【我在七寳老街等你】

浮石

　　七寳，在我小时候就从大人的谈吐中听到了她的名字。据说，那个地方的蟋蟀又大又凶，每当每年立秋后，喜爱蟋蟀的人们便会去那里捉这样的蟲。捉回来后放在早已备好的专用盆里精心养护，然后找同样喜欢斗这种蟲的人去撕杀。当然，那是大人们的事，我们也最多在他们玩的时候站在旁边看看。

1958年一个炎热夏季的某一个特别炎热的一天，作为区俱乐部话剧团的一员，隨团去七寳演出（演出的内容当然是宣传和歌颂那个时代的），那是我第一次到七寳。记忆中的七宝只是一个小镇，进出小镇的也都是一些当地的民众，他们也和那时的平民一样：到河边担水、在河边洗衣淘米。剧场好像就在蒲汇塘桥北侧不远的地方，那是一个用稻草盖就的圆形建筑，用那时的目光看，应该是座位较多的有一定规模的。

　　也许是那天特别炎热的缘故，也许是演出余兴未减的缘故，演出结束后大家都没有要马上赶回家的想法，大人们如此，何况那时的我还是一个学生更不会多言，一起坐在剧场外边聊天边纳冷。

　　我在离家不远的地方下了车，车上的老师告诉我，他戴的腕表指针已显示2:20分。

在到家不远处，我看見了母亲和父亲坐在路灯下。我知道他们是在担忧我：怎么这么晚了还没回家？但他们没有说。我忍不住地问了一下：你们怎么还不睡啊？母亲却淡然地说：屋里热，睏不着。侬汰汰脚快点睏吧。母亲又一次把所有的焦虑和担忧都深深地藏在心底，而让做儿女的所有的愧疚和自责都化为乌有。

　　到了上个世纪的七十年代，工作在闵行而居住在上海的职工，凡有条件的都开啟了每天往返的模式，没有条件的有的也要想方设法制造条件满足自己的需求。下班后，他们都会三、五成群的骑着自己的单车奔向自己的家，有胆大的还会拉着拖拉机的机身跟上一段路。这也得看拖拉机手的心情，有人会假装不看见让你跟一会，也有人会故意把你带到有障碍的地方，对此，识相的会选择放弃，不领盆的则会被吃药。

那时我也会骑单车去看居住在上海的父母，有时还会带着俩个孩子，小的坐前、大的坐后，踏在路上，倒也显得威风，不是轿车胜似轿车（至少它是敞蓬着，视野开阔毫无遮掩）。选择的路径就是沿着七莘路走。那时的七莘路从莘庄一直朝北到七寳后折向东拐了个九十度弯后，接着又是一个九十度的弯转入吴宝路。那时的七莘路很窄很窄，它是用煤渣和小石子舖就的，路灯也很灰暗。到了七寳有时也会在街上兜一下，但说实在的，街上除了住户，商店真的很少，很少。说一句绝对不过份的话：她就是一条普通的弄堂。

　　九十年代，万科开始在现在的七寶古镇（漕宝路北侧的吴宝路和七莘路两侧）圈地建房，虽然盖起的高楼大厦鳞次栉比，但七寳古镇並未因此而兴旺。只是到了二十一世纪的初期，隨着旅游业的兴起，才让今日之七寳已绝非昔比。

七寳自后汉起形成，至今已有1000多年的历史。七寳、七寳，在民间流传着“七件實”之说：飛來佛、汆來钟、金字莲花经、神树、金鷄、玉斧、玉筷。

飛來佛～实为南教寺如來铁佛，传说由天上飞来，实系明万历年间镇人徐泮募资筹铸；

汆來钟～系明永乐时七寳寺住持僧博洽筹建，传说是从河中汆（浮）來；

金字莲花经～乃吴越王钱镠之妃用金粉工楷写就；

梓树～则为千年古树。

玉斧～传说和建造蒲汇塘桥有关，建桥之初，难以合拱，众工匠无策之際，來一白发老者，顺手拿起桥堍店家一把斩肉之斧扔于桥下，以垫桥基，蒲汇塘桥得以建成；

玉筷～古时皇帝赐功臣一双玉筷，能驱毒避邪，功臣将其藏于镇北蒋家桥之东堍桥柱内，后被人盗走，桥柱上遗留下一双筷印；

金鷄～传说镇北高泥墩下藏有七缸金八缸银，有金鷄守护，而所埋金银由九子九媳之家方可挖掘。

我们聚会的地点经朋友精心选择，订在位于闵行区漕宝路3457号汇宝广场5楼的［和记小菜］，含两个正餐和下午的oK厅活动。下面是一组演唱时的照片。

　　晚餐后借此机会去了位于上海虹桥虹井路上的［爱琴海购物公园］，那里正好在举办［第四届灯光艺术节］。

［灯光艺术节］是爱琴海购物公园对城市户外公共空间艺术生活方式的一种新型模式，放眼望去，遍布广场的灯光艺术装置可谓美轮美奂；《祈愿树》则因感应而炫彩绽放，焕发出勃勃生机，好似在爱琴海上绽放生命之花，给人以情感上的强烈共鸣。

《灯光风车海》则是［灯光艺术节］的又一色彩纷呈的光的梦境。超14000只色彩缤纷的风车均匀地分布在爱琴海的周围，微风吹过，车轮转动，熠熠生辉如群星闪烁。

［音乐喷泉］更是开啟了人们对光、影、喷泉、音乐与天空交汇瞬间的震撼感受，那感受让你久久不愿离开。

爱琴海上的倒影。

　　七寶，七寳老街，七寳古镇，七寶古镇的那些故事，也许还会延续。我在七寳老街等你。