洛阳博物馆《河洛文明展》之六

老陈

2023年10月4日星期三，阴雨。

唐三彩，是中国陶瓷史上的一颗璀璨明珠，因多施黄白绿三种颜色为基本釉色而得名。

虽然在前面的洛博唐三彩馆里老陈已经看过很多精美的洛阳唐三彩，也写了两篇关于洛阳唐三彩的游记，但《河洛文明展》里的唐三彩同样不容错过，因为洛阳是唐三彩的故乡，洛阳唐三彩以数量多、器型高大、造型优美、釉色亮丽而著称于世，在河洛文明中自然占有一席之地。

洛阳唐三彩主要分为人物、动物及器物三大类，其胎质坚实洁白、釉色艳丽、装饰繁缛、器皿较多、人物胖瘦得体、骆驼马体态高大等特征明显有别于西安、扬州等地之三彩。通过丝绸之路还影响到朝鲜日本及西亚地区，并对后代的宋三彩、辽三彩及金三彩都产生了深远影响。

高达102厘米的唐三彩人面镇墓兽，洛阳关林车圪塔出土，洛阳博物馆藏。

镇墓兽，是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，为震慑鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设的一种冥器。最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐，五代后逐渐消失。

唐代镇墓兽多为陶质或三彩，主要是人面与兽面两种，造型或蹲或立，头长角（人面基本是独角，兽面则多为双角），身生双翼，背披火焰，竖耳怒目，显得狰狞恐怖。

唐三彩兽面镇墓兽，洛阳关林车圪塔出土，洛阳博物馆藏。 唐三彩镇墓兽，洛阳博物馆藏。 唐三彩人面镇墓兽，洛阳博物馆藏。头生长角，一双大耳外张，双翼微张，怒目圆睁。 唐三彩天王俑，洛阳市文教局移交，洛阳博物馆藏。 唐三彩天王俑，洛阳博物馆藏。 唐三彩钵、罐、盖罐，洛阳博物馆藏。 唐三彩执壶，洛阳博物馆藏。 唐三彩瓮，1992年洛阳厂北路出土，洛阳博物馆藏。 唐三彩豆，洛阳博物馆藏。

流传国外的唐三彩。

唐三彩七星盘壶，1984年洛铁十五局出土，洛阳博物馆藏。

日本出土的唐三彩。

唐三彩绿条纹带盖罐，洛阳龙门香山出土，洛阳博物馆藏。 唐三彩珍珠条纹罐，洛阳博物馆藏。 唐代蓝釉罐，洛阳关林八零二库出土，洛阳博物馆藏。

唐三彩马，造型及颜色可谓三彩马之标准器，洛阳博物馆藏。

很是漂亮的唐三彩载人骆驼，1965年洛阳关林59号唐墓出土，洛阳博物馆藏。

隋唐手工业。

隋唐时期国家经济的昌盛与工商业贸易的繁荣，为手工业的发展创造了丰富的物质基础与社会需求，并伴随着丝绸之路的繁荣成为国家经济不可或缺的重要组成部分。

东都洛阳集中了当时全国的能工巧匠，有政府机构专门管理，制作工艺门类品种齐全，工艺技巧高超。金银器、瓷器、陶器的烧制加工均达较高水准，特别是各类特种工艺铜镜的铸造加工代表了中国古代铜镜制作工艺之最高水平。

丝绸。《捣练图》。

张萱所作《捣练图》为唐代名画，对后世绘画风格具有重大影响。该画描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时之情景，长卷上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。其线条工细遒劲，设色富丽，其"丰肥体"的人物造型，表现出唐代仕女画之典型风格。

瓷器。

唐代瓷器尤以青白瓷为代表。洛阳城东的巩县窑不仅是唐三彩的主要烧制地，而且还以烧制白瓷闻名，具“类银”“类雪”“胜霜雪”之美誉。大量烧制精美的白瓷不但满足了都城达官贵族的生活需要，同时也是丝绸之路上主要的输出品之一。

洛阳唐墓中出土的大量白瓷正是这一时期瓷器烧制水平之集中体现。

唐代骑马乐俑，洛阳博物馆藏。

唐代骑马俑，洛阳博物馆藏。

唐代彩绘骑马男俑，洛阳博物馆藏。

唐代彩绘双发髻挎包女俑，唐代彩绘幞帽男装女俑，洛阳博物馆藏。这些女俑充分展现了唐朝开放包容之风气，妇女地位的提高与着装出行自由度的提升。 唐代彩绘幞帽男侍俑，唐代彩绘男俑，唐代彩绘侏儒男俑，洛阳博物馆藏。 唐代彩绘单髻、双髻女俑，1972年10月龙门地质五队办公楼出土，洛阳博物馆藏。 唐代白釉双龙尊，洛阳博物馆藏。

平底足，小盘口，长颈，颈部饰环状螺纹，腹浑圆，腹下部渐敛。尊颈两侧提把是两条龙，龙尾与腹肩连接，龙身立起，龙头探向尊口，龙嘴与盘口连接，呈吸水状，龙身弯曲，双龙曲线对称，整体和谐，器形优美，犹如一尊奖杯，釉色温润，实属精品。

唐代黄釉盖罐，洛阳机务段9号家属楼M8出土，洛阳博物馆藏。

唐代瓷盖罐，唐代瓷罐，2009年洛阳工业园区冠奇公司，洛阳博物馆藏。

贾敦赜墓。贾敦颐，字景远，曹州冤句（今山东菏泽市牡丹区）人。唐朝时期大臣，为官清廉，为人节俭。贞观年间，任沧瀛二州刺史。期间率百姓治理境内滹沱河，从此河水不再泛滥，瀛州也由此成为著名的鱼米之乡。

唐代瓷盖罐，洛阳博物馆藏。

唐代釉陶骑马俑，2009年洛阳工业园区冠奇公司，洛阳博物馆藏。

唐代釉陶骑马俑，洛阳博物馆藏。

唐代彩绘贴金陶马，1988年4月偃师市政府招待所出土，洛阳博物馆藏。 唐代鸾凤衔绶镜，洛阳博物馆藏。 唐代彩绘文官俑，洛阳博物馆藏。 造型独特的唐代抬腿陶马，2001年洛阳文教局拨交，洛阳博物馆藏。 唐三彩尖嘴狗，唐代红釉马，唐三彩狗，瓷牛，陶猪等。洛阳博物馆藏。 唐代彩绘骆驼，洛阳博物馆藏。 唐代彩绘人面镇墓兽，唐代陶镇墓兽，洛阳博物馆藏。 唐代彩绘镇墓兽，洛阳博物馆藏。 唐代彩绘天王俑，洛阳博物馆藏。 唐代彩武士俑，洛阳博物馆藏。 唐代彩武士俑，洛阳博物馆藏。

隋唐文化艺术。

隋唐东都洛阳，经济繁荣，文化昌盛。隋炀帝创立了科举制，以诗赋文学作为选拔官吏之依据，极大促进了文学的发展。

薛道衡号“一代文宗”，是隋都洛阳最著名的诗人。唐代洛阳籍诗人杜甫、元稹、刘禹锡、李贺等声名显赫，李白、白居易、王维、韩愈等长居洛阳，名篇荟萃。

营建东都城，开凿大运河是隋唐时期工程学之反映。而龙门石窟的开凿则是石雕艺术的集中表现。

隋唐乐舞百戏达到极盛。隋炀帝雅好音乐，制“九部乐”。武则天作《乐书要录》，为中国重要乐律学著作。唐玄宗作《霓裳羽衣曲》，为唐代乐舞代表作，并在东都建“皇家梨园弟子”乐舞班子。洛阳人李龟年是其中著名的音乐家、歌唱家。

隋唐艺术门类繁多。褚逐良、颜真卿之书法，吴道子之画，皆堪称典范。高僧一行为唐代著名科学家，并改造张衡浑天仪，以水冲转动，写就中国首部完整历法《大衍历》。

佛教自汉代传入中国，历经魏晋南北朝之普及，至唐代有了更大发展，主要宗派基本上形成于此时期。东都洛阳在唐高宗至武则天时期，佛教发展极为繁盛。武则天利用《大云经》神话自己夺取政权，令各州设大云寺，同时中国第一座佛寺白马寺也得以重修扩建，佛教在政治生活中充当了重要角色。这一时期洛阳石窟等的开凿营建，使龙门石窟达到鼎盛。

唐代鎏金铜观音，唐代供养人石龛，洛阳博物馆藏。

神会和尚身塔塔基简介及其位置示意图。

焚香铜炉局部。

唐代铜净瓶，洛阳龙门西山粮局出土，洛阳博物馆藏。 唐代塔式铜盒，洛阳龙门神会墓出土，洛阳博物馆藏。 神会和尚墓出土的焚香铜炉局部。 唐代带盖青釉罐，洛阳博物馆藏。 唐代香薰，洛阳博物馆藏。

五代与北宋时期。

公元907年，唐朝灭亡。桌进入战乱不断、朝代频繁更迭之五代时期。统治中原的后梁、后唐、后晋曾先后建都洛阳。后汉、后周则以洛阳为西京。公元960年，宋朝建立，结束了唐末以来之分裂割据局面，中国南北再度同一，封建经济文化达到一个新的高峰。

北宋实行两京制，以汴梁为东京，洛阳为西京。洛阳是当时全国两大中心城市之一，文教昌盛，名流云集。

程颐、程颢于此创立洛学，奠定了程朱理学之基础。司马光在此著就了中国第一部编年体通史《资治通鉴》，成为中国史学上的典范之作。

北宋洛阳名园林立，牡丹广泛种植。文人墨客拨弦吟诵“天下名园重洛阳”“洛阳牡丹甲天下”，洛阳城市发展引领一代风骚。

非常精美的宋代灰陶垂兽，隋唐洛阳城东城出土，洛阳博物馆藏。 宋代灰陶鸱吻，灰陶板瓦，莲花纹、兽面纹瓦当，洛阳博物馆藏。 北宋宫殿遗址。 北宋衙署遗址。

五代北宋洛阳城。

五代洛阳城经唐末兵火后“城邑残破，户不满百”，宫室“不及故时御相家”。后虽经河南尹张全义竭力茸治，重修五凤楼（唐应天门）、朝元殿及清暑楼等，仍远不及隋唐盛况。

宋朝定洛阳为西京后，对洛阳城进行大规模重建，宫城与皇城仍在隋唐五代旧址。宫城周回九里三步，设五凤楼等六门，正殿曰太极殿，另有宫殿十余座。皇城周回四十八里二百五十八步，设丽景门等七门。外郭城跨洛河两岸，周回五十二里九十六步，并设里坊120坊，规模超过了隋唐两代。

西京洛阳城重建的同时，居住在洛阳的士大夫们兴起了建造豪华宅第园林之风。据北宋文学家，女词人李清照之父李格非《洛阳名园记》记述，洛阳有富邦公园、独乐园等名园十九处，而“洛阳私家园林多至千处”。故北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”的邵雍有云“人间佳节惟寒食，天下名园重洛阳。”

五代青瓷盏托，洛阳博物馆藏。 胡人牵马图印版。 宋代白釉剔花牡丹纹瓷罐，洛阳博物馆藏。

瓷质细腻，釉色纯净，剔花刀法娴熟，线条流畅，素雅牡丹花跃然呈现，是北方窑系难得的白瓷精品。

牡丹纹瓷罐通体施白釉，腹部对称装饰两枝剔花牡丹，线条柔曲婀娜，堪称宋代珍品。

含花而食，枕花而眠，乃宋人之极致浪漫。

瓷罐上这些永不凋落之牡丹留给后世以无限遐想，令人仿若可穿越千年，共赏宋时牡丹。

北宋文化思想。

北宋时期西京洛阳是全国文化中心，洛阳设有全国最高学府国子监，名相大儒多云集洛阳。朝中致仕重臣多居洛阳，仅洛阳籍一代名相即有赵普、吕蒙正、张齐贤、温仲舒等。文彦博、富弼等人组“洛阳耆老会”，饮酒赋诗。唐宋八大家之一的欧阳修在洛写就《新唐书》。邵雍在洛阳推理演易形成“先天学”。司马光历时十五年完成了中国第一部编年体通史《资治通鉴》。

洛阳西京是“洛学”之发源地。程颢、程颐兄弟是北宋著名科学家、教育家，世称“二程”。他们创立了一套如家唯心主义哲学理论，并在洛讲学传道，称“洛学”，而后发展为“宋明理学”。二程弟子众多，杨时、游酢冒雪等待休息中的的程颐，留下尊师重教之佳话“程门立雪”。

关于司马光、邵雍、二程。 宋代登封窑剔花高足瓷炉，洛阳博物馆藏。 宋代青釉减地花卉瓷壶、绿釉瓜棱腹瓷壶，洛阳博物馆藏。 宋代红绿彩折枝花卉瓷碗，洛阳市应天门遗址出土。 宋代钧釉荷叶形盖罐，宋代壁画墓出土。

瓷枕，最早创烧于隋代，唐代以后开始量产，并逐渐成为人们喜爱的床上用品。北宋时期瓷枕发展进入繁荣期，造型多样，种类繁多，并从实用品渐变为雅俗共赏之工艺品。

宋代白釉诗词瓷枕。 宋代珍珠地双凤纹八角形瓷枕。宋代珍珠地折枝菊花纹瓷枕。 宋代三彩双狮形枕，洛阳博物馆藏。 宋三彩高圈足枕，宋三彩婴戏莲花长方形枕，宋三彩牡丹纹枕，宋三彩浮雕奔马纹枕，宋代褐釉亚腰形古钱纹瓷枕等。

宋代铜镜简介。

宋代仙人铜镜、带柄铜镜、“百炼铜”方镜、亚字形芙蓉花纹铜镜、芙蓉花铜镜。 宋代黑瓷跳刀纹深腹碗，洛阳博物馆藏。 宋代天蓝釉玫瑰红斑瓷碗，洛阳博物馆藏。

金银器。

北宋时期的金银器制作业非常发达，在城市有专门的店铺。

宋代银手镯、银箸、银勺。 宋代瓷胎象棋，洛阳市河南省建设三公司家属院出土。

很珍贵的有上千年历史的象棋实物遗存，与现在中国象棋的棋子是一模一样。

宋代莲花瓣铜茶托，洛阳市安乐乡瓷器窖藏出土。宋代白石卧兔盏，洛阳博物馆藏。

《河洛文明展》结束语，写得相当精彩。

子曰：逝者如斯夫。

人类从洪荒走来，如滔滔江河之水，冲刷着愚昧与局限，创造者文明、国家、制度、礼仪、哲学、宗教、科技及工艺，形成了林林总总、蔚成大观之物质文明与精神文明。这些文明集合体的形成与积淀过程，就是一部人类社会的发展史。

赫拉克利特曾经说过，“人不能两次踏进同一条河流”。在人类目前的科技手段尚不足以超越光速，不能驭波驰光的时候，时间的一维性使我们无法回归历史，面对面与祖先把手言欢乃至把酒言欢，以表达无限尊崇之情。

博物馆是收藏展示历史实物，体验与感悟历史，与祖先心灵交流对话之殿堂，也是距离真理最近的地方。

《河洛文明展》结束语里的这段话，说出了老陈的心声，甚合吾意，这也正是老陈这二十多年来一直徜徉于全国各地及世界各方的几百家博物馆的主要缘由，老陈乐此不疲，受益良多，从博物馆这个比较小众的角度去探索与感知人类文明之美。老陈两口子在洛阳博物馆里流连忘返，逛了四个多小时，若不是还要回酒店取行李，到洛阳龙门站赶下午三点零一分发车G1702高铁返京之缘故，可能还要再多逛上一两个小时。

河洛地区是中华文明之摇篮，河洛文明乃中华文明之内核。巡游洛阳博物馆的历史陈列，犹如跋涉于历史长河之中。石器时代之粗砺、青铜时代之庄严、铁器时代之辉煌，处处体现了华夏民族生生不息的伟大创造力。

这种取之不尽的历史智慧是中华民族伟大复兴的力量源泉，也是中华民族永将屹立于世界民族之林的雄厚根基。