鸿哥侃红楼6

鴻哥

本篇插图作者：鸿哥

侃宝钗续---- 薛宝钗诗词赏析

如同侃黛玉时賞析其《葬花辞》一样，侃宝钗也应品读一下她的诗词。作家写了各种人物，把某首诗挂在某个小说人物名下，就应看作是那个人物的诗，诗歌是该人物思想、性格、气质，文化素养等等的反映，是小说整体的有机构成部分。茅盾先生对此有个精彩的比喻，说这个特点，叫做“按头制帽”。如薛蟠的“诗”：“女儿悲，嫁个男人是乌龟”，这种“诗”，只有从他这个混蛋、流氓的狗嘴里才吐得出来；其妹宝钗的诗，也只能出于宝姑娘笔下，这顶特制“帽子”，只能戴在宝钗头上，而不能戴在另外人物头上，更不能脱离人物，说成是体现作家本人思想、观点的诗。我之所以强调这个常识，是因我看到，当宝钗姑娘的某些诗句反映了一些值得肯定的思想时，就有批评家说这种进步思想是曹雪芹的，与宝钗无关。哈哈！

说了这些，进入正题，聊聊薛宝钗的诗，看其诗作，反映了宝姐姐什么样的性格、情趣、思想观点。 我想挑她的三首诗聊聊，这三首诗是咏白海棠诗之二、咏螃蟹诗之三、和《柳絮词•临江仙》。

一、《咏白海棠》其二（第37回）

　　全诗如下：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

其诗大意如下：珍重芬芳的花姿，白天也掩上院门，提着水罐浇洒长满青苔的花盆。洗去胭脂红的白海棠，在秋阶上露出她的淡雅身影，带露的台阶迎来冰雪的精魂。淡极才知道花儿更娇艳，愁多怎能不让白玉般的花朵留下泪痕？为报答秋神之恩全凭自身的高洁，看她婷婷玉立默默无语，不觉又到了黄昏。

宝钗的这首诗，表面上是歌咏白海棠，其实是用诗来写她自己。脂砚斋说：“宝钗诗全是自写身分。”即白海棠就是她的化身。她为人朴素宁静，含蓄浑厚，仿佛一朵芬芳淡雅的白海棠花，有冰雪般的灵魂。如同王昌龄诗句所说的“一片冰心在玉壶”。所以，她的白海棠诗，句句都寄寓着她对自己的容貌、心灵的自尊自重，写出她的性格和审美观。

第7回写宝钗之母薛姨妈欲把宫里头的精制花儿送给姑娘们戴，当王夫人说留两枝给宝钗时，薛姨妈说：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”

又，第40回写贾母带王夫人、薛姨妈、刘姥姥等人在大观园里游玩，进了宝钗卧室，见到的情景是“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”

这两处文字可以说明宝钗的性格、爱好，她是一个朴素、端庄的大家闺秀，她不爱那种奢华的东西。所以，在她的诗句中反映了这种性格特点，她认为：淡到极点的白色，才是最美丽的颜色；她用诗句设问：忧愁多了，花容玉貌和柔弱心灵怎能不留下伤痕呢？显然，这是宝钗对自我的告诫，也是对闺友、文友宝玉、黛玉等人的规劝。诗的最后似乎在叹息：不知不觉，一天又到了黄昏！一寸光阴一寸金哪，要珍惜时间。读了这首诗，我们对宝钗的思想性格会有深一步的了解，她是个朴素、善良、自律颇严的姑娘。诗歌丰富了读者对她的认识。

其二、《螃蟹咏》之三（38回）

　　全诗如下：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

其大意是：在桂、桐树阴下坐着举杯喝酒，吃货们瞧着螃蟹盼重阳节到来。螃蟹你不管眼前道路的经纬一味斜走横行，腹内空空只有黑、黄两种货色（黑膏和蟹黄）。饮酒也抵消不了你那腥臭味，还得用菊花除腥，为防积冷，吃时定要加生姜。于今你落入锅里得到了什么好处？月夜水边只留下你贪食的禾黍散发芳香。

值得品味的是， 本诗颔联是对螃蟹形象的描写与刻画：它们一味横行霸道，但腹内空空，只有黄黑两货（金钱、珍宝）；尾联则写出了它们的下场：落进了蒸锅，生前贪婪占有的一切俱化为乌有。

此诗写出了宝钗对当时社会现象和贪官们的揭露与痛斥，反映了这个虽涉世不深但目光锐利的少女对黑暗官场的认识，从而可以看到宝钗思想性格的另一面：她在亲友面前，是温柔和蔼的，但对社会上那些黑暗现象也能给予义正辞严的鞭挞。她有儒家提倡的妇德，但绝不充当邪恶势力的“卫道士”。这是她思想道德的进步面。

这首诗也可用来赠给当代的贪官和一切形形色色的犯罪分子们。那些家伙“得势”时也是横行霸道，无法无天，干尽坏事。他们往往胸无点墨，穷得只剩下用不法手段得来的金钱与珍宝。但历史是公正的，谚语云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，其最后下场，是掉进法律的“蒸锅”，而其身外的世界，依然禾黍飘香！

其三、《柳絮词.临江仙》（70回）

全词如下：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云!

大意是：贾府的白玉堂前（“贾不假，白玉为堂金作马”），春天懂得起舞。东风把柳絮吹得均匀。它们伴蜂蝶纷飞，何曾飘进流水，也未必会坠入尘埃。柳絮万缕千丝，始终不改其潇洒本性，分离聚合都很随意。别笑俺年轻无根基，凭借好风之力，可送我青云直上！

此词是“贬薛派”朋友们的手中利器，是说明宝钗姑娘欲借贾府长辈之力，爬上“宝二奶奶”宝座的有力证据。作为“双拥派”，俺必须为宝姑娘辩护，重释此词。

前三句是对柳絮活动环境（时、地）的铺叙，为下文开篇。从“几曾随逝水，岂必委芳尘”起，展示了抒情主人公的思想。根据小说描写，可以42回为分界，黛钗两人的关系，前一阶段，有心理隔阂，而后一阶段，两人成为密友。42回，写钗黛两人推心置腹聊天，写她俩对于惜春画画的调侃评说，都是谈笑风生，可谓亲密无间。以后各回写两人关系，均很和谐。柳絮词写于七十回，此前不久，黛玉写了《桃花行》，仍是悲哀情调，湘云等人先读此诗，故意不把作者告诉宝玉，但宝玉断定是黛玉所作，读后落泪。当时，大观园里的“文青”们，感情都亲密友好。以宝钗一贯的思想观点，是“断不许妹妹有此伤悼语句”的（宝玉语），当众人提议写柳絮时，宝钗又说：“柳絮原是一件轻薄无根无伴的东西，然依我的主意，偏把他说好了，才不落俗套。”（均见70回）

可见，宝钗写柳絮词贯穿了她的两点主张：一是规劝姐妹们不要抒发悲观伤感之情，认为那种文字会使身心受伤（“愁多焉得玉无痕？”）。所以她用词句表白：桃花也好，柳絮也罢，它们分聚随意，不一定随水流逝，或坠入泥尘。这是鼓励姐妹们要乐观开朗而不要悲观丧气。宝钗的这种观点在养生学上有合理性，也体现了她关爱姐妹们的善意。其二是在艺术上要善于做翻案文章，言人所未言，写出新意。她对柳絮本身是负面评价，不屑以之自喻。但为了表达自己那种入世心态，又标新立异，有意赋于柳絮一种积极向上的风貌，赞扬那种善于借助外力（“凭借力”），活出光彩（“送我上青云”）的努力！可以说，宝钗的这首词，既反映了她在诗歌创作方面的真知卓见，又显示了她那种豁达开朗、乐观向上的精神。

　　综上所述，在宝钗的诗词里，既可看出她的性格与志趣，也可窥见其思想观点和审美意识。总地说来，其思想倾向是积极向上的，是一个自尊自爱、聪慧美丽的贵族少女的自我写照，与什么“封建卫道士” 挂不上钩，也不能证明她“刻意爬上宝二奶奶的宝座”。宝钗身上的积极因素，应得到正面的评价！也可为当代青少年提供有价值的人生启迪：一个人来到世间，不能遇到困难挫折，就悲观气馁，要勇于与困难做斗争，活出精彩的人生。

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