分别心向平等心转化P005-007

西Z

叙事疗法需要转变的两个理念

那么，叙事疗法有哪些理念是我们要转变的?

分别心向平等心转化

这是第一个转化。所谓“分别心”就是对是非、对错、高下、正常不正常、好坏等的判断。分别心其实不是一个坏东西。分别心是很重要的，人必须要有分别心，没有分别心，人就如同草木，不会有智慧。在很多时候分别心既是一种智慧，也是一种知识。当然，很多人会去把智慧和知识进行区分，从认识论的角度来看这种区分并没有多大意义，因为这种区分本身就是一种知识，而对知识和智慧进行区分本身也是一种知识。你想说清楚这是知识还是智慧，其实就是在讲是非，这既是一种分别心，也是一种知识。因此这样的人是不能自洽的，他会否定掉自己的价值。所有的智慧都是有差异的，这样说并没有问题。而个人的智慧也是有差异的，这样说也无可厚非。我们说要去转化、要去培养平等心，并不是说就看不到张三和李四之间的差别。其实，从叙事的角度去讲，恰恰相反，你只有看得到张三和李四的差别，才能培养起平等心。

为什么这么说呢?因为我们往往会把自己坚信的某种评判、规律、标签淡化到很多“类似的人”身上，我们觉得这一类人具备这个共同特征，所以我们可以用这种共同的方式去对待，或者用某种手段、技术、药物去拯救治愈这一类人。那么，这个其实不是平等心，而是模糊了人和人之间的差别。平等心是建立在“差别智”的基础之上的。如果你要真的能够培养起对所有人的平等态度，或者是尊重，或者是那种无差别的好奇，带有尊重的好奇，你愿意去了解他人的故事，其前提就是你必须承认人和人之间是不一样的。有时这种差别会很大，你一眼就能看出来，但有时却会很小，小到你会看不到。因此，要培养平等心，第一步就是先去看到那些小的、让你很容易忽略的差别。

关于这点要谨慎地去理解，因为很多人都在讲要去掉执念，去掉分别心。我讲的观点刚好跟别人相反，我觉得要培养平等心，你必须要有分别心，而且要用好你的分别心。这个分别心就像锐利的刀子一样可以清晰地分辨出一个人与另一个人的差别在哪里。比如抑郁，张三说自己抑郁了和李四说自己抑郁了，都叫抑郁，但是很有可能意味着完全不同的东西，你只要了解得足够细致，就会发现他俩讲的完全不是一回事。

另外，当这种差别大到一定程度的时候，它会威胁到你自己的价值体系，所以会让人难以容忍。大多数时候我们对于别人和我们的差异，或者人与人之间的差异是能够容忍的。而对于这两种极端的差异--特别大和特别小，我们要么不能容忍，要么不能发现。你想用好叙事的所有技术的前提就是培养平等心。你要能够发现那些别人发现不了的差异，你要能够容忍那些别人容忍不了的差异。这真的需要修炼，因为我们之所以无法发现一些差异可能是和我们自己的太像了，二者差别太小。而我们无法容忍的那些差异很可能会接近我们的核心价值体系，即别人认同而我们特别不认同的某种东西。如果比较接近我们的核心价值体系，那就意味着所谓的核心价值体系其实很简单，它就是你已经习以为常并认为那就是真理的，根本不需要问的东西。