弟子规译文，每天读读，规范自己的行为

Star

弟子规译文《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用，和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，如果做了之后，还有多余的时间精力就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听，做错了事，父母责备教诫时应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去。回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规不要任意改变，以免父母忧虑。纵然是小事也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。父母亲所喜好的东西应该尽力去准备。父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害。让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事。使父母亲蒙受耻辱，当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事，当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候。我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，和颜悦色声音必须柔和。如果父母不听规劝。要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导，如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝，照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开，父母去世之后，守孝期间(古礼三年)要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事，要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺，为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母要像父母在世时一样克尽孝心。当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐兄弟，姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。在吃饭的时候，在坐的时候，应当让年长者先用，年幼的跟在后面。如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊，如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看，有什么事。称呼长者不可以直呼其名。在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。如果骑着马行路时，遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车，长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。如果长辈站着晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后命令你坐，这时你才可以坐。在长辈面前说话声音要低些，但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的，在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。服侍叔伯等父辈要像对待自己的父亲一样恭敬。对待堂表兄要像对待自己的胞兄一样恭敬。清晨要早起，晚上要迟睡。一个人很容易从少年就到了老年。所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光，早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候，还要刷牙漱口，每次大小便完毕，都要把手洗干净。帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好，袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的帽子和衣服应当放置在一个固定的地方，不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。衣服的穿着，贵在整洁干净而不在于华贵漂亮。见长辈时穿的衣服要符合自己的身份。平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。对于饮食不要挑挑拣拣，吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。血气方刚的年龄千万不要贪杯喝酒，因为一旦喝醉了就会丑态百出而丢脸。走路时要不紧不慢，从容大方。站立时要端庄直立，作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着，落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响，走路拐弯时角度大些，以免碰到东西，或人手里拿着未盛东西的器具就像拿着装满了东西的器具一样小心，走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错，做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待，看似简单的事，凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。凡是不正经的事情，绝对不去过问。涉足准备进入别人的家门时，首先要问一声:有人在家吗？准备上堂屋时，声音要平和大声，当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方，如果只回答“是我”、“是吾”对方就弄不清楚究竟是谁。使用别人的东西必须明确当面提请求，以征得别人同意，假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。借了别人的东西，要在约定的时间里归还，以后若有急用再借，不难开口。说话诚信为先，答应他人的事情，定要遵守承诺，没有能力做到的事，不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!说话多不如少说，因为言多必失，说的话只要切题恰当，切忌花言巧语，尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说粗俗的，市侩习气，要彻底戒除。对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说。对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。对于不妥当的事情，不能随便答应别人，假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。凡是说话的时候，吐字要清楚，而且流畅，说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清，有人说别人的长处，有人也会说别人的短处。如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐。纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点，或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强，至于外表穿着或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑，听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴，那么坏朋友就会来接近你，真止的艮朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人就会渐渐喜欢和我们亲近了，如果无意中做了坏事，这就叫“错”如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样，假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错，只要是人，就是同类不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱，因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上，一个行为高尚的人，他的名望自然会高，人们所重视的并不是相貌的漂亮，一个才学丰富的人他的名声自然会大，人们所佩服的是，有真才实学的人，而不是自吹自擂的人，自己有才能不能自私自利，只为自己谋利，别人有才能不能轻易地诋毁别人，不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们，不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物，对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安，别人的短处不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行，就是行善，当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善，宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白。给予别人的应该多些，获取别人的应该少些，准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止，对别人的恩惠，要思报答。对别人的怨恨要忘记。对别人的怨恨，越短越好。对别人报恩要越长越好。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正，并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐，受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心，能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一大比一天进步，过错也跟着减少，如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败不，能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，这些本分。一味死读书纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用。反之，如果只是一味的做不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事。蒙蔽了真理，也是不对的，读书的方法有三点要做到，即心到、眼到、口到。这三者确实都很重要。在读这本书的时候，不要心里又想读那本书，这本书还未读完，不要去开始读那本书，不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间，用功学习，只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通，如果心中有疑问，要随时做好记录，虚心向别人请教，求得准确的意义，书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净，书桌要保持整洁，笔砚要放端正，如果把墨磨偏了，说明心不在焉，字写得潦草不整齐，说明思想不集中，存列典籍要有固定的地方，读完一本书，一定要归还到原来的地方，即使有急事不看书了，也要把书本整理好，如果书本有缺损，应当修补完整，不是圣贤经书，应该放弃不看，不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界都是可能通过自身努力逐渐达到的！