丰山怀古

使者

南阳市有九架毗邻市区的孤山，是在三亿多年前，由神奇的秦岭造山运动，催生横贯东西伏牛山隆起的同时，其余脉部分延伸衍生而形成。

九架孤山从地平线突兀而立，互不相联。分别是遮山、羊山、磨山、塔子山、紫山、独山、蒲山、丰山、隐山。平均海拔310米，最高的是独山，海拔367.8米，最低是丰山，海拔225米。这是大自然赋予南阳盆地里的九颗璀璨名珠，点缀着淯水风情，绵延着南阳悠长的历史文脉。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。九架山分布犹如“U”型圈椅，市区稳坐在群山的怀抱里。东边的母亲河淯流锦带，哺育着宛城儿女。西边的山岗蜿蜒起伏，诸葛亮曾在卧龙岗隐居躬耕，乃卧虎藏龙之宝地。山有灵气，水也传情。这九架孤山，每一座都有丰富的历史文化内涵，记录着南阳岁月里的星辰大海。

北郊十五公里处的丰山，山体为地台型浅海相石灰岩，是南阳市著名的九架孤山之一。丰山乃上古神山，位于白河之畔。丰山虽小，由于而它的历史悠久，文化深厚，却是载入《山海经》的一座名山。

《山海经·中次十一经》中写道:“又东南三百里,曰丰山。有兽焉,其状如猿,赤目赤喙黄身,名曰雍和,见则其国有恐。神耕父处之,常游清泠之渊,出入有光,见则其国为败。有九钟焉,是知霜鸣”。

文中讲述了，丰山住着“雍和”、“耕父”二位神仙。若谁看见了他们，就预示着天下将要发生灾难;“耕父”居山脚下耕耘，经常游走在“清泠渊”。山边淯水回旋处，有一个深潭;丰山里面有九耳大钟,每当到秋冬下霜季节,山体自身就会发出钟鸣声音。古人认为， “霜鸣九钟”乃天子之象,自然形成的九耳大钟，象征神圣九鼎，给主人以护佑陪伴。

另外，《汉书》、《吕氏春秋》、《水经注》等古书典籍，都有关于南阳丰山的记载。

东汉科学家张衡，是丰山附近的石桥人。他通晓天文地理,被后世尊为“科圣”。张衡从先贤遗留在当地的典籍中，了解掌握到关于丰山的神秘传说。在《南都赋》一文中，对这些题材进行了深入而细致的描写。同时，从他那饱含情感的字里行间，亦能体会到张衡对家乡的热爱和深情。

唐代，曾以丰山霜钟为题试士命赋，大学者乔覃撰写的《霜钟赋》，被载入北宋四大部书文学类典籍《文苑英华》。

丰山从远古走来，人文灿烂，拥有数千年文明和文化。早在上古时期，这里就是人们观象祭祀台。

盛唐时代，佛教文化昌盛。人们大兴土木，扩建庙宇。在崖壁上开凿石窟，雕琢佛龛，摩崖石刻，佛像庄严。人文景观，融入秀丽的自然风景。丰山植被茂盛，芳草萋萋，古木参天。寺院庙宇，香烟袅袅。白云悠悠，峰峦叠翠。

丰山南麓，千年古柏，树状如爬山之龟，被世人称之为龟柏。此处建有奶奶庙、戏楼。庙前用岩石雕刻麒麟送子，石刻细腻传神。附近立有石碑数座，尤其是“耕父”碑体，高大精致。

丰山东麓，崖壁上有两块醒目巨字石刻，分别是“清冷泉”、“清冷渊”。字体五尺见方，笔力苍劲，书写流畅。清流绕山，淯阳河在此转弯。清冷泉之水，从这里注入深潭。

沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇；鱼翔浅底，欢快的游来游去；岸边与小洲上的花草，绿茵成片。景色之美，尽在山水间。

古时出行，水路为先。繁忙的水旱码头，接驳着陆路通道。百艇接樯，桅杆林立，商贾云集。河中千帆争渡，扬起点点白帆。至五十年代，仍然能够从市区乘船抵达丰山。

古往今来，历代文人雅士，慕名到此探访，吟诗题词，写下许多不朽诗篇。

浪漫诗人李白曾五次游南阳，登丰山寻古。开元二十八年（公元740年）春，李白漫游来到南阳，写下脍炙人口的优美诗篇《游清冷泉》。“惜彼落日暮，爱此寒泉清。西辉逐流水，荡漾游子情。空歌望明月，曲尽长松声”。诗人站在丰山之巅，望着落日余晖，感慨万千。诗中隐含着游子，绵远深长而又难以为怀的情思。这也是诗仙李白，到此览胜的历史印迹。

宋、金对峙时期，北方文学的代表者金人元好问，也数次登临丰山。他在《丰山怀古》诗中写道：“丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷”。诗人融情于景，将情感含蓄于笔下的景物之中，读起来使人对这里，山水的爱恋油然而生。

白云苍狗，世事难料。丰山从清朝末年，开始走向衰落 。由于年久失修，山上的庙宇古建，被无情的岁月冲刷蚕食。香火败微，房舍坍塌残破，后来逐渐变一片断壁残垣。丰山成为一个被人们遗忘角落，绝世芳华淹没在历史的长河。荒芜的场景，让人感觉凄凉萧索。

在后人编纂地方史志时，丰山被写入南阳重点历史文化景观。《南阳县志》记载，“丰山霜钟”是南阳八景之一。县志里记述：丰山内有九耳钟，每年秋红霜降期间，东北风乍起，风吹丰山，发出轰鸣之声，嗡嗡作响。这便是古之相传的“丰山霜钟”。但为什么会“霜钟自鸣”，从古到今，没有人能够说明它的原因。

在上世纪，当地人为获取石料，大规模开山炸石时，丰山豁然洞开。原来丰山外实内空，实为一个巨大的溶洞，里面自然形成四个大厅。它属于北方稀有的岩溶地貌（又称喀斯特地貌）。是由于地下水与地表水，对可溶性岩石溶蚀与沉淀，以及重力崩塌、堆积等因素影响所形成。丰山这种特殊的地质构造，使山体宛若一个庞大的古代吹奏乐器“埙”。不可思议的是在丰山东北面，由老天造化出数个牛眼似，深不见底的洞孔。每年后秋里刮起东北风，大风吹入山洞，气流在洞内产生共振，发出和鸣声，犹如钟鸣。它与人吹奏陶埙，道理相同。

可惜“霜钟自鸣”这一自然奇观，人们百思不得其解的千古之谜，在其谜底揭开的同时，山体也被毁灭。旷世奇山，毁于一旦，不可复得。

丰山被毁的残酷现实，令人扼腕叹息。这是无知的人祸，是历史的极大悲哀，是人们心灵里一道永远难以抚平的伤痕。每当想起此事，就撕心裂肺，心潮起伏难平，非常难以接受和面对。

丰山失去了往日容颜，剩下的是满目疮痍，一片碎石和山坑泪痕 。现代人只能从《山海经》等史料和丰山凌乱的碎石中，搜寻只鳞片爪、断尾须根。

丰山一去不复返，叩问沧桑大地，问茫茫苍天，丰山遗址公园何时能建，请留住丰山在人们心灵里的家园。

今日丰山，繁华落尽，码头已矣。残留的一棵千年的龟柏，仿佛在诉说着曾经的梦幻。

丰山古柏在修运河时，被往北移十二米后，仍然枝繁叶茂。它虽然饱经风霜，但非常倔犟坚强。古柏的树干挺拔苍劲，鳞纹交错，青翠的叶子掩映着硬朗的枝条，尽显古朴之美。它好像在告诉人们，丰山是故乡，这里深厚的文化积淀，需要薪火相传。

龟柏用生命见证历史，眺望着远方，关注着丰山文化的传承和未来发展。

古老的丰山石狮，伫立在复建后简易的道观门前，凝眸着星转斗移，它看惯了秋月春风，亲眼目睹了世间沧桑的变迁，经历过喜悦和伤感。

它痛心的沉思着，过去岁月里丰山浓厚文化、自然奇观；它郁闷怒视着，那些求一时之利，挖山炸石之人；它无奈的看着，丰山文化在眼前灰飞烟灭，荡然无存。丰山之魂，只留在丹青史书里。

南水北调，源头于南阳。源源不断的渠水流向北京， 寄托着南阳人民一片深情。修建南水北调工程时，丰山又一次断臂割腕，运河干渠穿山而过，为世纪工程，默默奉献。

然而，值得欣慰的是，现在还能够看到丰山西北部剩余山根，以及东南面南水北调倒虹吸设施附近，依然保存着丰山文化像征性遗产，一对石狮和一棵龟柏。它们与残留的那部分山体，被中间运河分割，犹如相隔一道银河，只能相望不能相见。

如今丰山早已停止开采，并且退耕还林，保护力度逐步加强。遥看南水北调，一泓清水在丰山的山根流过，两岸绿荫成行。

诚然，恢复丰山美景，尚需进一步努力和时间。但人们一直强烈期待，尽快建立丰山文化遗址公园，留住丰山的根，安放丰山文化之魂。让这里的绿水青山重现在白河岸边，我们怀着迫切的心情，翘首以盼。