<p class="ql-block">印度诗人泰戈尔曾说：“有一个夜晚，我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”人这一生，就是一个不断删繁就简的过程。正所谓，寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。精神层次越高的人，越懂得清心寡欲。寡言古人云：“修身以寡言为贵，处事以德厚为先。”寡言之人，内心必定有一片湛蓝的天空。有人对孔子说：“冉雍这个人有仁德，但是不善辩。”孔子回答：“何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿与人辩论，常常会招人厌恶。我不知道他是否称得上仁德，但是何必要能言善辩呢？”老子也说：“大辩若讷。”真正有智慧的人发言持重，不露锋芒。人这一生，会经历无数惊涛骇浪，但是越安静沉稳，越能逆流而上。贾诩在曹操手下做谋臣，他深知自己并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操而言，无疑是一个潜在威胁，于是他便用“少言”自保。在那个极其复杂的时代，为求汉魏嬗代顺利完成，年迈的曹操一定要选一位符合他心意的君主替他完成心愿。于是，他便找到了贾诩。贾诩不想卷入这场纷争，索性就来了个“闭口不言”。不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言以对。曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更是配享太庙。</p> <p class="ql-block">易中天曾评论道：贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人，这是真正的大智慧。贾诩可能是三国时期最聪明的人。《易经》中有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”一个人成熟的标志便是管住自己的嘴，多倾听、多观察、多思考，在沉默中沉淀，在安静中蜕变。寡虑听过这样一段话：事，不能想得太多，想多了心就乱了；人，不能看得太清，看清了心就凉了；情，不能陷得太深，太深了心就痛了。人活一世，想开了就是幸福，想不开就是痛苦。诱发精神内耗的一个重要原因便是想太多。小说《一个小公务员之死》中，主人公切尔维亚在看歌剧时，不小心打了一个喷嚏，将唾沫星子喷到了坐在前面的布里扎洛夫将军身上。切尔维亚当时慌急了，不停地向将军道歉。在之后的三天里，他更是向将军道了六次歉。尽管将军非常宽容地原谅了他，但切尔维亚还是不断地放大这个错误，最后将自己活活给吓死了。凡事想太多，除了给自己带来无尽的折磨，并无其他益处。路走得太多，疼的是脚；人想得太多，累的是心。有一位心理学家做了一个实验。他让实验者将未来七天的烦恼都写下来，投到一个名为“烦恼收纳盒”的箱子里。三周后，他打开箱子，与实验者核对，却发现，其中有九成烦恼都没有发生。其实，人生中绝大多数烦恼，都是因为想得太多，而做得太少。古代杞国有个人总担心天会塌下来，因此整日茶不思饭不想，觉也睡不安稳。小说《镜花缘》中有个伯虑国，百姓们都忧虑睡眠，怕这一睡便会醒不过来。每每看到这样的故事，我们都会觉得好笑，但故事中的人又何尝不是千千万万个我们呢？</p> <p class="ql-block">古人云：“世上本无事，庸人自扰之。”要知道，未来是走出来的，而不是想出来的。与其思虑过多，不如脚踏实地，在具体的行动中，获得内心的安定，找到真正的自我。寡欲柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂传》。蝜蝂（fù bǎn）是一种喜欢背东西的小虫子，它在爬行时，无论遇到什么，都会抓取过来背在身上。渐渐地，它背上的东西越来越多，即使自己已经筋疲力尽了，也不肯停下。最终，它被身上的重担给活活压死了。有段话说得好：“有人喜欢繁花似锦的阳春，而我更爱就简的深冬；有人钟情于充满精巧典故的曲赋，而我更欣赏尽显儒雅之美的诗词；有人向往笙歌鼎沸、觥筹交错的生活，而我更愿意像陶渊明一般‘采菊东篱下，悠然见南山’。”1845年，哈佛大学的一位高材生，舍弃了原有的社会地位和身份，搬到了瓦尔登湖畔的小木屋独自居住，在大自然的风光中体验简单纯粹的生活。两年后，他得出了这样一个结论：如果一个人能满足于基本的生活需要，便可以更从容、更充实地享受人生。他就是美国作家梭罗。在这个物质、精神生活都丰富多彩的时代，我们往往会眼花缭乱，甚至在欲望的吞噬下，渐渐迷失自我。殊不知，选择极简也是一种人生之美。前段时间爆火的电影《孤注一掷》中就有一句经典台词：“人有两颗心，一颗是贪心，另一颗是不甘心。”人想要的越多，越不容易满足，快乐便会越少。人到中年，才渐渐明白，一个人心中真正的安宁，来自简单的物质生活和丰盈的精神世界，而非外在的奢靡与浮华。▽杨绛先生说：“简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界。”简单，让生活得以安宁；寡淡，让生命走向深邃。关于言语，聪明的人，从不在言语上与人争辩。适时的沉默，是一种智慧，也是一个人最大的自觉。关于忧虑，想得太多，只会把简单的事情搞复杂。过度的烦恼，只会让人焦虑不安，既耗费了精力，也拖垮了身体。关于欲望，最难感知快乐的人，不是一无所有的人，而是永远感到“缺乏”的人。欲壑难填，人想要的越多，越容易沦为欲望的囚徒。</p>