以色列苦旅（4）

苏晨

耶路撒冷-花园冢；橄榄山；圣殿山；客西马尼园；万国教堂；苦路14站：大卫古城基督教堂； 2023年9月9日，周六，晴，19-32度。今日是犹太人的安息日。 今天第一个旅游的项目是到花园冢。花园冢，又称为花园墓地或花园冢花园，是位于耶路撒冷老城旁边的一个石掘墓。花园冢被发现于1867年，被一些信教徒认为是耶稣埋葬和复活之地，尽管以色列考古学家加布里埃尔•巴凯认为这一墓穴是公元前8-7世纪的，不太可能是耶稣的墓穴。在古代，重新使用旧墓穴是常见的。花园冢靠近一个小石崖，自19世纪中期这一悬崖就被一些学者认为是耶稣受难的各各他山。传统认为耶稣埋葬和复活的地方是今天老城内的圣墓教堂。自1894年以来，花园冢花园由位于英国非宗派的花园冢协会（耶路撒冷）来维护，方便基督徒们敬拜和祷告。花园冢墓地成为基督徒朝圣者—特别是福音派和其他新教徒—非常喜爱的景点。 骷髅山 当年酿造葡萄酒池 导游在解说花园冢墓地的故事 花园冢墓地工作人员来做解说… 牧师佈道及分享圣餐…圣餐，又称之为“神交圣礼”。基督教的主要仪式之一，也是一种特殊的崇拜仪典。关于这项礼仪的称谓，基督教会以不同的名称来称呼这一庆祝和纪念的行为，这包括弥撒，交圣餐，主餐和祝谢餐，其中天主教称圣体圣事，对其礼仪称弥撒；东正教称圣体血；新教称之为圣餐。 第二个旅游项目是到橄榄山…橄榄山：是耶路撒冷老城东部的一座山，得名于满山的油橄榄树。在山脚有客西马尼园和万国教堂，据说耶稣经常和门徒们在此聚会，耶稣最后也在此被罗马人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。《圣经》上许多重要事件发生在橄榄山。耶稣在人生最后一周来到耶路撒冷，每天翻越橄榄山进入圣殿教导人，《圣经》记载了许多耶稣在橄榄山的事迹和言论。橄榄山在公元4世纪起就有许多修道院和教堂，许多基督徒来此朝圣。公元70年，罗马军队第十军团在橄榄山扎营，围攻耶路撒冷，摧毁了第二圣殿和耶路撒冷。 正在巡逻的以色列士兵 在《撒迦利亚书》中，说到橄榄山将是末日耶和华降临的地点。因此，犹太人总算希望埋葬在橄榄山，从圣经时代直到今天，橄榄山一直是耶路撒冷犹太人的墓地。山上估计有15万个墓穴，其中包括撒迦利亚（在此说预言的先知）、押沙龙、和从15世纪到20世纪的许多犹太教拉比。 从1948年第一次中东战争到1967年六日战争，橄榄山被约旦国占领，橄榄山犹太墓地受到严重破坏，约旦人用墓碑修筑道路和军用厕所，其中有不少墓碑已经有上千年的历史。六日战争后，以色列人尽最大努力修复犹太墓地。山顶上有一个阿拉伯人社区。 在橄榄山上是俄罗斯东正教会的抹大拉的玛利亚教堂，有拜占庭和俄罗斯风格的金色洋葱形屋顶，是沙皇亚历山大三世为纪念他的母亲而兴建。 今天是犹太人休息的安息日。阿拉拍人和巴勒斯坦人继续上学和工作… 这就是耶路撒冷最著名的地标性建筑… 圣殿山：位于耶路撒冷旧城的宗教圣地。圣殿山昔日称为摩利亚山，是犹太教最神圣的地方。犹太人的耶路撒冷圣殿就位于此处：第一圣殿建于公元前967年，公元前586年被摧毁；第二圣殿建于公元前515年，公元70年被摧毁，遗下西墙作为痕迹。犹太教一般还相信，这里还将是弥赛亚到来时重建第三圣殿的地点。犹太人认为圣殿山就是现在阿克萨清真寺的位置。但是阿拉伯人认为，犹太人的说法“荒谬”，因为犹太人“从来没有提供有效的证据”来证实圣殿山就是现在阿克萨清真寺的位置。以色列建国后，无数的考古证据已证实阿克萨清真寺的地点，即是所罗门圣殿所在的位置。例如按圣经记载，圣殿山的南面紧贴着大卫城。经过几十年的挖掘和考古研究，大卫城已对外开放，成为以色列的国家公园之一。伊斯兰教两个重要的宗教圣地位于圣殿山：圆顶清真寺（建于690年）和阿克萨清真寺（建于710年）。 尽管约旦和以色列签订了和平协议，规定约旦政府获得圆顶清真寺与阿克萨清真寺的管辖权，但这并未能杜绝阿拉伯人和犹太人继续围绕圣殿山发生冲突。每年仍有大量人员在冲突中伤亡。最近发生的圣殿山冲突只不过是历史多次上演的戏码的一次返场而已。 根据《新约圣经》，耶稣生平中几件大事也在圣殿山发生。不过耶稣自己在《新约》中这样说过：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”所以，在基督教中圣殿山的地位并不是很高。尽管部分基督徒相信圣殿的重建会伴随耶稣的再临，但是去圣殿山朝圣并不是基督教信仰与崇拜的必要部分。 在1948年到1967年约旦统治东耶路撒冷期间，不允许以色列人进入耶路撒冷旧城。此处与整个约旦河西岸在1950年被合并为约旦王国。1967年六日战争后，以色列将约旦逐回约旦河东岸并占领东耶路撒冷；其后以色列与约旦达成协议，两清真寺仍由约旦管理，四周由以色列军警严密把守，圣殿山自此成为世上最具政治争议性的宗教圣地之一。 客西马尼园，是耶路撒冷的一个果园，根据《新约圣经》和基督徒传统，耶稣被钉死在十字架上的前夜，耶稣和他的门徒在最后的晚餐之后前往此次祷告。根据《路加福音》第22章第43-44节的记载，耶稣在客西马尼园极其忧伤，“汗珠如大血点滴落在地上”。客西马尼园也是耶稣被他的门徒加略人犹大出卖的地方。此外，东正教传统上认为，客西马尼园是使徒安葬耶稣的母亲玛利亚的地方。 客西马尼园位于橄榄山下的汲沦谷，今天位于耶路撒冷市内。万国教堂就位于客西马尼园，614年被萨珊王朝摧毁，后由十字军重建，大约在1219年再度被毁。 在《马太福音》第26章第36节和《马可福音》第14章第32节中，“客西马尼”的希腊名称意为“榨油机”（油指橄榄油）。这可能是由于当时此处种植了许多橄榄树。客西马尼园是早期基督徒朝圣的焦点。333年，匿名的“波尔多朝圣者”前来拜访，他的日志是基督徒前往圣地朝圣留下的最早记载。 据说是近千年的古橄榄树… 万国教堂，又名山园祈祷大殿，位于耶路撒冷城东部的橄榄山，毗邻客西马尼园。耶稣在被捕前晚间祷告的地方，万国教堂是世界上四大著名教堂之一。 教堂外观上方的马赛克镶嵌画中间红衣服的是耶稣，而他张开双臂代表着在最后七天的生命努力作好上方得住交办他的事项，而主身上的记号则代表起源或结束都来自于主，两旁的信众一边是相信耶稣会带给他希望，另一边则是怀疑他的人民，但最终，两边都会相信他的。教堂本身在建筑的同时，有发现基底有拜占庭时代遗留下来的遗址，所以当初建筑教堂的设计师保留遗址的马赛克拼贴花式将教堂建设完成。教堂的前面有一排列柱，教堂为拜占庭风格建筑，有圆顶，粗大的列柱和镶嵌图案。该建筑师是：Antonio Barluzzi. 现存教堂时间在两座古代教堂的基础上建造的：12世纪十字军教堂（1345年废弃）和4世纪的拜占庭教堂（毁于746年地震）。 耶稣在被捕前晚间在此祷告，听到神告诉他只能活一天的地方，而内部也有供奉当初耶稣祷告时所坐的石头。 这座教堂建于1919年到1924年，得到许多不同国家的资助（因而得名）。每个国家的标志放置于天花板的玻璃上，每一个都放在一个小圆顶。 寂静的安息日…市中心似乎一切都停止了 偶尔有1-2个游客路过… 绚丽多彩街景… 我们在耶路撒冷市中心商业区的君子堂餐厅享用中式午餐。 这是君子堂餐厅的所在街名 这里的午间静悄悄… 我们乘车又回到大卫古城 我们又返回旧城区 漂亮的新娘 圣方济会的苦路14站（天主教修会） 第一站：耶稣被判死刑前景提要，耶稣在最后晚餐马可楼为门徒洗脚，吃了逾越节晚餐之后，到了客西马尼园彻夜祷告，背叛耶稣的门徒犹大带了罗马人来抓耶稣，然后耶稣又从犹太大祭司该亚法的家（鸡鸣堂）被带去给彼拉多判刑。在犹太人不断呼喊及同意下，本来想要释放耶稣的彼拉多，只好定了耶稣罪。但很重要的一点是，并不是犹太人杀了耶稣，耶稣谈论他的死时说的是：“没有人夺我的命去，是我自己捨的。我有权柄捨了，也有权柄取回来。”（约翰福音 10:18） 据说耶稣跪过的搓板石 第二站：耶稣被鞭打，背起十字架第二站是耶稣背上十字架和被鞭打的地方。这里现在盖了方济会定罪堂和鞭笞堂。 第三站：耶稣第一次跌倒的地方第三站和第四站其实是相连在一起的亚美利亚教堂。第三站是耶稣第一次因为十字架沉重而跌倒的地方，第三站门口有个浮雕，是被十字架压垮的耶稣。当时的十字架是给叛国罪犯的酷刑，所以才要被羞辱的游街示众。但圣经说，神的爱子耶稣的死，其实都是神早已写在希伯来圣经的预言。*注：第三站、第四站、第六站、第九站的事迹不在新教圣经里。维基百科 第四站：耶稣遇见玛利亚第四站是玛利亚看到耶稣这样，打击很大，跌倒在地的地方。门口的浮雕是玛利亚握着耶稣的手。 第五站：古利奈人西门背起耶稣的十字架；因为耶稣背不动十字架，第五站是纪念一个刚好经过的路人，为耶稣背了十字架。他叫西门，是古利奈人。这里现在是方济会的小教堂。 第六站：维罗妮卡为耶稣抹去汗血第六站，天主教的传统是相信有位叫维罗妮卡的女子，在这为耶稣抹去汗血，然后据说她的手帕上就留下耶稣的面容… 第七站：耶稣第二次跌倒的地方第六站走到底是第七站，传统上相信耶稣第二次跌倒的地方，在西元16世纪前曾是苦路最后一站。从地理位置来讲，这里在西元一世纪时，就是城外了。现在是圣方济小教堂。 第八站：耶稣转身对耶路撒冷的妇女说话一夜之间，众人所爱的拉比（耶稣）突然背起了十字架。许多跟随的妇女嚎啕大哭，而耶稣却转身告诉她们要为自己而哭，并且预言未来要发生的灾难。在传统苦路会在第八站一个路边的景点纪念这件事。 第九站：耶稣第三次跌倒第九站是耶稣第三次跌倒的地方，现在是个东正教堂。这里已是圣墓教堂的后面… 第十站-第十四站都是在圣墓教堂 第十站：罗马士兵脱去耶稣的衣服 第十一站：耶稣被钉十字架进到圣墓教堂后，要右转爬楼梯到第十一站。因为各各他是山丘，所以钉十字架的位置是比较高的，高度约4.5公尺。第十一站的祭坛纪念耶稣与其他两个罪犯一起，被罗马士兵拿钉子穿过他的双手双脚。 第十二站：耶稣死在十字架上第十二站是十字架插着的位置，现在是希腊东正教十字架小教堂，这里会大排长龙是因为在中间的祭坛下面，传统上相信是过去钉耶稣的十字架所插的位置，而且据说旁边底岩是自然裂开的。所以朝圣者也会亲吻这块石头，纪念耶稣在十字架上所忍受的痛苦，直到最后的断气。 第十三站：耶稣从十字架上被拿下来耶稣的身体从十字架被取下来后，根据西元12世纪开始有的传统，耶稣是被放在这块膏礼之石上涂抹油膏再安葬。这也是为什么许多朝圣者会用庄严肃穆的心情，对这块石头所象征的意义又亲又擦。 第十四站：耶稣被放进坟墓里最后一站是耶稣的坟墓，现在是一个小神灶，虽然看起来一点都不像山洞，但这是因为君士坦丁已经把山洞夷平了。 这里排很长的队，因为大家都想看曾经放耶稣尸体的空坟墓。进去的空间是“天使小礼拜堂”，再进去的空间有大理石椅子，考古学家确认大理石椅子下方真的有耶稣时期的墓！ 圣墓教堂，正教称之为“复活教堂”，是耶路撒冷旧城内地一所基督教堂。当地许多基督徒认为，教堂的基址即是《新约圣经》中描述的基督耶稣被钉死的地方，即各各他的所在之处，而且据说耶稣的圣墓也在其中，他们因而对此地顶礼膜拜。从公元4世纪开始，教堂即已成为一处朝圣的重要目的地。时至今日，教堂是耶路撒冷牧首的教座所在，而建筑本身则由罗马天主教会，亚美尼亚使徒教会，正教会三个教会负责主要的行政及管理，另外，叙利亚正教会，埃塞俄比亚正教会，科普特正教会则享有部分祭坛等设施的使用及管理权。 从不同立柱的形状可见到此圣墓教堂是经过多次翻建… 圣墓教堂入口：2世纪时，今日教堂的所在地曾是一座阿佛洛狄忒神庙，也有一些古代作家将其描述为维纳斯神庙，即罗马神话中与阿佛洛狄忒神庙相对应的神袛。该撒利亚的优西比乌在他的《君士坦丁传》中提到，这里本是曾为基督徒朝拜的圣地，但憎恶基督徒教的罗马帝国皇帝哈德良将此地掩埋，并建起自己的神殿。尽管优西比乌的记载语焉不详，神庙确实很可能是公元135年哈德良摧毁耶路撒冷并建设罗马城市爱利亚加比多连的过程中建成的。 教堂内部教派、钥匙管理者及守门人：教堂内部教派：圣墓教堂自公元4世纪落成，就是基督教维护的圣地，但罗马天主教会、希腊正教会、亚美尼亚教会、叙利亚正教会、埃及科普特正教会和埃塞俄比亚正统台瓦西多教会等六个教会都认为自己才拥有圣墓教堂的管理权，因此教派之间固定有争执、甚至有严重的肢体冲突。于是奥斯曼土耳其统治者奥斯曼三世在1757年颁布皇家公文，命令耶路撒冷与伯利恒的基督教、犹太教、伊斯兰教徒，都必须“维持现状”，意思是当时的管理权是谁的，那地方就是属于谁的。从此不许再继续争土地或爭物权。 颁布维持现状那天，正好希腊正教教会的梯子放在属于亚美尼亚教派的窗户外，当时的梯子在那的用途已经不可考查，东西是希腊正教会的，区域管理权却是亚美尼亚教会的，为了要维持现状，就只能把梯子留在那里。教派之间对于“维持现状”的规定相当斤斤计较，包含1927年发生的地震，因为共同区域需要做改变包含维修，就必须得到所有管理者的同意才能开工，所以先花了30年争论，再花了30年才完成维修。照理说，一把梯子收起来并不是大不了的事，但是因为“维持现状”本身只是粉饰教派之间纷争的一个命令，并无法改变教派之间的不满，很容易一些小动作就造成擦枪走火。例如，2002年在圣墓教堂的房顶上，埃及科普特正教会的修士觉得天气热，擅自动了他的椅子到属于埃塞俄比亚正教会的阴影处，于是被视为挑衅行为，双方起冲突造成11人送医。又例如天主教方济会修士没有把圣龛的门关好，就被希腊正教会的群众攻击。 这个公文的影响是极大的，圣殿山那里就成为穆斯林区，基督徒圣墓教堂那里就成为基督徒区。该年的棕榈星期日，希腊正教会才刚把方济会从童女玛利亚的墓赶出去，即便有再多不满，按照“维持现状”的规定，管理权归希腊正教会，这个“默契”其实持续到今日。而“维持现状”对于圣墓教堂里的六个教会的影响，就是不可能再想说把其他教派赶走，让自己的教派独占整个圣墓教堂。颁布那天所拥有的地盘是如何，就是那样子了。（维基百科） 钥匙管理者及守门人在1187年，阿尤布王朝的苏丹萨拉丁占领耶路撒冷后任命两个穆斯林世家管理圣墓教堂，其中朱达•阿勒勾迪亚家族为“钥匙的保管者”，而努赛贝家族为“圣墓教堂的守护人与守门人”。这两个职务也被传承至今，由于他们不属于任何一个基督宗教派系的身份，因此常常担任各种仪式的中立见证人角色。也因此使得这个教堂除了多个基督宗教教派共管外，还拥有穆斯林管理者这种特殊的风貌。 离开圣墓教堂 大卫古城中的基督教堂 街上的巴勒斯坦商贩 耶路撒冷的名片-圣殿山 谢谢观赏！刘琦，苏晨2023年12月