《中国古智慧》，第十二章、重新诠释达尔文的“适者生存”

青青右庭

一、天择和自择

达尔文在他的《物竟天择，适者生存之物种起源论》中提到的“天择”是自然淘汰的结果，并不是物种自己选择竞争的结果。不是庞大、强壮的动物就能够生存下来；也不是你可以选择去做庞大、强壮的动物就能够生存下来。

老虎是自然界中最强壮的，可以吃牛羊和其他动物。可以去选择做老虎吗？不能。要知道不是所有的老虎都能够每天吃到 牛羊生存下来的，现在老虎和豹子这些凶猛的食肉动物正在濒临绝种。史前更强壮的动物—恐龙已经灭种，不管是食肉型还是食草型的恐龙都已经灭种。难道凶猛的野兽就可以生存吗？能力强者就可以生存了吗？历史事实告诉我们不是这样的，天要你灭亡你就跑不掉。中国人用金木水火土，五行相生相克的原理解释一切事物，大有大的好处，小有小的优势。并不是一切都要求大、强大、壮大才好。大象很强大最怕的是老鼠，老鼠可以让它痛不欲生，它却拿老鼠没有办法。

我们看到森林里野牛、野羊、野马依然成群，悠闲的吃草。老虎和豹子这些凶猛的动物只是淘汰了马、牛、羊中的老弱病残，让牛羊的队伍更健康、强壮地发展。因此，“天择”让各种动物向着健康有序方向的发展。就像人们常说的：最强硬的牙齿早就掉光了，柔软的舌头还在。凶猛的肉食动物灭绝了，吃草的动物生存完好。我们看事物不能看一段时间的胜利，要看它长远发展。

达尔文还有一个例子：一般来说在树丛中特别是银杏树中，银灰色带白斑的蝴蝶比黑色的蝴蝶有隐藏性，有生命力更适应生存。但是森林被大火烧或者周围有冒黑烟的工厂把树变成黑色、褐色、灰褐色，黑色的蝴蝶又得到了很大的生存空间，适应了发展。所以说“天择”是大自然的淘汰和限制，制衡物种和生物链。你说你是选择做白色、灰色的蝴蝶，还是黑色、褐色的蝴蝶呢？重要的是“天择”，而不是“你择”“我择”或“人择”。这就是中国古人重“道”的观念，个人的选择要依从“天道和人道”。中国人从金生水，水生木，木生火，火生土又联想到金克土，土克水，水克火，火克木的原理，任何事物没有什么是最差的，也没有什么是最好的。因此中国人才会有“中”的理念，什么事情都要占中，什么事情都要适中，什么事情都要守中。宇宙的动物链、植物链需要平衡，我们的饮食生活也需要平衡。

人类在地球上从生存到灭亡，再生存、再灭亡数次往复循环是什么原因呢？和稻田里栽种的粮食一样，同样经历春夏秋冬。人类从生存、发展、繁荣到灭绝同样经历一个又一个周期。

中国人解读了人类生存的密码，不要放大镜、不要显微镜，而用心灵的眼睛-----智慧之眼看清楚了宇宙空间的层次与布局。很多人认为适者生存就是竞争，就是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。据说在某个厂门口一个雕塑就是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的图案，工厂领导人是要让工人有竞争意识。

《易经》的阴阳图案就解读了另外一个世界。在一千多年的佛经中有《四维空间》的记载， 和中国自产的《道德经》中的阴阳学说相互呼应，它们从不同角度把这个秘密告诉人类：宇宙空间构成的开始，就存在一个看得见的世界和一个肉眼看不见的世界；它们相互运动构成整个宇宙世界。和人类社会一样，有身体的存在还有精神的存在。相互联系构成一个人的整体。

《四维空间》的认识比现在科学厉害多了，现代科学一直在长宽高的《三维空间》中打转转。而中国古代科学已经突破这个理论，认识到《多维空间》的知识了。所有的建筑行业、制造行业都是在符合《多维空间》的规则中进行。因此，修建的桥梁、房屋能够几百年、数千年屹立不倒。现在的建筑能比吗？

中国古代四大家是儒家、道家、佛家和阴阳家。这四大家是中国古代人类社会管理和科学技术的总指导。其次，才是法家、兵家之类的机构。

二、长久生存要懂得放弃的智慧

有人说：我要学会竞争，争取生存的空间。如果你生下来就是一只羊，你能够变成吃羊的老虎吗？中国通过几千年的实践证明：不要做强大者而要做优秀者。强大是片面的，是会转化成为弱小的，失败的，死亡的。只有优秀才是全面的，永恒的，不被抛弃的。中国的古语是：“强中自有强中手。”比如：韩信受胯下之辱，韩信和屠夫谁强大呢？抢劫犯在抢劫时候是强大的，却是短命的。就像现在很多的富人，他们不是“挣钱”，他们是在“使用聪明的方法抢劫财富的犯人”我们要看清楚这一点。所以中国人教育子女要的是长远的强大---就是优秀。而不是逞一时之能，昙花一现，瞬间、短时间的强大是不可取的，那是笨蛋、鲁莽的行为。要做到几代人和几十代人，千年万年不死亡，屹立不倒地强大就要有德、有涵养，要忍让、要宽容、要仁慈。

“大智如愚、大勇若怯、大巧若拙。”这样我们才可以世世代代的强大下去，传承下去；几千年有理想、有信念地强大下去。而不是去争、去抢、去出人头地；逞一时之胜利而最终的失败。项羽一辈子胜利强大了99次，只有最后一次失败了，自刎乌江。而刘备算个“常败将军”，他的一句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”为他赢得“仁慈君主”美名万代传。谁是强者呢？谁是真正的胜利者呢？中华民族被外族侵略，几次被打倒又几次站起来。能够死而复生的民族强大不？但是，孔子说国家的管理比起教育人民来说，可以去兵，就是不要军队。这是一般的强权者不能接受的，不可理解的。

看了一篇现代教育孩子的故事：一只老虎和一只狮子都发现一块肉。老虎和狮子都相互顾忌对方，老虎在那里徘徊很久后离开。过了几天老虎去看见那块肉仍然在那里，原来狮子也离开了。看见专家评语是：“这个故事告诉我们不要放弃机会，要勇敢去拼搏”。

我当时就告诉孩子：这样的观点是错误的。动物都知道“放弃”的道理，不能为一点肉去拼搏，去争夺，要保护生命。首先要保护自己尽量不要受到伤害，动物都知道要保护自己的生命是重要的。何况是人呢？人类更应该有理智，难道这些专家还不如动物吗？强者相争必有一伤，为了一块肉去咬得你死我活，伤痕累累。如果有一个死去，另一个也非死即残。一块肉也补不回它流的血，自我疗伤的食物需求更大，岂不是得不偿失吗？这不是勇敢而是鲁莽。机会不只是一块肉，所以这种“禽兽不如”的教育方法把现代人带入一个错误的竞争环境中，其实就是把人类带入地狱。经常看到有人为所谓的爱情要死要活要跳楼的傻人。俗话说：“放下一棵树，还有一片森林。”也经常看到为几块钱，一点利益打架杀人的人。

2017年2月18日，武汉武昌因为一碗面多要一块钱就大打出手，面馆老板被吃面的人砍下了头。这就是现代教育专家写的要竞争的书，教育的人只看眼前物质的近视眼，而没有礼、没有信，失去了良心、失去了容忍的胸怀。为了一时的名利去争强好胜，结果自己伤痕累累。自己一个人不幸，还会连累家人失去欢乐和笑声。很多失败的人受不了失败的打击，要么自杀，要么铤而走险去偷、去抢、去杀人，导致家庭破灭，犯罪率上升，社会不安定，家庭不安定。

现代专家片面解释达尔文的理论：认为“适者生存就是竞争，就是人吃人。”这些荒谬的解释让人民感觉心冷，没有爱、缺少关怀，找不到正确处事观念，社会冷漠，缺失亲情友情，精神没有追求，没有上升空间，生活也失去意义。人生很脆弱，中国自杀率是很高的，几乎每年自杀人数都有几十万。人们慢慢变成“无心人”，没有灵魂，人生失去目标。人与人之间冷漠、失去正常的亲情和关怀，生命就失去意义，在社会上生存的这么辛苦还不如早点死了算了。

如果为国家民族而死是值得，为蝇头小利去争、去闹、去打、去杀，牺牲可贵的生命真的是傻瓜。有的人在同行之间竞争，给别人使绊子，玩阴谋，搞小聪明；自己也没得到好结果。人更应该有责任：你的生命不完全是你的，你还需要照顾父母，养育孩子。赚钱工作的机会和方法有很多，千万不要因为几块钱、几块肉的小利益去和别人拼搏、竞争和争斗。在利益面前要懂得进退忍让，保护自己的人格，尊严同样重要，保护自己就是保护家庭的幸福和安宁。“杀人一万自损三千”，更要懂得谦让，争斗对谁都没有好处，我们更应该与周围的人和平相处。中国古人非常懂得放弃的道理：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”因此，古人诉讼很少，把打官司当作羞耻的事情，不光彩的事情。没有能力处理好公共关系问题才会产生官讼，在事情发生中一定有一方或双方失去诚实信用才会发生官讼。如果你官讼发生多了，你的个人信誉就没有了。因此，中国古代官员很少，一个古代的县官、一个师爷、几个衙役可以做我们现在几百人的县级官员做的事情。做到“位重而民尊”。中国古人不是靠官管理民，而是教育老百姓自己管理自己，政府部门起辅助管理的手段。这样解释就明白了古代为什么诉讼少，官员少，死刑犯少。人民安居乐业，官员也轻松自在，像苏轼、黄庭坚之类的官员，在轻松愉快的工作条件下，可以经常相约外出郊游、写诗，何不快哉！

三、竞争与天赐

网上最近流传的手机干掉了照相机，干掉了电话，干掉了收音机、录音网，干掉了电视，干掉了银行。没有想到一个品种可以跨行业杀死这么多的企业。一个企业怎么能够在和同行竞争的同时还能够跨行竞争，怎么能预测到手机有这么大的功效呢？看到这个结果，你们还认为竞争有意思吗？

如果一个人能够像堂吉诃德一样，把什么东西都视为是敌人，拿着枪乱打一气，连风车也不放过，那也真的太累了。中国近几年的阴谋论，自己国家的官员也不断的在对内对外玩阴谋。特朗普一摊牌，所有的阴谋都不存在阴谋都变成了现实。

强调竞争而无视天赐就是当前社会的短视的毛病。只看到面前的东西，没有去想想其深刻的原因。为什么有的人含着金钥匙出生？为什么有的人打拼一生跳楼，有的人才华横溢却终生穷困潦倒？他们没有竞争的资本吗？不是，这就是“天择”。有人会埋怨自己有才能没有机遇，“机遇”是什么？就是天赐。

我在四川的时候，听到一个真实的傻蛋故事：一个村里分土地（八几年的时候），大家把好地、良田都分了，剩下一块种不出什么庄稼的乱石头地分给一个全村人都可以欺负的老实巴交小伙子。一、他父母早逝；二、没有有钱有势的亲戚做后台；三、他自己年轻说不出什么道理。

这个小伙子也没有去种地，经常在外面打打短工。过了几年，有几个人在他的地里走来走去的看。后来找到他，要和他合作；因为他的那块地里有大量的大理石。后来他们开采大理石富起来了，他当上公司董事长结了婚，开上跑车，穿上西装。

这就是典型的“天赐”。农民需要的是可以种庄家的良田，而一块乱石堆却出了比良田更高的价值。如果当时他去和别人争、抢，他还会有现在的富有吗？

竞争与天赐就像聪明与智慧，哪个更重要，相信你一定有结论了。