出门第六站曲阜——颜庙与周公庙 2023.10.11

云之

来过几次曲阜，不是开会就是出差，并没有在曲阜城里好好地转一转，会议举办方也没有带我们多走几处，似乎照片也拍得不是那么慷慨，那年月日子过得紧，招待不周也是免不了的。

这天，出了孔府已是下午四点多了，准备打车回酒店，走过一个街口，却看到了夕阳下的这座牌坊，不舍离去，拍下这张照片，过了马路靠近看个究竟。

却原来——

孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载： “孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，为历代儒家尊崇，作为榜样。

而这七十二贤之首就是颜回，这座“优入圣域”牌坊位于颜庙正门复圣门的西侧。 颜回是孔子最得意的门生，春秋末期鲁国大思想家，历代儒客文人学士对颜回推尊有加，追赠兖国公，封为复圣，所以颜庙又称复圣庙。

此时已过下午四点，复圣庙大门关闭，悻悻地拍了一张寂寞的图片。

在这条整洁安静的胡同里向东走走，于是又看到了这座“陋巷”牌坊。陋巷”牌坊位于颜庙正门偏东，从此处向南就叫陋巷街。

看资料后得知牌坊为明万历二十二年（1594年）山东巡抚郑汝璧、巡按连标建制，1985年重修。牌坊为四柱三间双额枋，在当心间额枋顶上饰有祥云石雕，正中立有一块字板，阴刻“陋巷”二字，成为颜子故居的标志。牌坊上刻有火焰，火焰下丹书着“陋巷”二字，字两旁是祥云浮雕。牌坊柱子顶上还立有石狮，显示着牌坊的高规格。

颜回的一生，大多为追随孔子奔走于六国，归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。鲁哀公十四年(公元前481年)，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

回到酒店已是亮灯时分。 次日晨起，返回曲阜城里，认真参观颜庙——复圣庙。

复圣庙坊位于庙的正门外，明正德二年（公元1507年）修庙时添建。此坊为石质，四柱三间，柱出头，无楼；明间额篆书“复圣庙”三字，上面雕刻有火焰。柱子呈八角形，用石鼓夹抱，上端刻有云板，边柱上顶仰莲座，中间二柱踞蹲兽。

复圣庙坊后的门为颜庙的正门，明正德二年建，其后多次重修。现门阔三间，深二间，单檐歇山绿琉璃瓦顶，前后檐柱为石质，八棱，檐下施重昂五踩斗拱，门的上面有“复圣门”匾额，无款。

由于牌坊与正门距离太近，只消一步就跨了过去，非常遗憾没有留下复圣门的图片，回家来写美篇在照片夹里到处寻找才发现漏拍此处。

院子里古树参天。 四面有门，都有名字。 四面有门，都有名字。 其实颜庙最初的位置并不在这里，今天进入的颜庙是原来的颜庙损毁后，在元代大德年间（1307年）迁到颜回所居住的陋巷故居并重新建设的，且历经元、明、清各代及新中国文物部门的维护和增修，形成了现在的规模。也就是说，在原来颜回居住的地方重建了颜庙。因陋巷井是颜回在陋巷居住故址的唯一遗迹，所以明万历六年（公元1578年）在井南立有“陋巷故址”石碑。 位于颜庙复圣门里的陋巷井，相传是颜回当年的饮水井，宋熙宁年间孔宗翰浚治，并于井上建亭，是为纪念颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷”的好学精神而立，井北有嘉靖三十年（公元1551年）立的“陋巷井”石碑。随着历史变迁，古陋巷的其它遗迹已经荡然无存，唯有故井依旧，成为此地历史永恒的记忆坐标。
陋巷井亭，元代始于井上建亭，亭为方形，攒尖顶，明代亦是如此。井壁为砖砌，井口用石砌成圆形，并且覆盖圆石，留有一小孔。井亭呈六边形，单檐灰瓦，顶部留有一孔，与井口相对。井的北面有明嘉靖三十年（公元1551年）立的“陋巷井”石碑1通。在亭的前面有明万历六年（公元1578年）立的“陋巷故址”石碑1通，以说明颜子所居陋巷的原址。今亭为清嘉庆大修时重建。 颜庙的第二座门归仁门。元始初建时是颜庙的大门，现为二门，明正德二年（1507年）重建竣工，清嘉庆十五年（1810年）重修。此门及两侧的掖门是依据《论语》：颜渊问仁，子曰“克己复礼为认，一日克己复礼，天下归仁焉。”命名。 门边的石碑，仔细辨认，不得了，400多年前的石碑。

三进院内有重檐四角御碑亭两座，亭内石碑数通，正统碑亭位于仰圣门前东侧，明正统四年（公元1439年），颜子五十九代嫡孙颜希仁奏请刻制建亭。明正统六年（公元1441年）十一月建，清康熙四十九年（公元1701年）重修，亭方形，重檐歇山顶。亭内立明英宗《御制兖国复圣公新庙之碑》，

正德碑亭位于仰圣门前西侧，明正德四年（1509年），形制与正统碑亭相同，亭内立明武宗《御制重修颜子庙碑》。

仰圣门，现在是颜庙的第三道门，始建于元代，那时叫“神门”，明正德二年（1507年）改称“仰圣门”。“仰圣”取自司马迁《史记》：“高山仰止”之意境，以表示人们对颜子的尊崇和敬仰。

过仰圣门之后便是乐亭，位于复圣殿前，亭始建于北宋熙宁年间（公元1068——1077年），孔子四十六代孙孔宗翰建。明正德二年（公元1507年）修庙时移于今处，清嘉庆时重建。今亭为方形，绿瓦十字脊，四面悬山，每面一间，形制相同，单昂斗拱，用八角石柱，周绕石栏，前后留有踏道。此亭得名于孔子赞扬颜子的话：“颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”。是为了纪念和彰显颜回安贫乐道的精神。 乐亭中有一方篆书“乐亭”二字石碑，为苏轼手书。 复圣殿是颜庙的正殿，供奉颜子塑像。始建于元代，明正德二年(1507年 )重建。殿高17.48米，阔31.22米，深17.10米。重檐绿瓦歇山顶，下檐斗拱重昂，殿有回廊，殿中有神龛及颜子塑像，殿前有露台，台基上有石栏，明、清两代曾多次重修。

复圣殿前檐下中四柱深浮雕一条降龙，周刻云朵，底衬山石，据说雕刻年代比孔庙大成殿还要早！

来过曲阜孔庙的人，无不为大成殿前精美的龙柱所吸引，而这样精美的龙柱在颜庙复圣殿前还有四根，雕刻年代比孔庙大成殿还要早！金代时，孔庙庑殿即“外柱以石，刻为龙纹”。受其影响，曲阜颜庙、尼山孔庙等建筑都改为石柱。现存石柱有三类：一类是深浮雕龙纹；一类是浅浮雕龙纹或花卉；一类是素面无纹。而最为精美的就是第一类深浮雕盘龙柱，这样的石柱曲阜共有22根，其中孔庙大成殿10根，崇圣祠、启圣殿各2根，大成门及颜庙复圣殿各4根。制作年代以颜庙复圣殿和孔庙崇圣祠为最早。 十八根浅刻龙凤花卉的八角石柱。

其它十八根为八角石柱，浅刻龙凤、花卉。 进入殿门，迎面就是复圣颜回的高大塑像和牌位。圣像位于富丽堂皇的龛楼之内，龛楼前有放满各种祭器的供桌和香炉。殿内东西向一列中柱，顶有天花，绘团龙，明间有藻井。 金龙藻井的雕刻艺术。 颜子是孔子的弟子，被列为七十二贤之首，汉高祖以太牢之礼祭孔时，独以颜回配享；魏晋南北朝时期，国家举行释典时，以孔子为先圣，以颜回为先师奉祀；唐太宗亦以孔子为先圣，以颜子为“先师”；唐高宗赠之为“太子少师”；唐容宗加赠为“太子太师”；唐玄宗尊之为“至圣”、“兖公”；唐真宗加封“兖国公”；元文宗又尊为“兖国复圣公”；明嘉庆九年（1503年）改称“复圣”。

看起来在唐朝尊颜到了鼎盛时期。

看过颜庙，感觉颜回是个人格高尚的人，首先他为人谦逊好学，是孔子最得意的门生，孔门弟子中真正完全领悟了孔子的学说的人很少，而颜回不但深得其道，而且他自身的修为更是超出。颜回家境贫寒，居住在十分简陋小巷破屋之中，饿了就用箪盛一些饭吃，渴了就用水瓢舀一瓢冷水喝。但他却能勤奋好学刻苦求读，好学不倦。他一生追随孔子周游列国，出生入死，忠贞不渝。对于孔子哲理，他坚守先生“不耻下问”的教诲，耗尽毕生精力去钻研，能闻一知十，注重仁德修养。他认为继承“礼”、“仁”的方式就是要自觉，有了自觉才能由“礼”到“仁”,心神安定，颜回尊师重道，他极其敬重孔子，对孔子的教导绝对遵循并努力去做，孔子无论批评他什么，他都不会生气。颜回的言行也影响了同门中的许多人，使得孔门弟子更加团结。颜回具有崇高的志向，注重修养，仁爱诚信，德行出众，无论孔子还是同门弟子，大家对颜回的远大志向、高超德行都交口称赞。

颜回对后世影响最大的便是他的勤奋好学、安贫乐道和仁爱尊师的品德，我更觉察出他的善良和仁义。

顺原路返回。 发现颜庙几处门后只见钟不见鼓。 发现颜庙几处门后只见钟不见鼓。

出得颜庙，在大门口一位骑电动三轮车的师傅主动前来搭讪，建议我们乘坐他的电动车，他拉着我们游览，只收二十元钱。我们也没有太多的计划，于是就去了不远的周公庙。

周公庙是祭祀周公的庙宇，周公姓姬名旦，时周文王第四子，周灭商后，周公被封于鲁，因留佐成王，以子伯禽就封。周公死后，成王因其功命鲁国立庙祭祀。鲁亡后，庙毁。宋大中祥符元年（公元1008年）始于原庙旧址重建，占地七十五亩，建筑五十间，并存放宋、元、明、清岬碣三十六幢。 周公庙南门口外，一圈矮墙，一条甬路，直通周公庙的棂星门。棂星门是周公庙的第一道大门。棂星门建于清康熙二十三年(公元1684年)，灰瓦覆盖下的四层斗拱的牌楼式木坊，正中上书三个大字：棂星门。
踏入棂星门，就进入了周公庙的第一进院落。青砖、青石铺就的甬道引领我们进入几千年前的时代。

“承德门”是周公庙的第二道大门，门内为第二进院落，甬道东侧立有清康熙二十六年玄烨祭周公庙的巨碑亭。

清康熙二十六年玄烨祭周公庙的巨碑。

御碑亭之后的“达孝门”是周公庙的第三道大门。入达孝门，为第三进院落，也是周公庙的中心院落，正中大殿，名“元圣殿”，是周公庙的主体建筑。元圣殿，高11.4米，广5间，深3间，六梁二十四柱，斗拱层叠，红漆贴金彩绘。

元圣殿内正中枋檀上，高悬“明德勤施”雕龙金字巨匾。左、右两旁抱柱悬挂巨幅木雕金字对联，均为清乾隆皇帝御书。周公殿内明间正中的石雕须弥座上，置雕龙贴金神龛一座，龛内周公塑像正襟端坐，手执镇圭，双目炯炯，神态安详。

元圣殿前，建有宽阔的露台，是祭祀周公举行乐舞的地方。

参观后沿原路返回。

“辇路”二字石碑，根据《说文》中解释，辇就是车，但在特定环境下专指帝王和皇后乘坐的车，如果辇与路刻在了石碑上，就表示这条路只有帝王和皇后乘坐的车才能走。这就表明周公庙辇路碑和古代下马碑作用类似，当人们来这里祭祀周公时，不能骑马或坐车，只能步行才能表示对周公的敬重。

周公庙为我国三大周公庙中始建最早的庙，如今庙内游客稀少，庙宇已然陈旧，早于孔子的周公，境遇差矣。

有了电动车还是很拉风的，到仰圣门打卡。 明故城历史文化街区。 太清静了，对于在乌泱乌泱人满为患的城市里生活的我们来说有点难以置信。 曲阜明故城城楼。 在这里我们下车，电动车师傅要二十元，我给他的微信发了三十元，道过谢后皆大欢喜分手。五马祠街，据说曾是曲阜市区一条繁华的商业街区，如今一片冷清。 钟楼 正面 为了寻个卫生间，沿着小市场一直走到了头。 曲阜的牌坊可以拍一个专题。 在孔庙的第一进院落内的东侧的“德侔天地”牌坊，建于明永乐十三年（1415年），清雍正七年（1729年）重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有8只石雕神兽，中间4只为“天禄”，两旁4只为“辟邪”，异常古拙。“德侔天地”孔子对人类做出的贡献如天地一样大。 从酒店楼上隔窗看高铁站。 高铁站周围的孤岛。