徽州行——安徽徽州历史博物馆

千秋

走进徽州古城，来到安徽徽州历史博物馆（歙县博物馆），这是以徽文化、徽州历史为主题的博物馆。 徽州历史源远流长，秦始皇元年（前221）设黔、歙二县，隶鄣郡。北宋宣和三年（1121），平定方腊起义后，将浙江的睦州改为严州，歙州为徽州（捆绑之意），辖歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县，一府六县的格局延续了宋元明清。 气势宏大的背景墙 序厅天下徽州 徽州历史文化名人墙，那些曾经在历史的书本中留下身影的杰出人物都值得我们去敬仰。 地板上钱塘江，由富春江再到新安江进入徽州境内，我们也溯源进入展厅。 徽州六县建制沿革。 第一部分遥忆徽州 主要展示的是史前两周至隋唐五代时期徽州的历史进程，新石器时代的新州遗址、徽州的两周遗址和西周墓葬、新安士族的发源地篁墩等文化遗产。 徽州历史源远流长，早在新石器时代，原始先民已在徽州大地上聚族而居、生产劳作、繁衍生息。 商周时期的徽州属百越的分布范围，西周时期建立越国。公元前333年楚灭越，战国时期徽州的文化遗存属楚文化。 秦始皇二十六年（前221）统一天下罢诸侯，置守尉，分天下为三十六郡，徽州境内始置黔、歙二县。黔、歙是徽州境内最早设置的县。 东吴时期徽州属新都郡。 中原士族第一次南迁西汉时期已有中原士族方、程、汪、舒诸氏迁徙；东汉至西晋时期受战乱影响，中原世家大族纷纷举家南迁，形成移民高潮，史称“衣冠南渡”。 隋唐时期，歙州领歙、休、黔、绩、婺、祁六县，奠定了一府六县的建制基础。 中原士族第二次南迁唐天宝十四年（755）发生的历时八年的“安史之乱”，造成北方社会极度混乱，人烟断绝；唐乾符元年（874）黄巢起兵，生灵涂炭，民不聊生，导致第二次北民南迁。 第二部分寻根徽州 介绍宋元明清时期徽州的历史进程和中原士族第三次迁徽，分为六个单元。 中原士族第三次南迁宋靖康元年（1126）金军南渡黄河，直抵东京开封，宋金议和，割地赔款；翌年金军再度南侵，东京城破，俘徽、钦二宗，北宋灭亡，史称“靖康之乱”。“靖康之乱”使中原民众蒙受兵燹（xian)之难，造成第三次大规模移民。 一、徽州访古将徽州的文化遗产分为歙州窑、徽州古城、渔梁坝三个专题。 歙州窑始于唐至五代，兴盛于北宋，衰落于南宋。 明嘉靖三十四年（1555）倭寇入侵歙县、绩溪，乡民奋起抵御，倭寇遁去后，歙县知县史桂芳倡筑县城，形成府城、县城双城合璧格局。 博物馆运用大量声音、光影、人工智能等虚拟现实技术手段，将传统的实体展品虚拟化，着力提高文博资源可及性和观众体验感。 沉浸式体验渔梁坝，这是位于歙县渔梁古镇，是新安江上游最古老、规模最大的拦河坝，渔梁坝既可蓄上游之水，又可缓坝下之流，兼灌溉、行舟、放筏之利。 二、徽州藏珍展示了徽州三雕（砖雕、木雕、石雕）和出土文物。 “初登第”浮雕石刻画面两层，十四人。阁楼六人‘中为贵夫妇‘左为执壶、执状的男什右为托果盘和垂手待唤的女婢阁楼左右有腾空的龟、鹤。阁楼下八人列队行走其中骑马者三人，担货者二人，书童一人“执伞仆从二人，队伍前列高出莲花牌位司初登第与底部为栏杆，右侧为柳树。状上题字为“此酒劝长寿，长生更长延，愿子有孙，孙有子，子孙昌盛更长延，寿酒劝长”。 “得意回”浮雕石刻画面两层，二十一人。上层阁楼正中空白处有“珠帘张看”四字，阁楼内七名女子倚窗栏向下张望，中有命妇五人，其中一人怀抱婴儿，左右两侧各有婢女一人。楼下为十三人的荣归故里场景，“骑马者三人，书童一人，执交床仆从二人，执伞、华盖、金瓜、乌扇、斧钱、幡旗仪仗的仪卫七人，右侧幡旗纵书“元统二年得意回”。 福禄封侯浮雕石刻 青龙浮雕石刻 杜牧《清明》诗浮雕石刻 婴戏图砖雕 柳亭人物图砖雕 木雕群英会窗档板 木雕兰亭会窗档板 木雕八仙人物斜撑 歙县明墓1993年歙县黄山仪表厂内发现一座明代墓葬，出土了金霞帔坠、金凤钗、金簪、佛像金箔、玉圭、玉佩、玉带等珍贵文物。青玉描金凤纹组玉珮 铜器 三、徽州宗族由于北方士族举家南迁，自唐宋以降，徽州逐渐形成聚族而居、诗书传家的宗族社会。遵守礼仪、讲求公德、忠孝善行成为徽州宗族社会的宗规族约。 祠堂是同宗族人祭祀祖先或先贤的场所。 族谱是以表谱形式记载宗族繁衍、家族世系的历史图籍。 四、徽州商帮 展示了徽商、徽商的足迹、著名徽商与徽商老号等。 徽商与“扬州八怪”“扬州八怪”是活跃于扬州的、风格相近的一批书画家。扬州的徽商“贾名而儒行”，广交文朋画友，收藏书画作品，出资刊印著作，为锐意进取的书画家提供了创作机遇和物资基础。 郑燮《墨菊图轴》 金农《佛像立轴》 五、徽州教育 徽州最早的书院为宋景德四年(1007）绩溪人胡忠创办的桂枝书院，明清时期随着徽商在东南的崛起，徽州的经济迅速发展，徽州书院进入鼎盛时期，成为徽州文化的重要组成部分。 徽州文武科状元榜 六、徽州文化 新安理学新安理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，因奠基人程颢、程颐与集大成者朱熹的祖籍都在徽州，故称“新安理学”。 徽派朴学朴学又称考据学，以汉儒经说为宗，从语言文字训诂入手，崇尚朴实无华的治学风格，是清代学术思想的主流学派。 馆藏书法 馆藏绘画 黄宾虹玉兰堂诗意图中堂 徽班进京“徽班”即徽调戏班。清乾隆五十五年（1790），适逢高宗八旬万寿盛典，三庆班入京祝寿，为徽班进京之始；之后徽班相继进京，在演出过程中逐渐合并为三庆、四喜、和春、春台“四大徽班”；嘉庆、道光年间，徽班兼习汉调之长，徽、汉两调的结合为京剧的诞生、发展和衍变奠定了基础。 《余清斋帖》和《清鉴堂帖》明万历二十四年（1596），歙县丰南吴廷将其珍藏的晋隋唐宋名家墨本，经董其昌、陈继儒评鉴，由书画家杨明时双钩上石，汇刻成《余清斋帖》。《清鉴堂帖》为歙县莘墟吴桢收藏的法书，经董其昌、陈继儒评鉴，刻于明崇祯七年。 秋兴徽州 介绍了民国时期徽州的兴衰、“婺人返皖”运动、徽州的电力工业、徽州的公路交通运输业和徽州的抗争历程。 新四军布告 近代徽州名人 梦里徽州 展示徽州六县的归属、徽州六县的文化遗产名录，秦至民国时期的徽州大事记等。 汪观清先生的 60 米长卷《梦里徽州》 徽墨歙砚专题展 松烟兰麝凝墨香徽墨的制作流程 如玉如犀研无声歙砚的制作流程 云窗月牖话清玩 部分清玩文物展示 安徽徽州历史博物馆整体展厅空间以黑白灰为主色调，基调明快淡雅，有徽州特色、徽州风格、徽州气派。