《道德经》简浅显

鹤游

　　老子是中国古代伟大的思想家、 哲学家，道家学派创始人。人有一定阅历后，要读一读《道德经》。

　　读老子关键要掌握基本思想。一些专家教授解读，把许多现实问题摆了进去，无限扩宽老子思想，本来《道德经》就深奥，弄得更加深奥神秘。

　　道，这个的名字，不是儒家学说里的中庸之道，也不是道理、道德。严格来说没有名字，为了使人了解，勉强取了“道”这个名字。

　　道在万物中无处不在，永远存在。道看不见，但可以感觉得到他的存在，无形的力量支配着万物发展。

　　道家认为世界上最大的就是道、天、地、人。人要效法地、效法天、效法道，效法自然。

　　齐物。道产生天地万物，万事万物都是合理的存在。事物没有是非标准，标准是人为制定的，标准本身就是一种偏见。

　　无为。 既然万事万物在道的支配下合理存在，就不要人为的改变它。统治者“治国如烹小鲜”，不要采取许多措施，要保持发展自然状态，使人民自我感化、自我纠正，这样就会往好的方向自然发展。

　　无私。 道没有私欲，万物依靠它生存，可它不去占有。悟道的人不去追求名利，忘掉自己的去做事，别人才相信他公平处事，才会推他为首。

　　弱小。道家认为柔弱胜过刚强，小草柔弱而有强的生命力，一旦变得僵硬就接近死亡；在低谷处才能积累，海在下游才能容纳百川；虚比实更有用，空虚才能容物。

　　虚怀。帝王本来在人民之上，但把自己摆在下面，自称孤、寡人、谷下，就是这个道理。

　　道家提供给我们的是统御谋略，是智慧处事。提出的无为，不是无所作为，而是顺势而为；提出的无私无欲，不是什么都不要，而是拥有天下；处于下位，不是卑贱低下，而是统领万物。

　　老子有三宝：慈、俭、不敢为天下先。对待事物要像母亲一样慈祥，才能容纳一切；节俭所以能富裕；不逞强好胜，走在后面，自己才安全，长久存活。

　　随着人们对哲学深入研究，科学技术进步，我们虽然对道还不能作清晰解释，但可以在前人描述的基础上，做出进一步理解，从中得到启发。

　　道是一种客观规律。事物发展有一定的规律，有些我们已经掌握，有些我们没有掌握，看不见、摸不着，但事物总是在沿着规律发展。人们主观愿望要与客观相结合，遵循客观规律。

　　道是一种综合力量，它不是具体一方面力量，是多方面的力量，这种力量推动事物向前发展。不要只知道自身力量和身边力量，要善于把握、运用各方面力量，使之综合，就不是简单的力量相加，比我们想象的更加强大，可以取得想象不到的效果。

　道看到的是终极目标，讲的是最终结果。不要在一时一事上争名夺利，要越过这些纷争，站得高、看得远、统观全局，引导人们向正确方向前行。

　《道德经》是统御之术，适合经历丰富、有见识的人阅读。防止懒得做事、回避困难、安于现状的人，以《道德经》里的只言片语作为理由。

　道是形而上的，概念一变，大脑故有的判断不再适用。用庄子的两个故事结束吧。

庄 周梦蝶：庄子做了个梦，梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中十分惬意地飞翔。醒来之后，他完全忘记自己是庄周了，甚至不知道是蝴蝶变成了自己，还是自己梦中变成了蝴蝶。

如果这样想：庄子做梦，梦见自己变成快乐的蝴蝶飞来飞去；庄子现在醒来的情况，是蝴蝶在做梦，它梦见自己变成疲惫不堪的庄子倒在山坡上。视乎荒唐，但也说得通。

　知鱼之乐：庄子和惠子在桥上玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？

快乐不快乐只有自己知道。但我还是认为，可以感觉得到水里的鱼或者旁边的人快乐。