《黄帝内经》随性(96)

浮 尘

<p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/4z1ri690" target="_blank">《黄帝内经》随性(95)</a></p><p class="ql-block"><b>【 </b>痹论篇(2)】  </p><p class="ql-block"><b>*导读:</b></p><p class="ql-block"><b> </b>“痹”同“闭”,是闭阻不通的意思。<b>“痹证”是指经络阻滞,气血凝聚不畅而致的病症。</b>本篇较系统地论述了痹症的<b>病因、病机、证候分类以及治法和预后等,故以此名篇。  </b></p><p class="ql-block"> 本篇首先从病因上提出“<b>风寒湿</b>三气杂至”是痹症发生的<b>外因</b>,而<b>五脏真气不足</b>,<b>营卫运行失常</b>是导致痹症的<b>内在</b>因素。其次,从证候分类上,不仅从<b style="color:rgb(22, 126, 251);">病因</b>学方面分为<b>风痹、寒痹、湿痹</b>;还从<b style="color:rgb(22, 126, 251);">病位</b>上分为<b>五体痹、五脏痹,</b>甚至从<b style="color:rgb(22, 126, 251);">病性</b>上分为<b>偏寒和偏热</b>的痹症。再次,指出各类痹症的<b>主要症状</b>、<b>病理机制</b>及其辨证要点,并探讨了痹症的<b>预后和痹症随病</b>、<b>随经取穴的针刺治疗原则。</b></p><p class="ql-block"> 本段讲述了<b>痹病成因,及分类症状。</b></p><p class="ql-block"> <b>* 原文</b> </p><p class="ql-block"> 帝曰:内舍<b>五藏六府</b>,何气使然?岐伯曰:五藏皆有合,病久而不去者,内舍其合也。故<b>骨痹</b>不已,复感于邪,内舍于<b>肾</b>;<b>筋痹</b>不已,复感于邪,内舍于<b>肝;</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">脉痹</b>不已,复感于邪,内舍于<b>心</b>;<b style="color:rgb(22, 126, 251);">肌痹</b>不已,复感于邪,内舍于<b>脾;</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">皮痹</b>不已,复感于邪,内舍于<b>肺</b>。所谓痹者,<b style="color:rgb(237, 35, 8);">各以其时重感于风寒湿之气</b>也。风寒湿乃</p><p class="ql-block"><b>* 释意:</b></p><p class="ql-block"><b> </b>黄帝道:痹病的病邪有内藏于五脏六腑的,这是什么气使它这样的呢?  </p><p class="ql-block"> 岐伯说:五脏都有外合的筋、脉、肉、皮、骨,病邪久留在体表不去,就会侵入它所相应的内脏。所以骨痹不愈,又感受了邪气,就内藏于肾;筋痹不愈,又感受了邪气,就内藏于肝;脉痹不愈,又感受了邪气,就内藏于心;肌痹不愈,又感受了邪气,就内藏于脾;皮痹不愈,又感受了邪气,就内藏于肺。所谓的痹病,是在五脏所主季节里感受风、寒、湿三气所形成的。</p><p class="ql-block"><b>*拓展:</b></p><p class="ql-block"><b> </b>风寒湿乃痹病之外邪,当五脏所主的适龄外感之,欲从所应的“表层”侵入内脏。所以,避免风寒湿侵入,同时截断其与相应内脏的“通道”乃预防治之之本思。其下文将分述。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/4z40raw3" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《黄帝内经》随性(97)</a> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>