说说伊祁山的开山僧

山上喝小酒

伊祁山上的庙宇，古已有之。但由于年代久远，记载不详。现有据可查的，最早的实物记载是明代高僧通玉重建太子庵碑，再者就是康熙年间的僧普耐重修法华岩，普耐也就是一心大和尚。明代高僧通玉和清代高僧一心都为伊祁山文化传承做出了突出的贡献！

明·弘治11年，也就是公元1498年高僧通玉的《重建太子庵记》的残碑是伊祁山上迄今为止发现的最早的石碑 。根据碑文记载，高僧通玉是1477年来伊祁山的。

重建太子庵记

赐致仕承直郎开封府通判七十岁□□□□徐钟撰文

赐进士出身承事郎南京户科给事中同邑张宦书丹

赐进士奉直大夫工部员外署郎中事同邑张勋篆额

完之西北二十里有山名曰伊祁在昔尧母所居尧因以为氏焉伊祁□北崔嵬高峙名曰檀溪是山蹊径崎岖人迹罕到乡□相传山巅有太子庵昔昭阳太子修行所居得道处也然昭阳载籍无考□知何时人询之佛氏佛书中有昭阳卷是亦未□□此昭阳太子否去世既远湮没无闻成化丁酉僧人通玉厌所居梵宇密迩市缠非修行所乃欲逃禅□□谷□避尘寰事□□□林□□□阴曲径缘数里有石洞深邃可入询之耆□乃苏溪龙洞也若岁大旱有祷即应洞穴左转延至绝顶徘徊□□□之基址俨然犹存基前三步许有水脉自石壁中出如一线然缘壁下泻入石□池□昼夜浸渍可供三五□炊爨之用□□□地可居遂偕弟子一二人作室数椽挂锡与此然是地寂寞苦空非志意坚定者不能居也□是开□成田以供日给□□□□□相视基址可修建处造梵王宫于西构选佛场于南□坦一区则以砖□建太子塔一座庄严相貌于内以供奉□□□□□人益仰慕乡邦饭佛者以山路危险乃凿石磴为羊肠路断崖以石板承之人虽可□□有俯瞯深涧千寻惊骇□□□□□□须仗人力牵引瞑目徐行方能陟也近时路径□完可通负□上人遂□□于上晨昏□修以供佛事□□□□□□□□□□然别是一堪舆也以是名著遐迩虽帝都勋戚皆知此山为蒲南胜地凡登□者无不羡慕去年秋□自开封回□子沂欲终其业遂□□□□□□□□□□□□□之以谓予记予以久不操染觚翰辞之吾子沂亦自山舍中□白予□□□□□山寺稔□□□□□□□□□□□□□□□夕飧日正再食清心苦节修持无间以故是庵兴复而远□□闻也乞与记□序因为□□□□□□□□□□□□□□□□运之盛则人事之得故其舆□勃然盍不观诸□□乎且会稽之山阴清流急湍映□□□□□□□□□□□□□□□□□之贤达右军□作兰亭以修禊事然后是地大鸣于世前此则无闻焉檀溪之……虽昭阳证果于此然世远人亡陵夷□尽是地鹿豕往来荆棘□茂盖有□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□禅之福地改荆棘之荒径为浦南之佳境□宇并佳名播人耳此亦气运□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□纪其实勒之金石昭示后人宜□继自今避俗嚣者居通玉之居尚当□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□庶几继续得人是庵得以悠久而不□矣幸毋目□为名山玷今□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

时大明弘治十一年岁次戊午三月上澣谷旦比丘通玉立

此碑为残碑，不过意思基本完整，“

完之西北二十里，有山名曰伊祁，在昔尧母所居，尧因以为氏焉”。碑文把伊祁山距离县城二十里，在远古时候尧母所居，尧帝以山为姓说的清清楚楚！碑额重建太子庵记，说明伊祁山的太子庵古已有之，明成化丁酉年间高僧通玉又重建的！

法华岩下面的碑是摩崖碑，为康熙十年，僧一心开山碑！

僧人一心在伊祁山上现存的康熙十年，康熙十五的三通石碑中都自己署名普耐，经过考证普耐就是僧人一心！僧一心康熙十五年有诗：

青灯古刹伴佛生，

不为功成不为名。

感念苍山灵气在，

一叶清茶一本经。

五公山人曾多次登伊祁山，并多次夜宿法华岩，与僧一心成了最要好的朋友，在法华岩留下了多处摩崖石刻诗，还写下了千古名篇《法华岩记》。法华岩记里写到：再登数十步，则法华岩也。岩高十数丈，嵌空如龛，下临平坎，甃石为壁，面如削，高与岩等。以上木瓦补覆若轩窗，内铺以板，岩旁缩为洞口，竦身而入，豁然明敞，俨一洞天也，余爱恋不忍去，遂偕侣眠其中，题诗纪之。岩稍下而西为龙见洞，昔见异蛇随风雨出。再西则伊祁山双柏处矣。山在高、完二境间，此一岩之大观也。至若罗汉峰，莲花寨，及岩前大河带绕，则此岩之卫护不及详述矣。噫！是皆一心老衲十年经营，负石斫木所手辟者也，一心行藏，余有“铁衣著尽后，撒手入禅林”语赠之，则其人可想。

法华岩东面，原来菩萨阁下面这个高耸的石碑，是现在伊祁山上保存最完整的石碑，它是清康熙三十四年李兴祖撰文的僧一心重修法华岩碑记的石碑！

僧一心重修法华岩碑记

□□省□山东□□都转运盐使司兼理盐法道运使司加二级李兴祖撰文走上谷道而南朝西折，凡六十余里为完邑，汉封曲逆侯地，其西北冈横岫耸，苍然绵郁者为伊祁山，山之阴，余先人□茔域在焉。每常春秋拜墓门，因眺览此山之胜，峰崖润壑、古庙荒祠不胜数。余出疆羁宦，身不能至者数年，而先人丘垅与名山并峙，恋恋不敢忘。僧一心自少游吴越，弃妻子，入释氏教，既而北走，爰止伊祁，当其未归释时，曾隶余门，其为人朴质，健真□□旧，不因势利，及为僧，益敦笃。既览伊祁之胜，尤以先垅为重，遂结庐焉。山之半有法华岩，岩邃然以深，窅然以幽，不椽不秶，一蒲团，一破钵，安栖二十余年，手运巨石，断古木，治山间道，近亦稍稍扩岩，迳成一楹。甲戌岁四月内，乃走七百里，求乞余言将刊诸石。因忆曩年游览其间，入龙见洞，曾作文记之。南望山灵环护，佳气郁然者，曰尧母洞。青容如削者，曰九头莲寨。若拱若立者，曰罗汉峰。厥上嵚陡插空，若俯而瞰者，曰红壁峰。峰上有古柏，蜿蜒下垂如虬龙状，又折而上，山石自萦，以泓然成池者，曰自来泉。泉之上及巅，铃刹始见，梵宇踞焉，曰大士殿。而皆于法华岩得纵览而毕收之，此岩之胜也。一心之□守释戒，既严其行律，能自克苦。往年居越山，山虫林兽，往往出没，孑然孤行，闻尝遇猛虎，叱之，虎伏不动，虺蛇狸兕见辄遁形，则僧之戒行何如者。幼未尝读书，今辄口授，令人书之，如书谣，如说偈，亹亹成诵，则僧之性灵何如者？余既嘉一心之真能僧，又况松楸丘墓之恋，与名山胜地尤切寤思者，故乐为记之以示一心，一心欢喜，合掌持锡而去。开建法曇，僧号一心。创壁千尺，挂锡隐身。至诚不贰，戒律严精。二十余载，山半丹功。虎见远遁，仙厨随身。辟山开路，膂力无穷。真真罗汉，僧中高僧。人人□□，原非虚名。

邑庠生员李发云篆额

岁贡生齐天宠书丹康熙三十四年乙亥仲夏上浣之吉立

曲阳石匠高重贡刊

岁月已失语，唯石还能言。我们应该感恩伊祁山上的明清古碑和摩崖石刻，让我们今天看到了遥远的年代伊祁山的繁华！