又见沙溪

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沙溪古镇是大理白族自治州剑川县下面的一个乡镇，群山环绕的一个坝子，地处偏远，受外界影响较少，古镇基本保持原来面貌，镇外是一遍田园风光，是一个旅游度假好地方。

沙溪水土丰茂，物产丰饶，黑潓江为坝上农田带来充沛水源，环绕坝子的群山又是畜牧的好地方，沙溪是个富庶之地，古镇居民百分之八十是白族，由于交通不便，旅游团少有来这里。下图是古镇对面的白族村寨。

时隔两年，再次来到沙溪就是因为她的宁静和恬淡。历史上沙溪是滇藏茶马古道上的驿站，南来北往的马帮都要在这里休息，也是滇西各种商品的集散地，来自诺邓，弥沙的盐多通过沙溪转运到大理和西藏。

黑潓江上的玉津桥是南来北往马帮必经之路，玉津桥在沙溪东寨门外300米，紧靠沙溪湿地，如今跑长途的马帮没有了，而搭乘游客的马帮却越来越兴旺。

2001年在瑞士联邦理工学院帮助下，沙溪寺登街被世界纪念性基金会列入值得关注的100个世界濒危遗址名录。沙溪也获得世界各种基金和地方政府在经费和政策上的支持，沙溪古镇得到较好的修复和保护。

四方街和魁星阁

寺登街是沙溪的核心区，正好在兴教寺山门外面，寺登街就是四方街，当年南来北往的马帮都要经过这里，周边就是马帮留宿的马店和商铺，三天一场的集市也在这里，诺邓，弥沙的盐，临沧的茶和外地日用品来到这里与来自于藏区的皮毛，药材和牲畜进行交易，这就是当年的沙溪茶马互市。能住在马店的一般都是马锅头(马帮领头人)，而马脚子(一般的赶马人)就在马店外面的街场打个地铺睡觉。

四方街的这些店铺还在，经营的已经不是茶叶盐和皮毛了，有的改造成了咖啡馆或售卖白族土特产，当年的马店也成了民宿，不过商业氛围没有丽江，束河那样夸张，这也是我们愿意再次来到沙溪的原因。

宽敞的四方街不只是马帮交易和百姓娱乐场所，还是当地白族村民为逝去的亲人举行路祭的地方，路祭之所以选择这里是因为就在兴教寺门前，更接近佛祖，能保佑逝者一路走好，能顺利到达阴间或者天堂，听说路祭现在都还有，不过我是没有看见。

四方街的西面是兴教寺，兴教寺何时所建尚无定论，但在2008年的维修中发现大殿正梁上写到"正统十二年建立"，可以肯定的是明末兴教寺已初具规模。

山门两侧的哼哈二将甚是威武。

魁星阁是古镇的制高点，在四方街东面，正对着兴教寺，登上魁星阁沙溪古镇一览无遗。

沙溪古镇的核心是四方街，四方街的核心当然是魁星阁戏台。魁星阁建在戏台之上，供奉着魁星，当年沙溪坝欲考功名的文人都要来此祭拜，以求神灵保佑自己金榜题名。

魁星阁不可随便修建，只有出了秀才的乡村才有资格建造，以彰文功，可见当年沙溪是人才辈出，崇拜学问。魁星阁上有付老对联" 笔点文章先点德，斗量阴骘后量才 "，(阴骘就是阴德的意思)，这就是当年选拔人才的基本原则，到今天仍然有指导意义。

如果说魁星阁是文人的圣殿，那么魁星阁下面的戏台就是草根百姓的娱乐天地，多数时间是沙溪人自己在戏台上自娱自乐，有时也请戏班子来唱"乡戏"，戏台正对着兴教寺，据说戏台一演戏对面兴教寺的神仙，菩萨都会出来看。

沙溪有东，南，北三个寨门，这是当年为防御土匪和强盗而修建，西面是陡崖且布满了荆棘，就没有修建寨门。这是东寨门。

马帮如今已不让进入寨门，只能从寨子外面经过。

南寨门，两层楼，上层还有射击用的枪口和炮口。

南寨门在2000年左右已经毁掉，沙溪人决定原汁原味重建沙溪南寨门，在重建之前专家走访了许多老人，收集不少照片和当年寨门留下的石材，后来都用到寨门的重建上，沙溪人在寨门的重建上下足了功夫。

北门在那里？我没有找到，据说早就毁掉，没有重建。

买早餐，逛市场。

清晨，踏着镇上第一缕阳光，漫无目的在小巷闲逛，远处飘来阵阵白族小调，尽管它是三蹦子垃圾车叫人出来倒垃圾的呼唤，同样令人心身愉悦 （此美篇的音乐就是白族调）。

沙溪有个白族书屋，坐落在离古镇不远的北龙村，书屋紧靠黑潓江，由一个大粮仓改建而成，是一个网红打卡地，不过有时间抱本书要杯咖啡，在这里坐上半天 kill time 也不错。

沙溪不仅爱学习，有文化，时隔两年变的越来越文艺了！

玉津桥头的原创歌手

镇上还有一个"卓别林"，沙溪当地人，他最大的爱好就是卓别林秀，一大早他就身着"卓别林"站在四方街上了。

还真像！

大树咖啡的老板，卖咖啡还自弹自唱，过上了自己喜欢的生活方式。

自行车烧烤，你可以在这里撸串。

黑潓江边，玉津桥头，晒着太阳听弹唱，撸着肉串喝咖啡，时不时还有马帮和羊群经过，好一派田园风光，这就是神仙过的日子?！

我可以在这里呆一下午

这是我们住的民宿，两次都住这里，寨子边上，出门就是湿地公园，200米就是玉津桥，边上小路上去就是寨子老街。