<p class="ql-block">“国家之所以存亡者，在道德之深浅，而不在乎强与弱；历数之长短者，在风俗之厚薄，而不在于富与贵。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。道德诚浅，风俗诚薄，虽富且强，不救于短而亡。”苏轼说这句话的意思，并不是不赞成国家要富强，而是担心因“青苗法，”给官商勾结钻空子，自由贸易成为“少数人贸易的”潜规则。</p><p class="ql-block">苏轼强调的风俗与道德，是维系社会生活，人类共性的价值取向，界定人类“理学定律，”风俗亦于生活习惯，有地域差异，但，地域差异不能上升到地域歧视，有地域文化、生活差异性，才能体现“，各美其美，美美与共”的同质性。道德如同“开车，”不能擅自“变道，”否则人类社会柔性度不是扶弱，而是恃强凌弱，无休止的地区冲突，总想着“一方”吃掉“另一方，”给人类将是怎样影响？</p><p class="ql-block">少数国家用“坚炮利器，”摧毁道德形成的人类文明，对人类而言，规矩意识、和谐意识，将变成“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，”弱肉强食动物划定所谓“界限区域，”侵略成性会成为乌眼鸡。人将回到“刀耕火种”年代，人类文明会倒退。</p><p class="ql-block">人性本自私，但私欲不可膨胀，社会治理，法律法规、人性法理、文化等功能某种意义上讲，是把私欲限制在必须遵循的道德框架内，而不是充当“太平洋的警察。”</p><p class="ql-block">用达尔文“适者生存”论，看当今社会发展，对弱势群体是一场人性灾难，否定人类文明发展定律、生活的完整性、和谐应从多项选择找到最佳答案的平衡，而不是专门搞对“哪一方“有利的“单项选择。”</p><p class="ql-block">社会和谐，不仅仅是关系到社会稳定，对个人幸福生活至关重要，概言之，个体对风俗、道德、审美有清晰的认识，生活才有底蕴，社会活动、人类活动才能有共同遵守公平规则的意识，才不会把人类活动推向凶险区域！</p><p class="ql-block">在没有搞清楚对与错时，不要妄下结论，更不能当“别人”的“道德判官。”</p><p class="ql-block">（注，苏轼是四川人，不是湖北人，曾经被贬湖北。）</p><p class="ql-block">2023年12月11日写。水平有限，请批评/音乐付费/图片网络/</p> <p class="ql-block">地球只有一个，我们应该爱护这个地球，而不是去破坏这个地球。</p>