人生三台阶

儒道释

人生三台阶

一一“儒道释”网名自诠

儒道释

癸卯初冬

儒家立人，道家修身，佛家修心。

积极入世的“儒家”，重在树人，立仁。人初来世间为有为，必奋斗人生，追求人生，挣扎人生，立足人世，需不断做加法，须积累知识、技能、理论研究及各种生存资本，子曰：人必修身齐家，此为儒家生存之本，否则，伦为乞丐，欲对世人施以仁爱，欲实现人生理想一一治国平天下，皆为幻想。

墨家最早称儒家为“柔”（儒家以“仁”为宗，另当别论）

超然洒脱的“道家”推崇修身。人入不惑之年，须学会做减法，不为世俗活，超然物外，旷达天地间。苏东坡“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟……挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这段话深刻地体现了道家“天人合一”的思想，不正是行道家之道么？一切事物非皆自然，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，皆深刻地体现了道家“道法自然”的道理。一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外，也即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，不知谁之子，此也为“道法自然”之理，综上老子归纳曰“道”。如此人生就仿佛驾彩云，轻松自如渐入耳顺之年，岂不快哉？

万物皆空的“释家”，教人修心，我们看看这“佛”字，左边“亻”是人，右边“弗”是无，合二为一乃“人”面向“无”，即人心须放下一切，什么都莫挂碍，只要心中有“无”，念念“阿弥陀佛”，心中就空空如也，你就入了佛门，无需四处拜佛，正所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”。我们之所以拜佛，是为了不忘佛之祖宗师，表示尊敬，无论你到什么地方拜，都是拜释迦牟尼佛一人，因此只要几中有佛，你就到了佛自觉的阶段（佛有自觉丶觉他丶觉行圆满三个阶段）。也即是人进入耳顺之年，须放下所有，通通归零。不计荣辱，视富贵如流水尘埃，若以“名、利”存于心，必为之所累，正所谓“莫听穿叶打林声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”你看，苏轼人生经历那么起伏跌宕，此时多么洒脱自如，似乎一切都不曾发生。过去的、将来的事事归零，须明白我们来去空空，踏出红尘，抛弃名利，宠辱不惊，悉随清风明月，一生轻松自如无羁绊，逍遥自在从心所欲。什么是佛，什么是福，心中有佛就是福。

南怀瑾说“儒家为表，是治世的，就像开粮店（必须）、 道家为骨，是养身的，就像开药铺（需要），佛家是修心的，就像心理咨询室（不能缺失）。”

儒者劳心，道者炼身，而佛者安心；儒者贪生，道者强骨，而佛者解脱；儒者有为，道者无为，而佛者弃为；儒者等级，道者无别，而佛者平等。儒家讲敬，道家讲静，佛家讲净。

儒道释是人生必走的三段路程，如果只第一段走到黑，必累，那是胡涂蛋；若只走第二段那会寸步难行，必成孤魂野鬼；若仅走第三段那必是木乃伊。所以儒道释是人生从物质到精神的必经之历程，但愿我们每一位都觉醒吧。

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