问世间“汉三阙”为何物？竟位列“国保文物”前三甲！

鹏霄1026598

当年看金庸小说，主人公因爱而不得、为情所困导致人生落寞，进而引发“问世间情为何物，直教人生死相许？”的灵魂拷问，甚为震撼。今番借此比喻“汉三阙”文物之尊贵，确实有点“东施效颦”、不伦不类；而且标题过长，不合群规。但是，如果不这样描写，又难以表达自己的内心感受。两害相权，还是遵从自己的内心吧！

全国重点文物保护单位，简称“国保”，是由国家文物局对不可移动文物所核定的最高保护级别。截至2019年10月16日，国务院已公布八批国保单位，总数为5058处。其中首批180处于1961年3月4日公布。

河南省登封市境内，有始建于东汉的太室阙、少室阙、启母阙，统称“汉三阙”，都是首批公布的国保单位。太室阙是古建筑类的001号保护单位，少室阙、启母阙的编号是002号和003号。要知道，北京故宫才名列第53位。能够位列首批国保文物的前三甲，足见国家对其保护的重视。

2010年8月1日，包括太室阙、少室阙、启母阙在内的天地之中历史建筑群被列为世界文化遗产。

阙又称门观，是我国古代一种标志性的礼制建筑，反映着不同历史时期的礼制思想。东汉三阙，是我国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。

中国古代最重要的礼制是祭祀，而东汉三阙是典型的礼制建筑，也是全国目前仅存的3座庙阙，记载了古老的祭祀、封禅文化，是已经消失了的文化传统的独特见证。

知道“太室阙”是一个非常偶然的机会。11月4日下午，游览中岳庙即将结束时，遇到了一个当地的小伙子，他向我打听“太室阙”在什么地方？我茫然不解，问什么是“太室阙”，有什么特别之处？他说就是两个古代类似大门的建筑，刚刚面向社会开放，如果有兴趣的话可以一起去看看。

出中岳庙向前几百米，在一段乡道的行道树上发现了两溜小红旗，上面清晰的印着：“世界遗产 太室阙 国保OO1号”。

走到路的尽头，有一位工作人员站在路口，查验我们的年票后，指向不远处的小房子，说那里就是太室阙！

后来得知，“汉三阙”始终处于封闭保护状态。2021年6月12日，少室阙、启母阙首次向社会开放；2023年11月2日，太室阙举行向公众开放仪式。能够在开放后的第三天参观太室阙，是何其幸运的一件事！

太室阙，由阳城太守吕常建于东汉元初五年（公元118年），据说是为了纪念大禹治水而建，为我国现存最早的庙阙，同时也是我国现存年代最早的山岳祭祀实物见证之一，代表着中国古代祭祀建筑的典范。

“阙”，在古代汉语中与“缺”同义，作为一种建筑形式，其形似牌坊，但“中间阙然为道”，没有横梁，由左右孤立的两阙构成，作为宫殿、祠庙、陵墓前的象征性大门。而太室阙正是太室祠前的神道阙，太室祠后来演化成我国古代规模最大的岳神庙宇——中岳庙，太室阙也顺势成为其庙阙。

1942年河南大饥荒，在极度困难的情况下，著名文物学家刘敦桢痛心于太室阙的损毁，呼吁捐款建起保护棚。在2010年申报世界文化遗产时，曾经讨论是不是应该把保护棚拆掉，恢复太室阙的原状？但更多的人建议：这也是历史，是保护文物的文物，保护棚因此得以保留。

太室阙分东西二阙，两阙对称，形制相同。每阙均由阙基、阙身、阙顶三部分组成，两面刻有各种纹饰图案。西阙南面上方有篆书题额，现存“中岳泰室阳城”6字。题额下方还有不少文字，内容主要是赞颂“中岳神君”的灵验感应，以及修建此阙的缘由。字体有篆有隶，反映了汉代篆隶字体过渡期的状态。

阙身用长方形石块垒砌而成，共砌成八层，阙的上部用巨石雕砌成出檐四阿顶。两阙上共有50多幅浮雕，包括大禹之父鲧的画像（似人似鳖，其实是象征夏氏族的图腾），羽人图（身背双翼的仙人形象，反映了当时人们崇信方术，幻想长生不老的升仙思想），辟邪柏画（反映了汉代人以柏树驱鬼辟邪的风俗），四灵图（即青龙、白虎、朱雀、玄武，在当时地位崇高，是上古社会万物有灵和图腾崇拜的产物）等等，反映着汉代的社会风貌和信仰状况。

阙身的画像内容还有马戏、倒立、舞剑、人捉鸱鸮、楼阁、绞龙穿壁、羊头、熊、犬逐兔等，艺术风格浑朴古拙，气势深沉。

大禹之父鲧的画像。似人又似三足鳖，其实是象征夏氏族的图腾。

左侧文字是整个阙的标志：“中岳泰（太）室阳城”，上部还有很多文字，篆隶参半，对研究中国书法艺术非常有价值。

古城登封，始建于夏朝，初名阳城；汉武帝时改为嵩高县；隋朝改称嵩阳县；武则天登嵩山、封中岳，又将嵩阳改名为登封。

这个图腾很像后代大门上的兽头：铺首或椒图。铺首衔环，这就是“门神”的最原始形态！

朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

上图为一猛虎昂首阔步，虎尾高举，桀骜雄健、威猛异常。

下图是二龙回望，双尾交叉呈“8”字型，身披鳞甲，昂首嘶鸣；同时，龙口衔住另一条龙尾的末端，两条龙又是一个大大的“8”字造型。难道古人也崇尚“发发发”？

这种二龙交叉、首尾相接穿行于三枚或多枚玉璧中的图案，称作“二龙穿璧图”，在“汉三阙”中都有出现。

二龙穿璧中的龙为神物，玉璧是祭天的重器，也是沟通人神的工具。人间通往天国有一道天门，用重礼器玉璧祭天是必须的。绘制二龙穿璧，就好似在“升仙”过程中拥有了通行证，便可顺利升入天国，实现美好愿望。

画面上部的浮雕曾被认为是象的图形。后来发现这个动物的鼻稍长且向内卷曲，但远不及象鼻长；其体形更是远不及象身的伟岸庞大；其四足与象的柱形足也明显不同。由此认为应该是今日动物学中所说的貘。

貘，是哺乳纲、貘科貘属动物的通称。其体形略似犀，但较矮小，尾极短，鼻端无角。鼻向前突出很长，能自由伸缩，形似象鼻但长不及象鼻，四肢下部细收如马牛。栖息于热带密林多水的地方，善游泳，遇惊即逃入水中，主食植物幼枝嫩叶。分布于泰国、马来西亚、苏门答腊及中南美洲，不产于中国本土。

貘能够在太室阙的图像中出现，说明汉代的人们很可能见过这种动物。到底是进贡而来，还是当时中国自有、而后灭绝的，则需要进一步的考古研究。

太室阙保护棚内空间有限，又用警戒线隔离，只留下两阙中间很狭窄的一块用于参观，远端和另一侧根本就看不到，加之阙身损毁严重，很多浮雕难以辨识，所以拍照不多。

保护棚入口右侧的墙上有一块石刻，上有文字：“禁止游人在太室阙上面题字 中华民国三十一年 中岳风景区整建会白”，是修建保护棚时所建。说明乱刻乱画有史以来就是游客的顽疾，亟需根除。

看守太室阙的工作人员也是一个“阙迷”，拿着手机向我介绍太室阙的历史和相关文章。看我喜欢而且拍照不多，就提议我可以再回保护棚认真观赏。我试探着问他：观赏的位置太受限制，可否进围绳内参观一下？我一定不会触摸太室阙！他吓了一跳，说那可不行，文物局的摄像头看着呢！

少室阙位于少室山东麓，始建于公元123年，是少室山庙的神道阙。

少室阙保存较为完整，东西两阙的结构基本相同，两阙一南一北，相互对峙，东阙高3.37米，西阙通高3.75米，两阙相距6.75米。

阙身由正阙和副阙两部分组成。正阙以长方形石块垒砌而成，顶部用巨石雕成四阿式，高3.96米，宽1.82米；副阙象征着围墙，因此比正阙低1.31米，顶部为半个四阿顶。北阙雕刻有篆字“少室神道阙”题额，南阙的隶书题铭大部分都已剥落，难以辨识。

阙顶反映了近2000年前汉代木构建筑屋顶的形态。阙身上的画像，保留较为完整的有60多幅，再现了当时社会上流行的游戏场景，如车骑出行、宴饮、击剑、狩猎、驯象、斗鸡、蹴鞠等，具有浓郁的秦汉雕像艺术气息。

马戏图，雕刻有两匹骏马腾空飞驰。前一匹马鞍上有一名挽双丫髻的少女，穿着紧身衣裤，倒立在马背上；后一匹马背上也有一女子，舒展长袖、随风飘扬，人体自然后倾。

这些表现手法，充分展示了骏马飞驰时的情形和马戏的惊险技艺。

蹴鞠图。右侧图案左上有一人扬袖跃起、正在躬身踢球；左侧图案中部还有一人正在高高跃起、反脚踢球。

据考证，战国时期，蹴鞠在中国就比较流行了。1993年中国申奥时，向国际奥委会提交了少室阙上的蹴鞠图像，证明足球源于中国，轰动了世界。

比翼鸟图案。两只鸟身体相互缠绕，代表永不分离、携手终生；四目深情对望，寓意心心相印；双鸟振翅欲飞，表示他们有共同的理想追求。

车马出行图。中间精致的的马车上覆有顶棚，座位上端坐着男女主人，马车前后都有骑手护拥，展示了汉朝贵族出行时的排场。

龙虎图。说明在原始氏族社会晚期的信仰中，人们不只是崇拜龙，而且还崇拜虎。“右青龙、左白虎”，“云从龙，虎从风”，作为一起出现的一对神兽，其威猛雄健的形象早已深入人心。龙虎之间的三角形树木称为“驱邪柏”。

龙虎寓意还是很直观的，龙虎都是动物之王，是权利的象征。而龙所代表的是皇权，虎所代表的是大臣的意思，所以在这个寓意上主从关系也就很明显了。

斗鸡图。古代流行的“斗鸡图”成了“英勇威武”的代名词，“公鸡”也是“武将”的符号。

在我国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的祥禽。无论是古代文物，还是民间习俗，我们都可以发现不同时期鸡的种种形象。

斗鸡的记载始见于春秋时代，上至帝王将相、下至庶民百姓都热衷这个游戏。敦煌285窟里就有《斗鸡图》。

狩猎图。描写二骑手前后夹击，用弓箭狩猎野鹿。前面的骑手在马背上回身引弓搭箭瞄准猎物；后面的骑手紧盯前方的猎物弓满弦张；野鹿处于包围之中，颈上已中两箭，惊慌失措、神态慌张。

整个画面生动、形象，充满艺术感染力。

驯象图。一人牵马，用一长杆带镰刀状弯钩的工具驯服大象。驯象人身体前倾，重心在后，随时准备防范大象的攻击；大象二目圆睁，身体蓄力，随时准备袭击驯象人；驯象人身后的马虽然被往前牵，仍然心存畏惧，向后撤身。

神龙图。龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的一个象征，一个图章，一个徽记。龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。

二兽争食图。两只张牙舞爪的猛兽在争食坐以待毙无助的牛。

二龙穿璧图。这幅图画明显比太室阙的二龙穿璧图保存完好，可以更清楚的了解二龙穿璧图的细节。

此外，二龙穿璧图作为装饰图案，广泛应用于神庙、墓葬等场合。

羽人图。此鸟长着人首、鸟身、凤尾、斑纹，头上梳着发髻，两缕长发自鬓角垂下，双耳平伸，立在山头上，展开双翼俨然欲飞。姿态舒张、线条流畅，给人以一种优雅高贵之感。

“飞天梦”很早就存在于人类的想象里，世界各地都有羽人图。

月宫图。圆圆的月亮中，玉兔捣药、蟾蜍嬉戏。

这些图像反映了东汉贵族的生活、人际关系、生态环境、图腾崇拜等方面的内容，对研究古代的人文、历史、自然环境、服饰、书法等都有很好的参考价值。

少室阙铭文。

启母阙，据说是为了纪念大禹的妻子涂山氏而修建的。当年大禹为了治理水患，三过家门而不入。大禹久未回家，他的妻子涂山氏每天都站在山头上眺望远方，因为思夫心切化作了一块巨石。后来，巨石裂开生下了大禹的儿子启，这块石头就被称为启母石。

启是中国第一个朝代夏朝的第一任开国君王，是中国从原始社会进入奴隶社会的标志。

启母阙是启母庙前的神道阙，庙因启母石而建，由颖川太守朱宠于东汉安帝延光二年（123年）主持建造完成。

1964年，考古工作者在启母石西南约10米处发现了启母庙遗址。

东西两阙结构基本相同，西阙高3.17米，东阙高3.18米，两阙相距6.80米。每阙均由基座、阙身、屋顶三部分组成，阙身由相连的正阙和子阙组成，子阙低正阙高，阙身屋顶刻有瓦垄，正脊和垂脊 。

阙身浅浮雕幻术、马技、骑马出行、杂技、驯象、郭巨埋儿、夏禹化熊、狩猎、果下马、蹴鞠、斗鸡等画像六十余幅。

果下马。是罕见的马匹，因身材矮小，骑着它能穿行于果树下，因此得名“果下马”。这种马，毛褐色，高约三尺，长三尺七寸，体重只有一百多斤，但可拉一千二百至一千五百斤重的货物。

鹭鸟食鱼图。

月宫图。圆圆的月亮中，玉兔捣药的形象清晰可见，只是比少室阙的月宫图少了一只蟾蜍。

女子蹴鞠图。这幅女子蹴鞠图与少室阙的蹴鞠图相像，但画面更为清晰。

犬逐兔。野兔前脚抓地、后脚腾空，在前方矫健的奔跑，姿态优雅、状态轻松；后面猎犬呲牙咧嘴撒腿狂追。

幻术画像。三个空间里各有一种不同的人或动物，幻术表演时可根据不同的需要进行转换。

西阙北面保存两方铭文。一方为启母阙铭，堂谿协撰文，文为篆书，记述夏禹治水三过家门而不入的故事。

另一方为堂谿典崇高庙请雨铭，在启母阙铭下，东汉熹平四年（公元175年）刻，记述堂谿协之子中郎将堂谿典来嵩山祈雨的故事。

其上的画像和铭文十分精美，形态夸张，富有浪漫气息，是汉代艺术风格的集中反映。

提起河南登封，你最先想到的是什么？嵩山、中岳庙、少林寺还是少室山？在来到登封之前，我只有这点概念，对其它的一切都一无所知。

到达登封以后，原计划玩两天，少林寺一天，少室山一天。哪知道登封的历史底蕴和名胜古迹那么多，连玩四天还没玩够，而且是景点越玩越多、越看越有兴趣！

举个例子，就拿古树来说吧，此前我所知道的晋祠的“周柏”，已有2900岁左右，是我所知道的的最古老的古树。这次在嵩岳书院，两棵4500岁的古柏枝繁叶茂，令人称奇。

此前我所知道的古银杏树，印象最深的是位于北京潭柘寺的“帝王树”，高大挺拔，已有800多岁了；这次在登封，各个古寺普遍存在的都是千年以上的古银杏树，其中法王寺的两棵古银杏树更是达到了1900岁，金叶遮天蔽日，令人心旷神怡。

在嵩岳寺，几个工人在一棵倾斜的巨型古树上修剪树枝。我问：“这是槐树吧？”答：“对，是槐树！”

又问：“这棵树有一千岁了吧？”

这次工人的回答非常艺术，充分体现了登封的文化底蕴，既保护了我的自尊又纠正了我的错误：“你这次说对了一半！”

我当时一愣，马上反应过来了：“这棵树两千岁了？”

工人的回答更是凡尔赛：“两千岁的古树在登封只能算是小字辈！”

下图是位于嵩阳书院的“二将军柏”，树高20余米，胸围13米，冠幅19米，是中国最古老的柏树，人称“原始柏”，据考证树龄在4500年以上。

大禹建立夏朝，一直到北宋，全国政治、文化、经济的中心全在中原。尤其是周公为迁都洛邑，测得古阳城（即今天的河南登封市告成）为天地之“中”。由此，伴着“王者居中”的政治意识而由一个宇宙观演化为政治、文化和宗法合一的特殊命题，从而成为 5000 年来贯穿中国政治、祭祀、建筑、服装以及哲学观念的“文化密码”。

2004年2月，中岳嵩山入选首批世界地质公园。

2010年8月，登封“天地之中”历史建筑群，包括八处十一项历史建筑，被列入世界遗产名录。分别为太室阙和中岳庙、启母阙、少室阙、少林寺建筑群（少林寺常住院、初祖庵和塔林）、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。“天地之中”历史建筑群在世界建筑史上具有极高的历史、科学和艺术价值。

2016年11月，发源于登封的“二十四节气”被列入世界非物质文化遗产代表作名录。

河南登封，有嵩山美景，有历史建筑和文化，是世界武术之都，还有很多奥秘等着你去挖掘。到登封旅游，你不会后悔！