<p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">群玉峰赋</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">(以“玉峰耸峭，鲜洁新明”为韵)</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">昔穆王以阆苑希风,宸游纵欲，适玄圃之仙界，悦灵峰于群玉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">乃顾谓祭公谋父曰：“斯山也，拔厚地，摩穹天，含珍蓄宝，藏神宅仙。轶银台之比峻，逾太白之相鲜。历落排空，有处类巫山十二；雌峨倚汉，有处如莲峰五千。 朕知卿之才者，卿为朕而赋焉。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">祭公乃拜手对扬,挥毫应诏，心骛嶂,情忘耸峭。或劳想于璘玢,或驰 神于命案。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">以为 一 气初判，三才既生，融而流者有四渎之灵，结而粹者有五岳之名。虽罗封而列爵，谓生贤而诞英，未若我杰出紫府,高逾赤城。虎踞龙盘，耸圭璋而疏朗；霜华雪彩，皆琬琰之融明。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">或孤而高，或峭而绝。或掩联以相翼，或給舒而半缺。远而望也，则仙家青琐,含秀气以玲珑；类而言之，则春宴金盘，点苏山而皎洁。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">宜乎培喽玉垒,奴隶圭峰。蓝关之英，安足比于形胜；荆溪之秀，固亦陋其声容。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">若总而状之，则高者如飞，欹者如恐，背者如遜,向者如耸。瑰姿琦态兮信非寻常，戛翠摩青兮可以瞻奉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">祭公既笔不停缀，辞妍若春，赋咏既就，箴规载伸。以为士林之群，艺圃之 人，有道有德，有贤有仁。磨琢材能而益峻，切磋名节而尤新。傥一人之延纳，则多士 之来亲。穆王乃曰：“吾愿益求贤哲，比群玉之嶙峋。”</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">作者田锡</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">田锡(939—1003),字表圣生于五代后蜀广政二年，祖籍京兆(今西安),唐末避黄 巢之乱定居四川眉州洪雅徐村(今槽渔滩镇),田锡初名继冲后更名为锡，曾祖父、祖 父均为当时洪雅之名士，父名懿，因子锡贵，累赠尚书左司郎中。田锡著有《咸平集》 五十卷，今已散佚，乾隆年间，四库馆臣将明人安盘所集奏议，以及诗文合为三十卷录 入《四库全书》集部。纪晓岚在《咸平集》提要中写道：“范仲淹作墓志铭，司马光作神道 碑，而苏轼序其奏议亦比之贾谊。为之操笔者皆天下伟人，则锡之生平可知也。诗文乃 其余事，然亦具有典型。其气体光明磊落如其为人，固终非澳認者所得彷佛。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【题解】本篇选自《全宋文》第5册，卷八十一。又见《咸平集》卷八、《历代赋 汇》卷二二、嘉庆《洪雅县志》卷一七。群玉峰：《穆天子传》:“癸已，至于群玉之 山……四彻中绳，先王之所谓策府。”取李白《清平调词》“若非群玉山头见，会向瑶 台月下逢”诗意，故称群玉山。本篇以“玉峰耸峭，鲜洁新明”为韵，凡八韵。以群 玉峰之故事谏喻帝王虚心纳贤。</span></p>