<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> ——南梁昭明太子·萧统</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 晋宋更替之际，虚浮艳丽之词风靡于世，玄而无实之言充斥当朝。于此之时，陶渊明（365-427）以其朴质无华的诗篇别树一帜，虽然沉寂于南朝，却深刻的熏陶着唐宋，唐有李杜、王孟，宋有东坡、放翁。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;"> </span><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </span><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“我诗慕渊明，恨不造其微”</span><span style="font-size: 20px;">，感同昭明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《陶渊明集》正式编订始于梁昭明太子萧统，定为八卷本，北齐“好事者”阳休之在此之后私自加入了与陶文毫不相关的《四八目》、《五孝传》凑成十卷本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 北宋年间，宋庠重新刊定《陶渊明集》十卷本，最终形成了当前的最早版本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 宋人再次编整，仍不免在陶集中窜入他人文章，如《归田园居》六首里最后一首是梁江淹所作，《四时》则是晋顾恺之的诗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“《陶渊明集》世既多本，校之不胜其异，有一字而数十字不同者，不可概举”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> —宋·蔡宽夫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 陶集版本之多，差异之大，宋代已然存在。同出于宋庠本，南宋绍兴本（</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">苏写本</span><span style="font-size: 20px;">）、曾集本、曾竑本之间差异显著。曾竑本篇幅与绍兴本一致，但缺少各卷目录，相比之下，曾集本在内容、卷数上改动更大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 长庆斋龚雷刻本，目录前有萧统序，卷一到四为诗（</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">卷三目录后有思悦甲子辩</span><span style="font-size: 20px;">），卷五为赋，卷六为记传赞述，卷七为五孝传，卷八为疏祭文，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 卷九、十为四八目（</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">此处二卷，曾集本舍去</span><span style="font-size: 20px;">）避宋讳“敬”、“殷”、“构”。与绍兴本、曾竑本近似，应是以此为底本，参校仿刻而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 长庆斋此本牌记“汲古阁藏板”，实际上并非毛晋刊刻，应为汲古阁买下了龚氏刻版，打上自身牌记加以印制。汲古阁陶渊明刻本另有他本，此处不再详谈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 是书一函三册，每半叶九行，行一十七字，注文小字双行，白口，单黑鱼尾。框高十八点六厘米，宽十四点二厘米，竹纸，老衬纸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已，面对着际遇无常，陶公出入自如，不为名利所累，贫而自乐，嗜酒怡情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 初为州祭酒，不为五斗米折腰，旋即归野。闻桓玄篡晋，他</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰敢不至。”</span><span style="font-size: 20px;">响应刘裕，</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“投策命晨装，暂与园田疏”</span><span style="font-size: 20px;">以勤王为己任。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 后为彭泽令，再度弃职返乡。</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“久在樊笼里，复得返自然”</span><span style="font-size: 20px;">，淡泊以明志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 躬耕自资，固然清苦，何以乐之，唯以酒菊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“挥兹一觞，陶然自乐”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“采菊东篱下，悠然见南山”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《责子》题虽曰“责”，心实爱之，陶公顺其自然，吾辈当学之。</span></p> <p class="ql-block">《桃花源记》中“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然亲往”，大多宋刻、明刻皆是“亲”，而毛扆、黄丕烈则固执于“规”，当今一些学者亦是如此，岂不迂哉！</p>