头”，在街头建“大奶庙”，塑三位大奶菩萨像:陈氏夫人、李氏夫人、黄氏夫人，三位夫人结拜为三姐妹，合称“三奶夫人”，一起在闾山修炼道术，道法高深，专除妖降魔护佑妇女儿童，是中国民间信奉的女神仙。1958年，县酿造厂扩建时，大奶庙被拆掉，因拆毁时间长久，很多人都不太知情。

清朝乾隆年间后期，在东、南街相联处拓建一路，其路囗与王厝巷口相对，称作“新街路”，民国初建有一座基督教堂，解放后改作茶叶收购站，东端有一座“叶氏祠堂”，八十年代以前被供销社作物资仓库，之后改建新街路拆掉祠堂。

三、东平的“圩"期

数百年来，年年岁岁，圩日如过节一般，人们从四面八方赶至“街头角”，有肩挑有手提、有大人有小孩，匆匆而至购买所需物品或销售自家产品；街上物品琳琅满目，狹窄的街道熙熙攘攘人头攒动，喧嚣而拥挤。东平圩期有400多年历史，明朝天启年间，奖山寺主持雨来和尚，传经拜佛云游四方，常携弟子往来东平，熟悉东平乡情，懂得农村行规，他牵头当地乡绅开展圩期活动，制定每月逢二、七为圩日，圩日促进了乡村的货物流通、方便了农民的商品交易，深受大众喜欢和拥护，如今已经延续400周年。

明朝天启皇帝只执政7年便一命呜呼(1621一1627年)，崇祯皇帝继位17年就被李自成义军推翻，随后清军进关入主中原，清朝廷以强硬手段消除明朝遗留的所有痕迹，东平的圩日是明朝天启年间做的一件事，因益于民众，清朝官僚没有压制禁止，没有贪作己为，默认了这一事实，所以流传下来。文革时期，有一段时间为了抓革命促生产，将五天一圩改为十天一集，大队干部与民兵在四条街尾值班拦截，都无法阻止从各地而来的赶集社员，依然在街尾路边进行物品交易，不久又恢复了五天一圩的习俗。

　　奖山位于东平镇凤头村境内，最高的金峰山顶海拔1206米。相传唐朝玄奘大师云游到此，见有白象卷湖之形，便在此建一座古刹，称玄奘庵，成为闽北八大佛教名山之一。明朝史典郭斯垕诗赞: “联岗叠嶂倚天青，绝顶藏湖百亩平”。据八闽通志记述，南宋年间此庵毁，元代天顺二年(公元1328年)由慧空主持重建，规模宏敞，称慧圣寺。

郭斯垕浙江诸暨人，明朝永乐年间举人，他在政和六年，为政和县令属官，任史典负责公文起草发放。他足迹遍布政和山水，访遍政和名山古迹，他走近新口报恩寺、护田万松山、东平龙山寺、凤头奖山慧圣寺等，用诗、序、论等形式将重要事件记录下来存档。

结束语:

时光荏苒，流年似水；

逝去的光阴不再复返，

远去的往事已经尘封。

古老的东平，

无数的故事，

有多少欢乐与哀怨，

停在风雨里，

留在岁月中。

漫漫的历史长河，

追溯那些痕迹；

让悠悠往事，

写在记忆里，

乐在笑谈中。

谢谢！

明朝万厉年间在东平四条街尾建的神庙:东街观音阁、南街关帝庙、西街福主庙、北街大奶庙