沈阳故宫神秘的皇帝宗庙——太庙

朱金成

在沈阳故宫大清门东侧，有一处红墙黄瓦的独立院落，它位于皇宫范围之内，但却不是皇帝后妃们居住的地方——这里就是乾隆中期以后的盛京太庙。

“太庙”这幅牌匾在正门上方，因被几道栏杆挡住无法靠近，所以很难发现。

太庙正门关闭，要想参观太庙，得购票从大清门进入。

进入大清门后，右边就是太庙的入口。

很多游客来沈阳故宫都忽略了这个“入口”，也很难发现，所以来这里的人不多，很清静。

进入这个小门就是太庙四合院，迎面就是燓帛炉。

焚帛炉与太庙同期建成，是皇帝在太庙祭祀时烧祭文之处。

这是太庙正殿，是祭祀祖先的地方，民间称祠堂，朝廷称太庙。

清初沈阳太庙是清代首座皇家宗庙。初建于皇太极时期，地处沈阳城东门外，主要供奉清太祖努尔哈赤及其以上四位先祖神位。清定都北京后，所有神位奉迁北京太庙。乾隆时期，清高宗弘历按中原都城文化"左祖右社"礼制，将太庙迁建于沈阳故宫大清门东侧，并将皇帝册宝尊藏于此。

这是正殿，建于乾隆四十三年至乾隆四十六年（1778-1781),是供奉清代帝后玉宝、玉册之处。里面现陈列按清初时期沈阳故宫太庙前殿复原。

这是太庙正门的背面

这是东配殿，建于乾隆四十三年至乾隆四十六年（1778-1781),现陈列按乾隆移建后的太庙正殿复原，内置册宝柜、香案、拜褥等。我们进去参观一下。

皇太极在导引官的引导下先到大殿，在列祖及列妣神位前依次上香、献帛、献酒；追尊列祖以王号，始祖为泽王、高祖为庆王、曾祖为昌王、祖为福王，伯祖为武功郡王。

皇太极在前殿向太祖努尔哈赤及太后神位行礼，上香，献酒，昭告诸事：

一、建国号曰"大清"，改元为"崇德"。

二、敬上皇考尊谥曰：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝；皇妣尊谥曰：孝慈昭宪纯德真顺成天育圣武皇后。立庙祭享，垂麻万亿。

三、追封功臣费英东为直义公、额亦都为弘毅公，配享太庙。

前言，太庙是中国古代统治者供奉先祖神位的宗庙。祖先崇拜是中国传统文化的核心之一，祭祀祖先的地方，民间称祠堂，朝廷称太庙。

清初沈阳太庙是清代首座皇家宗庙。初建于皇太极时期，地处沈阳城东门外，主要供奉清太祖努尔哈赤及其以上四位先祖神位。清定都北京后，所有神位奉迁北京太庙。乾隆时期，清高宗弘历按中原都城文化"左祖右社"礼制，将太庙迁建于沈阳故宫大清门东侧，并将皇帝册宝尊藏于此。

初建太庙

沈阳太庙是按照中原礼制建造的。皇太极他仰慕中原文化，身边聚集了大批汉学儒士。天聪十年，建国号"大清"之前，他接受汉族文臣建议，在沈阳城抚近门外，修建太庙。

供奉牌位，沈阳太庙初建时正值国家草创时期，建筑规模较小，主要供奉清太祖及其以上四祖牌位。

太庙平面示意图

前殿殿内正面安奉努尔哈赤及妻叶赫那拉氏神位，两侧安奉配享功臣费英东、额亦都神位。大殿安奉努尔哈赤以上四祖及妻神位，正中为始祖孟特穆及其妻神位，左为高祖福满及其妻神位，右为曾祖觉昌安及其妻神位，次左为祖塔克世及其妻神位，皆南向。右末安奉伯祖礼敦巴图鲁神位，东向。

清太祖努尔哈赤朝服像，爱新觉罗．努尔哈赤（1559-1626)，清朝的奠基者，1616年在赫图阿拉称汗，建立后金，天命十年（1625）迁都沈阳。终年68岁。

沈阳太庙设配享大臣神位，是清朝功臣配享制度的开端。所谓"配享",按中国传统祭祀文化，就是帝王选取少数功勋卓著王公、大臣，将其神位供奉于太庙主位神牌两侧，或是东西配殿，使他们享有与皇帝一样的祭祀礼仪，自汉代以后，相沿成制。皇太极设立太庙，也因袭此举，将对国家社稷有功的大臣列入祀殿。

费英东墓地旧影，瓜尔佳·费英东（1562-1620)，后金开国五大臣之一，权臣鳌拜伯父。天命五年（1620）去世。皇太极继位后追封为直义公，后以其辅佐努尔哈赤正直报效，竭尽忠义，配享太庙，累封一等信勇公，世袭。

额亦都墓出土的青花罐

钮枯禄．额亦都（1562-1621)，后金开国五大臣之一。天命六年（1621）病逝，皇太极继位后追封为弘毅公，后以其辅佐努尔哈赤勇力轶群，殊勋丕著，配享太庙。其子遏必隆，康熙朝辅政大臣，袭一等公。

太庙祭典

太庙祭典古有定制，主要分为"祗告"与"时享"两种。"祗告",即因事告祭；"时享"即四时享祭。沈阳太庙祭祀沿袭明制，凡国家重典，四孟时享、圣诞、忌辰、清明、中元、岁暮等，皇帝亲自或派人到太庙致祭。崇德元年（1636)，皇太极建立"大清"，在太庙举行了隆重的祭告先祖仪式。同年制定祭太庙典礼。

崇德三年太庙祭祀供品表

皇太极为"尊祖敬宗"，在太庙前殿、大殿内均设暖阁、床榻、衾枕、帷幔及各种供器祭品，以达"事死如事生"之意。按礼制以爵、豆、簉、筐、尊等来盛装枣、栗、榛、麦、葡萄等四季干鲜水果，以及酒、食物、帛等祭品。

天聪十年（1636）四月十一日，皇太极建国号"大清",改元崇德，称皇帝。按中原礼制，凡国有大事需要祭告先祖。

崇德元年（1636）四月十二日，在抚近门外的太庙，皇太极率众贝勒、大臣在太祖努尔哈赤等神位前举行祭告典礼。

东配殿耳房

西配殿展馆，我们进去看看里面都有哪些内容。

乾隆时期移建太庙

顺治元年（1644)，清朝定都北京，沈阳太庙神牌迁移北京太庙供奉，"神去庙空"日渐荒废。乾隆四十三年（1778)，清高宗弘历按照中原王朝"左祖右社"礼制，将沈阳太庙迁建于沈阳故宫大清门东侧。

清乾隆皇帝朝服像

爱新觉罗·弘历（1711-1799)，年号乾隆，在位期间，曾四次东巡谒陵，改、续建沈阳宫殿。执政60年，禅位后，训政3年，终年89岁，为中国最长寿皇帝。

清高宗纯皇帝谥宝

乾隆皇帝第三次东巡时、为完善陆都坛庙之制，下令重建过阳天坛、地坛等礼制性建筑，特别提出将位于抚近门外的太庙移到沈阳故宫大清门东，将景佑宫（三官庙）迁至德盛门内大街路东。

移出道院，迁入宗庙。

太庙迁移示意图

乾隆皇帝在诗中自注："我世祖定鼎燕京，奉列祖神主于北京太庙，此处改为景佑宫以祀三官。"他认为早期太庙曾建在沈阳故宫大清门东侧的三官庙原址。为此，他下令恢复当初的原貌，将太庙移建回原址。

事实上，清初修建的太庙和三官庙在乾隆四十三年之前都未曾迁移过。

三官庙位于沈阳宫殿区域，是明代时即已存在的一座道院。皇太极建造宫殿时没有将其拆除或迁移。

三官庙距离宫殿近，又游离于宫殿之外，清初许多重大历史事件在那里发生，并对清朝政权产生重大影响。

张春《不二歌集》书影

张春（1565-1641)，明朝将领。在明朝与后金作战中被俘，因拒降，在三官庙被羁留十年。他坚守明臣气节，穿汉服，不剃头，努力促成明朝与后金（清）议和。崇德五年十二月十三日（1641年1月23日），得知明清议和无望，绝食而死。生前绝笔《不二歌》诗作，明忠贞不二之志。《张太仆不二歌集》为道光时期编撰的张春遗作总集。

洪承畴画像

洪承畴（1593-1665)，原为明朝著名将领，崇德七年（1642)松锦之战中被俘，关押在三官庙。羁押期间，他曾绝食数日，不肯投降，后经文臣范文程劝说，加之受到皇太极特殊礼遇，最终降清。

索尼画像

赫舍里·索尼（1601-1667)，清朝开国功臣之一。努尔哈赤时期，授一等侍卫之职。崇德八年（1643)，皇太极猝逝后，掌兵权的两派亲王

竞争皇位。在争持不下之际，多尔衮于三官庙召见索尼议册立新帝之事。索尼坚持"先帝皇子优先"，经商定以6岁皇九子福临即位。索尼与谭泰等6人，在三官庙盟誓，辅佐幼主，效忠清朝。

乾隆四十六年（1781)，太庙竣工。由于建筑地位尊贵，各殿顶皆满覆黄色琉璃瓦，区别于宫殿内其它建筑。因太庙临近宫殿，遂由内务府官员负责管理。

帝后册宝入藏太庙

谥宝、谥册是皇权的象征。移建后的太唐，

谥宝是皇帝为前代帝后进谥号、庙号的载体，为宗庙重器。清帝尊谥先祖，始于太宗皇太极，顺治时始有谥宝谥册之制。清朝皇帝的谥号基本上是根据功绩，选出一些具有固定涵义的字来追谥先帝。谥册内容是对皇帝功绩的总结。

包箱代帝后的谥宝、谥册。

乾隆时期，为统一册宝形制，清廷重新制作一批先帝册宝，乾隆四十八年（1783)，高宗弘历下令将原藏在北京太庙的谥宝、谥册送到沈阳，并定制以后册宝要在北京太庙和沈阳太庙两处尊藏。

清嘉庆皇帝朝服像

爱新觉罗·顺琰（1760--1820)，原名永琰，年号嘉庆。做皇子时，曾随皇父高宗弘历东巡盛京；继位后，遵祖制，两次来到沈阳，进入太庙向先祖册宝行礼。在位25年，终年61岁。

从乾隆皇帝第四次东巡起，凡是东巡的皇帝（嘉庆、道光皇帝），在进入沈阳故宫后，都要先到太庙向先祖的谥宝、谥册上香行礼。

清道光皇帝朝服像

爱新觉罗·旻宁（1782-1850)，原名绵宁。年号道光。在位期间，遵祖制，于道光九年（1829）东巡盛京。在位30年，终年69岁。

从清太祖努尔哈赤到清穆宗载淳，共有32套帝后册宝送到沈阳尊藏。清末，由于战乱，有3方谥宝下落不明，包括道光皇帝谥宝。现沈阳故宫馆藏29件谥宝，32件谥册。

谥宝宝文为皇帝一生功绩的高度概括，以满汉文篆字镌刻。

结束语

宗庙制度是中国传统文化的重要组成部分，清初太庙是清太宗皇太极接受汉文化，健全国家礼制的产物。清朝定鼎北京后，改建原明太庙作为本朝的皇家宗庙。乾隆时期，清高宗弘历迁建太庙，完善沈阳都城规制。迁建后的沈阳太庙重新使用，不设神位，只作为尊藏清代皇帝谥宝、谥册之处，与北京太庙并存。

西配殿耳房

通往后院的小门