鸿哥侃红楼5

鴻哥

本篇插图选自拙作《红楼梦诗词书法绘画作品集》。

爱情与婚姻，得有共同语言（侃宝钗）

侃了林妹妹，再来侃宝姐姐。

无疑，林妹妹是小说中的女一号，在鸿哥看来，宝姐姐可与之并列第一号（俺的一家之言，朋友们不必较真）。

记得有个学者曾在大学生中搞问卷调查，题目之一是：“如果让你在大观园中挑一个女性为妻，你选谁？”答题者中不少人选了薛宝钗。 可见，尽管有不少朋友（包括不少老一辈著名红学家，下同）把薛宝钗骂得狗血淋头，说她虚伪残忍，是“女政客”、“封建卫道士”什么的，但作家塑造的这个形象在不少读者心目中，还是美好的。

关于宝钗是否“残忍虚伪”的话题，俺在聊正题前，先简单为她辩几句。只说两件事吧。

其一是她有次无意在大观园的滴翠亭边听到两个丫头聊及男女私事，她不想让别人误以为她有意窃听，便脱口喊了一句“颦儿（黛玉爱称），我看你往哪里藏！”（见第27回）。她与黛玉身份相同，平时接触最多，因此她当时叫一声“颦儿”，表示自己正在找黛玉，没听到别人说啥。诚然，她有洗涮自己、避免误解之意，其叫喊声客观上对黛玉不利，但说她意欲以此加害于黛玉，是残忍之举，显然是言重了。

其二是小丫头金钏因故被王夫人怒斥并赶出贾府，投井自杀，为此王夫人后悔垂泪。宝钗安慰王夫人，建议她多给金钏家一些银子，并捐出自己刚做的新衣为之装裹收殓。（32回）又有朋友说这表现了她的虚伪。请问宝钗的言行举止究竟对金钏的家和她本人是好还是坏？贾府那么多小姐（包括黛玉），谁有此言行？其心地究竟是善还是恶，用得着多说吗？

但本篇不想细聊这类事，主要想谈她的婚姻，我认为其婚姻也是个悲剧。

俺是“双拥派”：既喜欢林黛玉，也喜欢薛宝钗。我喜欢宝钗有理性，有见识，有自制力，有亲和力；以及美丽温柔，朴素大方，聪明智慧，博学多才。她获得贾府上上下下的称赞，是大观园中人缘最好的一位姑娘。

有人说，宝钗的最大错误是站在贾政王夫人一边，主张宝玉走读书做官的道路。俺认为，宝钗虽不无嫁宝玉的愿望，也有追求宝玉的权利，但她若想嫁给宝玉，就必定为宝玉的前途着想。她比谁都清楚：宝玉那小子，既不能做工，又不能务农，也不能经商，更不能象他的祖辈那样当兵打仗，只能写写诗，在大观园里与姐妹们玩玩。他爱读书，但也只爱读那种文艺书藉，即诗词戏曲之类，但那些不是当时“高考”的内容。这样的人将来怎样在社会立足呢？一辈子在大观园里陪女孩们玩耍吗？一辈子啃老吗？不！她希望宝玉将来能在科举考试中取胜，能成为辅国治民的杰出人物！历史告诉人们，官场上也不尽是混蛋，也有十分优秀的人物，如诸葛亮、范仲淹、包拯、海瑞……等等。宝玉不愿当贪官昏官，但可当一个清官呀！故宝钗希望宝玉走读书做官之路这一想法，在当时是合情合理、无可非议的。说她在此问题上是站在宝玉的父母一边，也不错。但用苛刻的语言批评一个十几岁的社会经验不多、毫无官场经历的小姑娘是什么“政客”、“封建卫道士”，我看是拔高了她。她没资格当“政客”、“封建卫道士”！

宝钗和黛玉，无疑是《红楼梦》中两个最优秀的女青年。作家塑造这两个人物，本来就没有褒谁贬谁之意，而是写了她俩各自的特点，形成一种对峙的美。俞平伯先生说：“书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙。”这一说法是实事求是的。

但是，宝钗这个十分优秀的女性却未能得到宝玉的爱。平时，宝钗对他的劝说总引起他的反感。出嫁时，是假冒黛玉拜的堂，黛玉死后，他还是撇开宝钗去做了和尚。总之，宝玉从未真爱她。宝钗的婚姻，以悲剧开始，以悲剧告终。

那么，反过来说，宝钗真爱宝玉吗？

平时，宝钗只要劝宝玉读书做官，后者就认为是“混帐话”，不给宝姐姐好脸色。至于说到婚事，宝玉更是态度鲜明，立场坚定，非黛玉不娶。“贾府的焦大不爱林妹妹”（鲁迅先生语），但宝玉铁了心爱她！根本不考虑什么“金玉良缘”之说，拒绝娶那个在别人眼里堪称完美、人缘很好的宝姐姐。对此，聪慧且自尊的宝姑娘心知肚明，她能高兴吗？能与宝玉产生真正的爱情吗？下面再看两处细节描写：

一是在贾政痛打宝玉后，宝玉躺在病床上。宝钗看望他时，听他说了几句话，心中想：你对别人“还这样细心，怕得罪了人，您既这样用心，何不在外头大事上做功夫……”（34回）显然，宝钗对宝玉持批评态度，认为他挨打是因未在“外头大事”上，即未在读书做官方面下功夫，换言之，认为宝玉挨打是自讨的。对比黛玉看望宝玉时的情景：“只见他两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光。”（34回）从这个对比中，可以看见宝钗对宝玉的情感远低于黛玉。

二是宝钗对婚礼的态度：当其母告知她婚礼的细节安排时，“宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。”其母也“看着宝钗好象不愿意似的”。（均见97回）林黛玉焚稿断痴情之日，正是薛宝钗出闺成大礼之时。这是《红楼梦》最感人的情节。鸿哥每读至此，不由得潸然泪下也。这是后四十回的最精彩、最成功之处。

总之，薛宝钗对自己的婚姻并不真满意。有朋友说她“处心积虑当宝二奶奶”，俺看不出来，看到的是她对宝玉恨铁不成钢，没真爱之情。 男女之间只有互爱才能产生真正的爱情。莎士比亚有一句名言：“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。”莎老师此话说得好！宝玉和宝钗在人生大事方面没共同语言，他俩可以做异性朋友、文友，但不宜做夫妻。可是贾府没别人比宝玉更强，两人就凑合着过吧！可惜，这桩由长辈安排的婚姻，没凑合到底，最终还是分手。

宝、黛、钗之间的婚姻悲剧至少可给当代人两点启示：

　一、理想的爱情婚姻须当事者在价值观上一致。鲜花插在牛屎上的婚姻，固然不会有好结果，即使鲜花插在土壤里，若花与土质不相匹配，也无好结果。君不见常有这样的事：夫妻双方在别人眼里都很优秀，都很可爱，各方面的条件都好，但这两人就是搞不拢，有的散伙了，有的勉强保持“维持会”式的家庭，说到底都是悲剧。其中最重要的原因之一，就是两人没共同语言，即“三观不一致”（当然，也有别的原因，不细说了）。宝玉与宝钗的婚姻正是如此，其失败的原因值得当代人深思。

二、长辈与亲属不要再逼迫、干涉亲人的婚事了。文学史中出现过几件因亲人干涉造成婚姻悲剧的典型案例，如《孔雀东南飞》中的刘兰芝悲剧。本来夫妻恩爱，刘兰芝却被婆婆逼回娘家，接着母亲与哥哥逼其再嫁，导致她投水自尽，其夫焦仲卿随之上吊身亡。陆游、唐婉的婚姻悲剧因两首《钗头凤》，比前者更富盛名。这两个案例中的婆婆，千百年来成为令人遗憾、齿冷的对象。《红楼梦》中宝黛钗的两种婚姻悲剧更是催人泪下。古代有此悲剧，那么当代就没有类似的事吗？有！在媒体上，在我们熟悉的交往圈子里，也不时能看到听到此类信息。望当代的长辈们对子女的婚事不要过度干预。

总而言之，《红楼梦》对婚姻悲剧的描写非常杰出、成功：它不写那种“郎才女貌”式的“爱情”，不把金钱地位权势之类作为婚恋的前提，而把相同的人生观、价值观作为爱情与婚姻的首要条件。并且，它同时写了两种悲剧：黛玉式“有情人不能结合”的悲剧；宝钗式“无情人勉强成婚”的悲剧。《红楼梦》摒弃了“郎才女貌”这个俗套，早在三百多年前，作家就有这种认识，能用生动的艺术形象表达这种富于现代意味的观念，真可说是爱情思想史上的一次辉煌日出。

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