岁月失语，惟石能言

呢喃

石之上自然有纹，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。

——北魏地理学家郦道元

岩画是远古人类遗留下来，凿刻和彩绘在岩石上的图画。宁夏贺兰山岩画为中国北方岩画的代表，凿刻年代从石器时代到历史发展的各个阶段，主要记录了远古先民狩猎、耕作、放牧、祭祀、图腾等生产生活场景。

去年7月我们来到位于贺兰山岩画景区，首先参观了银川世界岩画馆，这是目前全世界规模最大，中国第一座岩画专题博物馆。整座展馆的颜色与贺兰山浑然一体，面积4106平方米，展区面积2000平方米，分为“七厅一走廊”。

展馆的走道也设计得像洞穴，上面绘满了岩画。

馆内集中展示了世界上60多个国家和地区精品岩画的图录、拓片、实物等资料，涵盖了目前岩画研究的最新成果及全新资料。

在中国岩画展示区，按地域分类展示了内蒙古、甘肃、西藏、青海、黑龙江、辽宁、山东、江苏、浙江、福建、广东、广西、山西、四川、贵州、云南、湖南、湖北、台湾等全国20个省份的代表性岩画。

岩画分布在苏峪口沟谷两岸，迤南至回回沟。

曼德拉山岩画：世界最古老的艺术珍品之一。位于曼德拉苏木西南14公里的曼德拉山中，在18平方公里内，分布着数千年前的古代岩画，是世界最古老的艺术珍品之一，堪称“世界第二，亚洲第一”。曼德拉山岩画雕刻精湛，图案逼真，形象生动，古朴粗犷，年限可追溯到原始社会晚期和元、明、清各代，记载了当时的经济、文体、生活情景和自然环境、社会风貌。其题材广泛，内容丰富，堪称为中国西北古代艺术画廊。

人与动物群。发现地灵武二道沟岩画遗址、三道沟新石器遗址和水洞沟遗址相连成片，南北垂直分布在5平方公里范围以内。

动物对视、射猎。发现于贺兰山贺兰口。

馆内不仅有各种岩画作品，还展示了早期原始先民生活生产时的石器。

从岩画展馆出来，坐景区摆渡车前往贺兰山口岩画遗址。沿路会看见一些活泼可爱的岩羊、马鹿，牠们悠闲的在路边觅食、嬉戏，一幅和谐而宁静场面。

到了岩画遗址入口，看到一个上写贺兰山岩画造型很艺术的石塑。

中国当代作家、画家、社会活动家冯骥才有感而发的：“岁月失语，惟石能言”的题字。

进入景区，眼前是连绵不绝的贺兰山麓，山体几乎都是岩石，显得特别粗犷。

景区山谷中开凿一条人工水道。贺兰山北自石嘴山口向南的中卫县的10多个山口中，在岩崖石壁或沟边的石头上，发现数以干计的古代岩画。

岩画遗址分布于沟谷两侧及山上，共有2319组、5685幅，题材涉及动物、植物、人体、人面像、天体、符号、工具等，记录了3000至10000年前远古先民放牧、狩猎、征战、祭祀、娱舞等生活场景。

这些岩画题材广泛，大到宇宙日月星辰现象；小至牛羊足蹄，人手口脚趾图形；最多的是类似人头像和虎、豹、狼、狗、鹿、羊、骆驼等动物图像，其中还有放牧、射猎、打猎形象的岩画，反映宁夏地区古代各个时期游牧民族的实际生活，具有浓厚的生活气息。

西夏文题刻与人面像。这块石壁高大完整，上面密布着不少岩画和文字，以人面像居多，还出现了西夏文字题刻。

人面像的头饰和西夏党项族的发饰极为相似，西夏人视之为“先祖”，故在人像边题刻五个字，翻译成汉文意思是：“能昌盛正法”。

双羊出圈。仔细辨认可以看到有一个方形建筑物，两只羊正从羊圈中缓缓走出。

女人花。石壁上有上下两副人像画，上面一幅人像由十三个花瓣围成，面部轮廓由“四片瓦状”构成，象征女性。下一幅人面像头顶有羽毛状装饰物，嘴角有胡须，象征男性。这幅岩画应该是母系社会的文化遗存，因为岩画中女性高高在上，显示了地位的尊贵。

著名的“太阳神”岩画。这幅岩画位于距离地面20米高的垂直岩壁上，是贺兰口发现的地理位置最高的一幅岩画。岩画中的太阳神形象威严，双眼炯炯有神，俯视山谷，犹如太阳普照万物，它是集自然崇拜与神灵崇拜于一体的典型代表。太阳神头部放射性光芒的数字排列分别为24、12、6，有学者认为可能与中国的24节气或太阳历有关。景区门口太阳神广场上的图案就是依照这幅岩画以1:100的比例雕刻的。

大眼睛人面像。两只呈U型的眼睛硕大夸张，额头中间有一个“十”字符号，反映了生殖崇拜，此图也被称为“大眼睛生殖女神”。

还有一幅明万历三十七年的题刻，记录了宁夏镇城游击将军潘国镇会同洪广营游击将军文应奎，重修贺兰口水关及土围墩之事，是反映贺兰山军事文化的重要组成部分。

岩壁上经常可以看到可爱的、被称为峭壁上精灵的岩羊。

从岩画景区出来，接下来前往祭祀文化展示区。这里既完整展现贺兰山远古先民的祭祀文化，又保留了相对较完整的原住民居址。

古祭坛是一个石头堆砌的“石墩”，高约八米，上下三层，一层方形台边长36米，二层方形台边长25米，三层圆形顶，下方上圆寓意“天圆地方”。底部始建年代和历史不详，学者推测应与沟谷内岩画群同期，古祭坛的上半部分有明显的西夏建筑特征，所以应为西夏人所建。

为什么这个古祭坛和汉民族的祭坛不一样，和五千年前中美洲的玛雅文化有几分相似，这成了一个难解之谜。数千年来，祭坛一直是远古先民和后期原住居民祭祀天地，崇拜神灵，供奉祖先，祈祷福佑的圣坛。

山神庙、祭坛、图腾柱，一座座古朴的茅草屋，飘扬的符号旗帜、古老的图腾柱、羊头骨等各种原始装饰，构成了一幅远古画面，瞬间带你穿越回到远古时代。

“岁月失语、唯石能言”。漫步在远古人类的艺术长廊中，欣赏着一幅幅形象逼真的岩画，仿佛是在翻阅一部形象的史书，又似在与远古先民跨越万年的对话。在无字无书的年代，先民以山为书，以石为笔，仿佛在告诉后人，他们曾经怎样的生活、怎样的思考。