人间失格

热心网友很郭躁

他这每一句话都是我的映射，但我不想像他一样写本名著把自己所历所想所知全部融入，但这本书里透露出的也仅仅只是冰山一角，就足以让相通的灵魂抱头痛哭，如果走进他的生活了解他的全部，也许你也会忍不住哭到抽搐，所以不要试图窥见一点就以为是全部，真正的全部会合理到你发出无奈的呻吟和痛苦的救赎。

心里都是事，但无法表达，也不知道怎么了，大概是太压抑，没办法调整自己的负面情绪，就是会突然难过，最近好像都这样，心里一直藏着疲惫和委屈，但又要尽力的去讨好生活，过得力不从心，却又不敢泄气，好像什么都来的及，又好像什么都无能为力，好像什么都有希望，又好像一切都遥望不可及。

在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一视为真理的，一切都会过去的，人生总有不期而遇的温暖，和生生不息的希望，在你最艰难的时候，别老想着太远的将来，只要鼓励自己过好今天就好，风雨自有归期，山水总会相逢，意难平终将和解，万事终将如意，生活有太多的猝不及防，有些东西根本不配占有你的情绪，向阳而生，做个温暖的人，世界依然美好，错过了落日余晖，还可以静待满天繁星。

我真的觉得，我是适合一个人的，虽然会孤独，会羡慕别人的成双成对，但是最终，我还是适合一个人！

我现在都感觉四大皆空，生活一切随缘，人活着也就那回事，过好当下就行，慢慢忍受所有的不公，无奈，失望，愤怒和崩溃，最后发现生活就是这样。

太宰治作为无赖派的旗手，面对日本社会中人与人之间的欺骗、冷漠以及麻木，他希望利用文字唤醒国民，让人民去追求自由以及人性解放。太宰治对社会的冷漠充满不安，小说中看似颓废的故事，实际上契合了日本国民普遍的精神世界。

太宰治虽然不是基督教徒，但是《圣经》却影响了他的思想。他认为自己就是“生而有罪”的犹大，并将自己生活中所遭遇的困难与挫折，当做神对自己的惩罚。因此，他通过创作来剖析自己的内心，并不断反省自己的罪恶。

无赖派作家的文学风格，就是将自己沉浸在堕落虚拟的狂想中，以此来抚慰现实生活中的缺憾。太宰治希望可以通过文学创作，在堕落的生活中获得解脱之法。他的笔触下，小说中的每个人都是堕落颓废的，具有强烈的批判精神，引起了读者的反思。小说中的堕落、颓废之后，代表的是自由主义与人性解放。

太宰治的《人间失格》代表了无赖派文学的最高成就，无赖派文学的“叛逆”和“解放”把战后日本社会从深渊中拯救了出来，其开创的新体文学也颠覆了日本传统文学，其“堕落”“颓废”背后所代表的自由主义、人性解放也是“二战”后整个世界所倡导的，并先于西方后现代文学产生。