绍兴 / 嵊 州 / 上 虞，蘭亭 / 金庭观 / 曹娥庙

健行天下

2021.05.28.

绍兴（山阴）

三山万户巷盘曲，

百桥千街水纵横。

绍兴三山：府山、塔山、蕺山 ji shan

绍兴三乌：乌蓬船、乌毡帽、乌干菜

绍兴五女杰：

孝女曹娥 侠女秋瑾

美女西施 才女唐婉

情女祝英台

绍兴 蘭亭景区

《兰亭序》

（东晋）王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；

又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦由今之视昔。悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之《兰亭序》28行，324字。

东晋永和九年（353年）王羲之书。

米芾誉之为“天下行书第一”。

真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

《兰亭序》是王羲之47岁时的书作。

是王羲之和友人雅士会聚兰亭

（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。

据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。

现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民墓葬验之。

但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”

历代书家摹本不下几十种，也是书法史上少有的文化现象。

曲水流觞

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”。也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。公元353年4月（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

王羲之（303年—361年）字逸少，琅琊（今山东省临沂）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。

永和九年（353年），组织兰亭雅集。

撰写《兰亭序》成为“天下第一行书”。

永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。

升平五年（361年）去世，安葬于瀑布山。

蘭亭 御碑亭

康熙

乾隆御笔

王阳明墓

兰亭街道花街鲜虾山南麓

始建于明嘉靖八年（公元1529年）。

墓地由王阳明生前亲自择定。

新建成的阳明园，将成为人们祭祀王阳明的“朝圣”之地。

王阳明

乾隆御题“名世真才”

王阳明在学术，思想，教育，书法，军事，政治各方面都有卓越的成就，文武兼资，是当时第一流人物。他二十八岁中进士，历任刑部、兵部主事，庐陵知县（江西吉安），左佥都御史，南京兵部尚书等职。主要著作有由他门人收录的《王文成公全集》三十八卷。其中，《传习录》、《大学问》是他的主要哲学著作。明代学者李贽《续藏书》中称王阳明为“勋封名臣”、“儒学名臣”。连后世的清乾隆皇帝曾御题“名世真才”。这块题匾现在还挂在瑞云楼楼樑上。后世学者则誉其为封建社会时代的完人。

王阳明名守仁，是明代著名的思想家、教育家、军事家、书法家。他文治武功，为明代第一流名臣，是中国近五百年来思想变革的先驱。

王阳明是明代集心学之大成的哲学家。

以南宋朱熹为代表的“程朱理学”，把封建伦理道德的“三纲五常”奉为“天理”，作为“决定一切、派生一切”的本体。这对于维护封建统治十分有利，得到明朝官方的肯定、支持。王阳明一度也信奉程朱理学，但“程朱理学”只重说教，不能贯彻实践，导致“言行不一”、“流入空虚”。这就需要有豪杰之士出来，提出一套有别于程朱理学的思想理论，来引导人们“诚意”、“正心”、“去人欲、存天理”，提高道德修养，改变士风衰落、学术不明的现状，以挽救天下之不治。他认为自己应该当仁不让。于是，他摒弃程朱理学，转向心学；在“龙场悟道”之后，上承孟子，中继陆象山，先后提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”三个重大哲学命题，建立了完整的心学体系。从而创立了体系庞大、思想活跃、影响深远的“姚江学派”。在明代中、后期，阳明心学风靡一时，极大地冲击了程朱理学。在打破传统观念、解放思想、发扬主观能动精神、振作士风、倡明学术、活跃学术气氛等方面都起了巨大的作用。

　　王阳明的教学，十分重视德育。他说教育的目的是“明伦”，要学生以圣人为目标，学做圣人。只要认真接受教育，“去人欲、存天理”，事事磨练，人人都可成为圣人。他重视培养学生的独立自由精神，他说“学贵自得”，“学贵心会”。他要求学生坚持身体力行，实事磨练，把书中的道理化成为行动。他十分强调师道尊严，“师严道尊，教乃可施。”身教重于言教，教师不只要求“威仪严柬，庄敬自持”，还必须“克己去私”成为学生表率。

　　他教的学生不问年龄，不问出生，因人而异，因材施教，方法多样，如讲堂宣讲，当堂辩论，个别教育，书信指导，默坐静思等等。有学者说：“平心而论，守仁居越讲学的规模和深度，都超过了当年的孔子。”

　　王阳明是一位文韬武略、武勋卓著的军事家。史称：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”

　　王阳明一生领兵打仗三次。

　　王阳明指挥的三次军事行动都取得了胜利，而且班师以后，当地社会安定，生产恢复发展，百姓生活逐步改善，较少留下后遗症。

　　王阳明还是一位书法家、诗文家。文章才情并茂，意境深远。《古文观止》中，明文十八篇，王阳明一人就占三篇。

徐渭墓

位于浙江省绍兴市兰亭镇木栅村姜婆山东北麓。

墓葬毗邻印山越国王陵，2006年与位于绍兴市区的青藤书屋一同被列为第六批全国重点文物保护单位。

徐渭（1521年3月12日－1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣…。

明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。

徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜。

他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大；书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”；能操琴，谙音律；爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著。另有杂剧《四声猿》《歌代啸》及文集传世。

徐渭（徐文长）明代一位大的艺术家，杰出画家、书法家、文学家。

徐渭自幼聪慧，文思敏捷。但其一生遭遇十分坎坷，落魄人间，甚至一度发狂，蓄意自杀。晚年更是潦倒不堪，穷困交加，"忍饥月下独徘徊"。最后，在几间东倒西歪屋里，一个南腔北调人悲惨谢世。但他的"青藤画派，使得后人如郑板桥辈甘当青藤门下牛马走；齐白石辈"恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸"。中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如梵高那样生时寂寞发疯，死后为后人顶礼膜拜的大家，实在不多，其悲剧的一生造就了艺术上的奇才。

“一腔肝胆忧天下，

满腹经纬传古今”。

徐渭与解缙、杨慎并称“明代三才子”。

徐渭自称“吾书第一，诗二，文三，画四”，但后人对他的书画评价最高，是中国绘画史上大写意画派成熟期的代表，被尊为青藤画派始祖。明袁宏道誉其为“光芒夜半惊鬼神”的“旷世奇才”。

绍兴 鲁迅故居

鲁迅名言警句：

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡

鲁迅诗句：

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

绍兴 沈园

陆游唐婉凄美爱情

风流千古佳作：

《钗头凤》 陆游（宋）

红酥手，黄縢酒。

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错，错，错！

春如旧，人空瘦。

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！

和《钗头凤》一首

唐婉（宋）

世情薄，人情恶。

雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！

人成各，今非昨。

病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！

2021.05.29.绍兴嵊州

嵊州，地处浙东，隶属绍兴，秦时建县称剡[shàn]，潺潺的千年剡溪，流淌全境，一水如玉，至今已有2170多年历史，素有“万年文化小黄山、千年剡溪唐诗路、百年越剧诞生地、两圣一祖归隐处”的美誉。

两圣一祖：

书圣…王羲之

雕圣…戴逵

山水诗鼻祖…谢灵运

嵊州，秦汉时已建县称“剡”唐初曾设嵊州，北宋始名嵊县，1995年撤县设嵊州市。是任光、马寅初、袁雪芬、马晓春等现代文化名人的故乡。 还是越剧的发源地。嵊州市四面环山、五江汇聚，中为盆地，地貌呈现“七山一水二分田”的特点，气候宜人，森林覆盖率达到67.2%，素有“东南山水越为最、越地风光剡领先”的美誉。

嵊州是中国越剧之乡、围棋之乡、领带之乡、竹编之乡、茶叶之乡。

嵊州茶业源于秦汉，名起盛唐，宋系进贡之佳品，清末被誉为全国十大名茶之一。

华堂古村

王羲之后裔最大聚居地

华堂村始建于南宋

明代中期已有相当规模，至清代发展为剡东第一大村。保存的古建筑有庙宇、祠堂、民居、牌坊、店房、桥梁、更楼、池塘、水井、水渠等，其中占地面积大，建筑考究，有地方特色，保存完整的民居和祠庙有近二十座。主要街道、住宅、巷弄、手工作坊尚保持明清时期风格，较为著名的有王氏宗祠、华堂神堂、一清堂、周嵒故居等。王氏宗祠最早建于元代，面积约1800平方米，为王羲之后裔的宗祠，建筑一进为王氏三十六世祖与其配偶石氏的灵位，一进与二进之间有二层厢房，二进供奉王羲之像和王氏祖先的灵位。

王羲之故居旅游区，距离嵊州市区、奉化溪口、新昌大佛寺、各25公里。

距离宁波75公里。

位于嵊州市东25公里的金庭镇，这里四面环山， 故居坐落在这幽幽的山谷之中。

王羲之故居系列建筑有金庭观、书圣殿、右军祠、雪溪书院、潺湲阁。

还有书圣墓、书法园林、书画长廊、放鹤亭等。

一年一度的书法朝圣节，使景区处处洋溢着浓浓的诗情和墨香。

金庭觀

东晋永和十一年，

书圣王羲之辞官弃郡，

携妻带子在此隐居，

逝后归葬于瀑布山麓。

全国书协主席沈鹏等嘉宾来此朝圣

翰墨千秋

…浙江书协秘书长 杨西湖

晋王右军墓道

王羲之晚年归隐处----瀑布山

书圣王羲之晚年隐居卒葬之地，为道家“第二十七洞天”。

唐代文学家裴通称

“越中山水奇丽，剡为最；

剡中山水奇丽；金庭洞天为最。”

墓地四面环山，千岩竞秀，万壑争流。墓系1985年重修，墓顶圆形。墓围石砌茔堂，宽敞整洁，有墓道、墓碑、飨亭，墓前右侧有明弘治年间“晋王右军墓”碑，稍前有隋尚杲《瀑布山展墓记》碑。1997年8月列为省重点文物保护单位。

王羲之墓

桃子

上虞历史底蕴深厚，是中国青瓷的发源地，是梁祝传说中的英台故里。

秦王嬴政二十五年（公元前222年）

置上虞县，属会稽郡。

1992年撤县设市，2013年撤市设区，

隶属绍兴。

上虞历史悠久、名人辈出：

古时有提出唯物论断的王充，投江救父的孝女曹娥，在上虞隐居后东山再起的谢安。

近代有气象学家竺可桢，当代茶圣吴觉农。

现今又有原全国政协副主席经叔平，奥运之子何振梁，著名导演谢晋，章氏父子，六龄童故乡等。

创办于1921年的春晖中学，

早年享有“北南开、南春晖”美誉，

朱自清、夏丏尊、丰子恺、李叔同、

朱光潜、叶圣陶等一代名师名家都曾在这里任教或讲学，形成了文坛上颇有影响力的“白马湖作家群”，“与时俱进”当年就是它的校训。

浙江省第四大河…曹娥江

自南而北纵贯全境

曹娥景区—曹娥庙

位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史，几经兴废，屡经重建，现建筑为民国二十三年重建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。

御碑

曹娥

东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。

如今，坐落于江畔的曹娥庙仍可见到古代名人墨客为曹娥碑竞相留下的笔墨。

蒋委员长题字

“人伦之光”

中华孝德园

玉兰