人说山西好风光 . 太原

关中

我们从大同出发赶到太原，这里是山西的省会城市，发达而繁荣。太原古称并州丶晋阳，是一座有着2000多年建城历史，＂控带山河，踞天下之肩背＂的历史古城。

太原三面环山，汾河自北向南流经这里，自古就有＂锦绣太原城＂的美誉。

我们乘坐公交车一路赶到＂晋祠景区＂，它位于太原西南25公里处，始建于北魏，是为纪念＂周武王次子.叔虞＂而建造，中国现存最早的皇家祭祀园林。在这里可以观瞻到国内宋.元.明.清古代建筑艺术以及民国建筑的实体传承，彩塑壁画、碑碣石刻均为国之珍宝。

三晋文化上溯到西周封唐建晋，乃至盛唐、直至今日的文脉传承，这里又是张氏、王氏后裔的寻根之地。

其中＂难老泉、侍女像、周柏＂被誉为晋祠三绝。

＂照壁＂重建于2007年，高5米，宽8.4米，须弥座上二面均有浮雕，东向为"福、禄、寿"图，西向则是"群仙相会"雕塑。

＂长守亭＂也建于2007年，单檐歇山顶，东向有抱厦，面阔三间，立柱均置于四狮鼓镜柱础之上，四周设有围栏。

＂龙兴晋阳＂人物群雕高7米，宽9.5米，重2500多公斤，为纪念太原建城2500周年，由张熙玉历时三年设计制作而成，是太原最大的青铜雕塑。

唐太宗.李世民骑马居中，左侧为国舅.长孙无忌，左前站立者尉迟恭；右侧为李绩，右侧站立者，前为魏征，后是马周。均是唐朝走向鼎盛的标志性人物。

＂德隐斋＂建于民国十八年，砖木结构，面阔三间，进深三间，四周有围廊，大厅前沿为高阔平台。大厅正东，设一牌坊、石桥，两侧为八角莲池，相互贯通。

主景区就要到了。

走进景区，当你看到古建筑＂水镜台＂时，才算晋祠观瞻的开始。它始建不详，于明.万历元年（1573)，清.道光二十四年（1844）进行了两次重修，集中再现古代建筑：殿、台、楼、阁四种风格，前部为单檐卷棚顶。后部是重檐歇山顶，是古时庙会期间酬神演戏的戏台。

戏台正中悬挂"水镜台"匾额，是清.乾隆年间翰林院编修，晋祠人杨二酉所书，为晋河三大名匾之一，被誉为"秀丽之笔"。

"水镜"二字取自《汉书．韩安国传》，有＂清水明镜不可以形逃＂之意。

水镜台明柱上的对联：

水秀山明無墨無笔图画

鸟语华咲有声有色文章

水镜台东面墙上的二个园形窗户不同一般，相传是西游记中孙悟空智战二郎神时，摇身变出的一处房屋，二只圆眼晴滴溜转动，观察着周围的一切，这就是圆形窗户的来由。

＂金人台＂古称莲花台，俗称铁汉桥，因台之四隅各铸铁人一尊，铁属五金故称金人台。东北隅铁人为民国二年（1913）补铸，其余三尊均为北宋铸造。其中，西南隅铁人铸造于北宋.绍圣四年（1097),保存最为完好，代表了中国北宋时期冶铁和铸造技术的高超水平。台中为专供上香所用琉璃香亭。

位于对＂越坊＂二侧的＂钟.鼓楼＂，建于明.万历三十四年（1606)，左为钟楼，右为鼓楼。钟.鼓是古代报时的工具、又是祭祀的法器。

《晋祠志》载，晋祠每晚要由守庙祠官于钟楼撞钟，称为定夜钟。撞钟方法独特，为48次，方法：是"紧击七，缓击八，三遍为度，未后击三声"止。

＂对越坊＂建于明.万历四年（1576)，"对越"二字取自《诗经﹣周颂》:秉文之德，对越在天。这里"对"为报答；"越"为宣扬。对越二字意为报答、宣扬圣母的功德。

"对越"匾额相传由明.太原县举人、书法家高应元所书，整饬道劲，宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可揣摩，被誉为"雄奇之笔"，为晋祠三大名匾之一。

透过对越牌坊向东看去，金人台清晰可见。

＂献殿＂始建于金.大定八年，明.万历二十二年重修，1955年用原有材料，依原式样翻修。是祭祀圣母时摆放供奉用品的场所，你看四面围墙做成栅栏状，通风凉爽。

大殿为木结构，全部是斗拱相连，榫卯相接。

连接圣母殿和献殿之间的＂鱼沼飞梁＂，建于宋代，鱼沼为三泉之一，沼上架挢为飞梁，东西方向平坦，是通往圣母殿的通道。

＂圣母殿＂是晋祠主殿，建于北宋太平兴国九年（984)。殿内供奉周武王王后、唐叔虞之母﹣邑姜，宋代加封为"显灵昭济圣母"。

殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，大殿四周围廊，古称"副阶周匝"，是中国现存古建筑中的最早实例。

廊柱上的八条木雕蟠龙，是中国现存古建筑中的孤例。圣母殿又是宋代建筑的代表作，对研究中国建筑发展史具有重要意义，为晋祠三大国宝建筑之一（献殿、鱼沼飞梁、圣母殿）。

圣母殿门柱上的对联：

悬瓮山高碧玉一湾分晋水

剪桐泽远慈云千古荫唐村

此联是清朝祁姓先生所撰，时代已久，后于1981年由当代书法家费新我重书。

圣母殿明柱上的长联：

溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊

出瓮山一片石冷于夏温于冬渊渊有本亿万年与世长青

长联着笔于水，上下对仗公正，描写了出难老泉之水渊渊若海，一泻千里，潺潺不断地灌溉着汾河两岸的千顷农田，始终清澈不浊。

宋代塑像，圣母殿内保存有宋代彩塑41尊，圣母端坐其中，宫女侍立两旁，是当时宫廷生活的真实写照。还塑有33尊侍女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿态自然，呈现出极不相同的思想感情与个性特征。

现代雕塑大师刘开渠曾赞誉其"是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一，是我国雕塑艺术宝库中的珍品，在我国的雕塑史上、美术史上占有重要的地位"。为晋祠三绝之一（难老泉丶侍女像丶周柏）。

植于圣母殿一侧的周代古柏。

圣母殿碑廊，圣母殿廊下保存有碑刻22通，其中明碑10通、清碑9通、民国碑2通、当代碑1通，主要记载了历代晋祠修缮、圣母祭祀、晋水管理条文等史实，是研究晋祠乃至太原地区历史的重要实物资料。这些碑刻中以明.太祖《封圣母诰》碑、明.代宗《御制祭圣母祝文》碑、明.宪宗《御制祭圣母文》碑最为珍贵，被称为"御制敕碑"。

＂台骀庙＂，明.嘉靖十二年（1533）由浙江按察副使、太原县东庄入高汝行创建，历代均有修缮。殿中供有台骀像，其为少吴后裔，中国上古时的治水英雄，因治理汾水有功，被后世尊为汾水之神。

相传为张氏祖先，后晋时与唐叔虞一同加封神号，称"吕宁公"。

＂水母楼＂又名梳妆楼、水晶宫，创建于明.嘉靖四十二年（1563)，供奉水母娘娘，清代敕封为"敷化水母之神"。一层石洞三窟，内供水母娘娘坐瓮羽化铜像，梳妆未尽，神态自若。二层供有水母神像和侍女像共九尊。其中侍女像前为美人，后似游鱼，故称东方"鱼美人"。

南北山墙绘有明代壁画"水母出巡图"。

＂水母＂这一形象源于一段传说。相传，水母名叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村(晋祠)为媳。春英生性善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让，而她的婆婆却十分刁蛮。柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐少醋，常常要求重做。柳氏从好几里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶水，这样害得春英天天都得多挑水，但春英对这些刁难并无怨言。

她有一天，她正挑着水往回走，半道上遇到一位牵着白马的老者，请求让他的马喝点水。柳氏指着后桶水说，喝吧。老人为难地说，这马只喝前桶的水，柳氏爽快地答应。如此三日，柳氏都满足了老人的要求。只是第三天饮完马，柳氏正要返回重去挑水时，老人对春英说：我是白衣大仙，看你是位心地善良的女子，我送你一条马鞭，把它放到你家中水瓮之中，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就有大水涌出淹了村庒。说罢老人和白马化作一朵祥云飘然而去。柳氏望着空中拜了几拜，就高高兴兴地回了家，从此免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻过山岭去挑水了。

谁知这又引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家探望的时候，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹了整个村庄。正在娘家的春英闻讯，忙停下梳妆，急急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这使是晋水源头＂难老泉＂的来历。

洞中的这尊铜像正是依照这一传说塑造的。

＂真趣亭＂建于民国五年（1916)，时任山西第十二混成旅旅长黄国梁游览晋祠，觉饶有真趣，故建亭于此，作为难老泉临流揽胜之处。亭为单檐歇山顶，平面呈长方形，四壁敞空，亭四面皆有匾额题字，分别为"迂旭丶挹爽丶真趣亭丶清潭泻翠"。登临亭中，凭栏听泉，尽显晋祠之清幽雅致。

＂白鹤亭＂又名小兰亭，明.嘉靖年间（1522-1566）创建，清.乾隆四十三年（1778）道光二年均有修缮，由玉亭及西耳亭组成。主亭原为跨河南向，现朝北，名"流碧榭"，因亭若白鹤展翅飞于水面，故名白鹤亭。

＂唐碑＂是唐太宗李世民的御制御书，刻于唐贞观二十年(公元646年)，距今已有1367年的历史，是迄今为止中国发现的最早的一块行书碑，也是目前唯一传世的唐太宗李世民书法真迹碑刻，素有中国第一通行书大碑之称。

据说当年唐太宗东征失败后回到太原养病，游览晋祠时，触景生情、浮想联翩。他由西周先人建国创业的丰功伟绩，回想起了自己戎马一生，和父皇李渊一起生死血战，建立唐王朝的艰辛。再憧憬大唐的千秋伟业, 太宗更是感慨万千。于是，在一个大雪纷飞的夜晚，唐太宗激情满怀，当即奋笔疾书，挥毫写下了《晋祠之铭并序》，并把它镌刻在石碑上。

来到了＂晋溪书院＂，初名晋溪园，明.嘉靖十一年（1532）四朝重臣王琼创建，为其私人别墅。后改建为书院，称"晋溪书院"，为旧时晋阳士子进学及太原县试之所。

1993年重建，为前后两进院落，后院辟为子乔祠，供奉太原王氏始祖王子乔，是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。

＂景清门＂又名四大天神殿，元代建筑，明嘉靖四十二年（1563）重修。"景清"二字出自唐代窦库《太原送穆质南游》诗：今朝天景清，秋入晋阳城。

景清门原为晋祠大门，1980年迁此作为奉圣寺山门。面阔五间，歇山顶。门殿内东为金刚力士像2尊，西为护法天王像2尊，均是20世纪90年代时重塑。

＂奉圣寺＂始建于唐.武德五年（公元622年)，原为唐代名将尉迟敬德宅地，后舍宅为寺, 也因唐高祖赐额"十方奉圣禅寺"而得名，寺内仍留存有尉迟敬德挂甲松遗迹。该寺历经战火，几废几兴，现主要由山门、华严经石刻碑廊、过殿（二郎庙），大雄宝殿（芳林寺大殿）及配殿所组成。

钟楼街夜市

＂钟楼街＂是太原市中心的一条历史文化街区，因有钟楼而得名。

这里商业气息浓郁，街上分布有各种特色的商店、商场、餐馆及咖啡馆，可为游客提供丰富多样的购物和美食选择。

建筑风格也呈现出多样性，即有明.清仿古建筑，也有现代时尚的商业综合体，建筑物也大多保留了传统的砖木结构，雕梁画栋，给人以古朴时尚的感觉

能叫游人驻足观看的是这家＂老鼠窟元宵店＂，初名"申记元宵"，因太原申三货创制而得名。

民国十七年，申氏在家中制作元宵，然后挑担沿街叫卖，此后"申记元宵"渐有名气。便设摊于老鼠窟巷口，因货真价实、香甜可口、童叟无欺而享誉一方。

时日既久，"申记元宵"以其售地老鼠窟而传名，有谓：元宵无脚，迹遍太原；元宵无口，誉满并州。渐渐地说起甜食皆赞"老鼠窟元宵"。

老鼠窟的"什锦桂花元宵"，其形圆色白、晶莹似雪、皮薄馅大、糯口香甜、桂花芳馨、余韵无穷。荣获"山西十佳特色名吃"称号，博取"太原十佳传统名吃"盛誉。

看着看着，我们每个人都点了自己喜欢的食品，品尝着那份属于自己的甜蜜。

＂柳巷 ＂也位于市中心的商业闹市区，和钟楼街相交相映，因街道边多植柳树而得名。

双塔古寺

＂永祚寺＂俗称双塔寺，位于太原市迎泽区郝庄，始建于明.万历二十七年（1599)，是全国重点文物保护单位，首批"山西记忆项目"，也是山西省重要的文物旅游景点。

晋阳奇观"凌霄双塔"是目前全国现存砖塔成双组合中规模最大、形制最完善、塔身最高的一组，堪称我国"双塔之最"。

寺内尚有古时牡丹品种："紫霞仙"，是全国迄今为止发现的唯一的明代牡丹和最古老的寺院牡丹，可谓"太原百草群芳之首"。

双塔、建筑、墨宝、牡丹，这些珍贵的文化遗存，赋予了这座百年古刹神奇的魅力，使其成为了一座集人文情结与自然风光于一体的太原地标建筑。

碑刻文物尤为丰富，其中明代《宝贤堂集古法帖》刻石最为珍贵，是迄今为止全国保留原石最为完整的一部大型藩府刻帖。法帖上迄上古仓颉，下至明代张弼，跨越数千年，荟萃了128位书法大家的墨迹宝翰，反映了各个历史时期的书法部大型藩府刻帖。法帖上迄上古仓颉，下至明代张弼，跨越数千年，荟萃了128位书法大家的墨迹宝翰，反映了各个历史时期的书法风貌，是中华文明有序传承的历史见证。

寺内的无梁殿建筑不用一木，全为砖砌，形似于木而工精于木，为研究明代无梁建筑提供了珍贵的实物标本。

＂宣文塔＂始建于明.万历三十六年（1608)，由晋穆王.朱敏淳特邀护国禅师、五台山高僧妙峰法师扩建而成。宣文塔高54.78米，13层，平面八角形，塔刹为铜铁制宝瓶顶，为典型的楼阁式空心砖塔。宣文塔塔身轮廓呈流线形，七层以上有明显收分，同时有琉璃剪边做装饰，雄伟壮丽。塔底层开辟塔门，塔内有阶梯，可盘旋而上。

塔的一层设有小门，可供游客进入，这又是一座内砌砖梯，可以向上攀登。偶数塔层四周的窗户封堵，奇数塔层的窗户处则设有栅栏，站在塔内可向外观望。

我们三人沿砖梯向上过了第三层，只见砖梯沿中心旋转向上，每层中心空间又向上起拱，层层如此。塔体即不用木材，更不用铁器固定牵引，一砖到顶堪称奇迹。

这座＂文峰塔＂始建于明.万历二十七年（1599)，是以傅霖为首的缙绅学士为补辅太原"文运"不足而建造的风水塔。文峰塔高54.76米，13层，平面八角形，为典型的楼阁式空心砖塔。文峰塔塔身轮廓呈直线形，没有明显收分，塔身用一色青砖研磨对缝砌成，工艺精湛，古朴素雅。

10月25日从太原出发，驾车来到祁县的＂乔家大院景区＂参观游览。乔家大院电视视的播映带火了这一方，大家都想去看看乔家能够延续二个世纪的发展和辉煌。

下了汽车到景区去的街道二旁，店铺彼邻充满了商业气息。

乔家大院

这组雕塑说的是乔家的创业始祖：乔贵发在清.乾隆初年带着一家离开故土，到口外去创荡的故事。

这组雕塑是描述乔贵发在包头站住脚根，手牵骆驼商队，到远方去行商的故事。

过了景区大门，眼前一片开阔，道路二旁的雕塑也在述说着乔家过往的故事。

＂课子读书＂雕塑生动逼真，乔家在经商过程中深切感受到要使家业有更大的发展，必须重视对后辈的敎育和培养，因此花重金请先生敎子孙读书，学习治家修身之道。

＂长街挑担叫卖＂雕塑，包头天气寒冷气侯干燥，当地蔬菜很少，却又盛产黄豆，乔贵发看到了机会，何不榨油丶磨豆腐丶生豆芽呢，果然很受欢迎，供不应求，由此站稳了脚根。

＂籴粮粜米＂雕塑，自有了榨油丶磨豆腐等生意赚了线，又开了草料铺和粮行，生意蒸蒸日上。

＂官商互惠＂雕塑，随着包头商业经济的发展，乔家积攒的钱开始涉足银号和典当业，创立了＂广盛公＂字号。在经历了生意上的波折之后，又日渐兴盛，遂将字号更名为＂复盛公＂，仍以粮丶米丶油丶酒生意为主，不断开拓新业务，财力日盛，又开了＂复盛全丶复盛西＂商号，生意的发展也得到了官府的认可，开始跟官府走动了。

＂悬壶济世＂雕塑，乔景俨是乔致庸三子，因侍疾而学医，精通医道，常为乡里看病除疾。

＂慈禧驾临＂雕塑，公元1900年清廷衰微，八国联军侵占北京，慈禧太后离开京城前往西安，途径山西时费用吃紧，太后下口喻向乔家借资30万两白银，乔家及时备齐银两奉上。

＂洋行贸易＂雕塑，乔家又把眼光投向了边境的恰克图边贸市场，清.嘉庆年间乔家开办了＂大德茶庄＂，总号设在祁县城内，主营：三和茶及贡尖茶＂，出口俄罗斯，生意兴隆利润丰厚。

乔家大院正门

乔家大院大门坐西向东，接紫气东来之意，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着＂李鸿章＂所赠铜底板对联一付：

子孙贤族将大，

兄弟睦家之肥。

意为子孙贤惠家族将会兴旺发达，兄弟和睦家庭才会越来越富足。

字里行间透露着乔氏主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔家经过连续几代人的努力，终于达到了人丁兴旺、家资万贯的辉煌。

大门顶端正中嵌青石一块，上书＂古风＂二字表达了乔家承接古代质朴生活的本意。

影壁正面刻有一个＂福＂字，二旁楹联：

经济会通守纪律，

言辞安定去雕镌。

影壁的背面上刻有砖雕“百寿图”一幅，细看一字一样，字字有风采。百寿图为当家人乔致庸的孙婿、近代著名学者＂篆书家常赞春＂书写。

两旁楹联则是＂清朝大臣左宗棠＂所赠：

损人欲以复天理，

蓄道德而能文章。

楹额＂履和＂。

大夫第

进了大门，＂大夫第＂为第一院，就名称而言一般指文职官员的私宅，在这里则是乔家掌门人乔致庸的住所。

大门立柱上的楹联：

孝友和亲源渊传作家政

诗书礼乐根扺蔚为国华

大门里的照壁为＂福德祠＂，是院中供奉土地神的地方，二侧有砖雕对联：

司职土府神明运

位列中宫德泽长

再看中间画体由浮雕＂扶树丶寿山作为背景，加有追逐嬉戏的野鹿，动感很强。意为福、禄、寿三星高照。

下方小龛为供奉土地爷的府地。

福德祠旁即为一进院门，门额上写＂毋不敬＂，这三字出自＂礼记＂首篇：毋不敬，严若思。门柱上楹联：

近圣人之居美富可瞻愿广士升堂入室

从大夫之后典型在望仰前贤举善从仇

映衬出乔家尊贤重士，敬人爱物的愿望。

敦品第

＂敦品第＂是二院，主要展示的是乔家的发家史，敦品指砥砺品德，提升涵养的意思。

门内照壁福德祠，由铜钱图案所组成，两边砖雕对联：

位中央而赞化育，

配三才以火生成

意土地育百姓，百姓又敬天.地，天.地.人相组而合成世界。

二进院正房上悬挂＂职思居＂匾额，意为人们要常思自己的职责所在。

西院门上悬挂＂退思＂匾额，退思一词出自左传：进思尽忠，退思补过。两侧抱柱联上写道：

言必典彝行修坛宇

门无杂尘家有赐书

字里行间尽显中庸思想。

乔家大院的木制模型。

乔家的开拓精神和财富的积累能延续近200年，自有它一定的道理，在这里可以看到一整套的规定和要求：乔氏家规丶乔氏家训丶乔氏家风丶乔氏商训丶乔氏经营之道丶乔氏经商精神等文字描述，将其中二项摘抄于下。

乔氏家规：

不准纳妾，不准赌博，不准嫖娼，不准吸毒，不准虐仆，不准酗酒。

乔氏商训：

经商处事首以信为重，其次是义，第三才是财。唯无私才可以说大公，唯大公才可以天怨，宁愿自己赔钱，也要维护商号名声。

芝兰第

＂芝兰第＂是第三院，又称三宝院。芝兰是一种高雅的兰花，幽香环绕，这里指门第高雅。门楣正中为麒麟送子木雕。

院内正房檐下匾额＂静宜＂，提示人们凡事以平静的心态去应对为宜。

抱柱上的对联：

读书即未成名究竟人品高雅

修德不期回报自然梦稳心安

道出了读书和修德的初心，细看宜字少了一点，据说是告戒女眷平日少管闲事。

三宝是指：万人球丶九龙灯丶犀牛望月。其中当属九龙灯更有故事，公元1900年八国联军侵占北平，慈禧太后仓慌离京前往西安，途径山西得乔家奉送30万两白银解了燃眉之急，待她回到京城，为谢其忠诚，赐于乔家二盏九龙灯，现是国家文物。

承启第

＂承启第＂是第四院，是由乔家第5代掌门人乔映霞所建，在建筑风格中加入了新技术，有承上启下之意。

进了大门照壁置于＂知足阁＂之下，＂省分箴＂是一块以文字叙述的照壁。省指醒悟丶分则指分寸，意指乔家人做事要有分寸，要知足。

省分箴由乔家女婿赵铁山所书，书写内容出自南宋哲学家丶文学家 吕祖兼编著的＂宋文鉴＂一文。

将照壁上的文字抄录如下：

夕晦昼明，乾动坤静，物秉乎性，人赋于命，贵贱贤遇，寿夭衰盛，谅夫自然，冥数潜定，蕙生数寸，松高百尺，水润火炎，轮曲辕直，或金或锡，或玉或石，萘苦荠甘，乌黔鹭白，性不可易，体不可移，揠苗则悴，续凫乃悲，巢各罔穴，泳吝宁驰，竹柏寒茂，桐柳秋衰，阙里泣麟，傅岩肖像，冯衍空归，千秋骤相，健羡勿用，止足可尚，处顺安时，吉禄长昌。

文章列举自然界里动物、植物、金石等的属性，以及人类社会发展的盛衰转变，阐明了世上万物皆有规律。进尔劝戒家人要遵循事物的规律，万不能拔苗助长，急于求成。要知足，切忌贪婪，这样才有好的结局。

知足阁东边一进院门匾额＂学吃亏＂，寓意吃亏是福，真正聪明的人不会处处斤斤计较，会吃亏的人才会在大事上明辩是非。

学吃亏门两侧各有砖雕一副，右边是喜鹊登枝图，寓＂喜上眉梢＂；左边是猫、蝶、牡丹图，猫、蝶谐音耄耋，意长寿富贵。

二进院正房门楼上悬挂＂笔耕斋＂匾额，意为笔耕不辍。

乔氏宗祠

在乔家大院甬道的西头，这处雕龙画栋的祠堂就是＂乔氏祠堂＂，与大门遥相对应。祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕。

祠堂里陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

我们接着在其他院落里游览

愉快的的参观游览结束了，下一站＂平遥古城＂。

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