用自己眼睛看日本（13）之”东京篇“

旭日腾骢

7、“浅草寺”一个能让东京沸腾的地方

图为：浅草寺“本堂”一隅

“浅草寺”位于东京台东区浅草二丁目（街），“隅田川”（河）的北岸高地上，是东京最古老的佛教寺院。

浅草寺本尊为圣观音，原属日本天台宗门。二战期间，浅草寺独立开宗，成为了日本“圣观音宗”的总本山（祖庭）。

历史上，浅草寺屡遭大火焚毁。江户初年，幕府将军德川家康下令重建浅草寺，才有了一所规模宏大寺院。在江户幕府推动下，浅草寺逐渐成了当地庶民百姓文化和商业中心，所在的“下町”也成为了江户（东京）最繁华的街区。

图为：浅草寺东面小街内的“二天门”

“二天门与浅草大戏台”

一大早便来到号称东京第一寺、庶民嘉年华的浅草寺“二天门”外。浅草寺坐北朝南，有两座寺门，南面的“雷门”自然是正门，东北角的“二天门”只能叫做旁门。但恰是这座看似不起眼的旁门，却是寺内唯一珍贵的历史建筑遗存。

“二天门”始建于元和四年（1618年），砖木结构，因外墙壁龛内供奉着佛教两大天王“增长天王”和“持国天王”而得名。1945年东京大轰炸几乎催毁了寺内所有建筑，唯独“二天门”得以幸免，也因此成为了日本的“国家重要文化财产”。

图为：“二天门”内“浅草神社”的戏台

跨入“二天门”，眼前是一片宽畅的广场。正前方是寺内的核心建筑“本堂”。远远还可以望见南面的“宝藏门”和西北角的“五重塔”。

路北面靠近围墙边，坐落着一座有着“歇山-庑殿”顶的戏台，下面还挂着“浅草儿童歌舞伎祭”的横幅，看样子这里还经常用作群众艺演之所。

不过，这座古色古香的戏台，却让人看着总觉别扭。仔细观察才发现，是因为屋顶大脊转了90度的方向，将“搏脊”和“山花”（侧面）面向了观众。难怪总让人有种“裤子穿反了”的感觉呢。

图为：“观音堂”和东毗邻的“浅草神社”

“浅草寺”的历史，可以上溯至1400年前。传说推古天皇三十六年(公元628年)，两位名叫“桧田浜成”和“桧前武成”的兄弟在宫户川（川：河流）捕鱼时，意外捞起了一座5.5厘米高的金像，二人带回家中请教同村见多识广的土地长“土师真中知”，方知这是尊观音圣像。三人认定这便是观音显圣，便天天朝拜起来。土师真中知还为此削发为僧，并将自家改做了庙堂。

观音圣像的消息不胫而走、香火越来越旺，周围信众们又集资修建了一座殿堂专门供奉这尊佛像，这便是浅草寺的来历。

图为：“浅草神社”参道前的鸟居

“浅草神社及其撼动东京的三社祭”

与“观音堂”东面毗邻的“浅草神社”供奉的神主，正是那三位与浅草寺创立密切关联之人：“桧田浜成”、“桧前武成”两兄弟和“土师真中知”。

图为：浅草神社的“手水舍”

浅草神社主殿左侧，有一座刻有“奉纳”二字颇为精致的洗手亭。日本的神社很好辨认，除了门前必有一座或若干座“鸟居”外，院内还必有一个“手水舍”（洗手处）。

在神社参拜，有三个步骤必不可少。一是参拜前洗手、漱口；二是向殿前的钱箱内至少放入5日元香火钱后，拉动面前摇铃绳，以铃声告知神灵；三是双手合十向面前神灵默默发愿或许愿后，二鞠躬二击掌后离去。

图为：浅草神社大殿及殿前石狮

日本人对于神的理解，宽泛、朴素、更趋平民化。他们认为凡是对社会有过贡献、受到百姓拥戴和景仰之人，死后都能成为神（日本有800万神的说法）。人们只要继续供奉与崇拜，便会受到神的护佑，永续幸福安康。

图为：“浅草神社”大殿前的参拜人

“神社大殿”由江户时期德川幕府的第三代将军“德川家光”所建，是座拥有日本特色的传统中式建筑，也已被评为日本的“国家重要文化财产”。

“浅草神社”供奉的三位神灵自古就有“三社明神”尊号。 桧田两兄弟和土师去世不久，浅草地区庶民们便开始为纪念他们的功德，而年年举行祭典活动。这个源于7世纪的公祭传统，便是如今浅草“三社祭”的前身，并一直延续至今。

图为：“三社祭”之“宝藏门”前“神舆”

“三社祭”，是东京浅草地区每年最盛大的民间祭祀活动。其主要形式便是将三位神灵请上“神舆”（大轿），然后在浅草41个社区进行的巡游与狂欢。

图为：“三社祭”浅草寺中涌动的人群

“三社祭”活动持续三天，参加活动的人无论男女老少都穿带着江户时代服饰，尽情欢歌畅舞。每年专程来浅草观赏“三社祭”的游客多达数十万人，参加活动的总人数更是高达150多万。

图为：“三社祭”之“宝藏门”前表演

“三社祭”被称为日本最狂野、最乡俗，也是最具民间特色的祭祀活动。三座神灵的出宫（神社大殿）、入宫，以及“神舆”巡游活动，都是浅草人一年中最重要社会活动。

图为：“三社祭”百顶“神舆”齐聚浅草寺广场

“三社祭”每年5月第三周的周四开始，活动持续四天。周四傍晚，举行三位神灵移至“神舆”的仪式；周五下午，浅草地区开始进行大规模游行表演；到了周六，100多座社区“神舆”将在浅草41个社区巡游，然后由几十人抬着的神舆从四面八方拥入浅草寺。

图为：“三社祭”浅草姑娘肩上的“神舆”

周日是祭祀最后一天，将上演压轴大戏——三座浅草神社本社的神舆环游。

清晨六点，神舆从浅草神社出发，经“仲见世通”商业街出“雷门”，正式开始浅草大环游。每个神舆重达一吨，至少需要50名壮汉才能抬动。游行队伍要通过浅草各主要街区，时间长达14小时，神舆回到浅草神社已是晚上8点。

图为：“浅草神社”大殿前中西合璧石狮子

“浅草神社”大殿前有一对石狮子，尽管形制与国内相同，但狮子的基本形象和艺术表现手法却已大相径庭。

小狮子的形象很难恭维，上半身还算写意、下半身又有些写实，而且越看越不象狮子，反而更象是一只京巴狗了。

图为：浅草寺本堂旁的樱花细柳

“观音堂内的那点事儿”

缓步经过了“浅草神社”，便来到浅草寺的“本堂”东侧。

早春二月，树上樱花已急不可耐争春绽放，细柳枝头也涂满嫩绿一片。雾雨中，浅草寺好似洗尽了凡尘，欣欣然静候迩旁。

图为：浅草寺本堂——“观音堂”

　　浅草寺“本堂”，因专奉观音圣像，又称为“观音堂”。大化元年（645年）“胜海上人”在此建造了观音堂。十七世纪初，德川家康在江户开设了幕府之后，便将浅草观音堂定为德川家族祈愿和幕府官员朝拜之地。

1945年的东京大轰炸中，作为近代大型寺院代表的“观音堂”化为灰烬。现在的观音堂，是1958年在原址上重建的现代仿古建筑。尽管依然有乌瓦红墙传统寺庙建筑外形，但却地是物非、过往全无了。

　　图为：“观音堂”内熙攘的人群

“观音堂”正中是供奉圣观音本尊的巨大佛台，左右两边是购买祈愿纸笺、观音灵签和贡品的橱窗柜台。许多人在窗口购买着各自所需佛事服务项目，及相应的用品实物。

浅草寺观音堂在日本民众心目中，有着极高地位和信仰依存度。每年岁末年初，大批日本人都会涌向这里，祈求趋除一年污秽，祈望新年好运。

图为：“观音堂”正中的巨大佛台

　　非常想亲眼看看“观音堂”供奉的那尊古老观音金佛像。但不知因为佛像太小（仅5.5厘米）还是距离太远，我隔着面前的金属防护网，在金光灿灿佛台上寻了半天，也没找到观音大师身影。

事后才知道，那座观音像是寺院秘藏，一直供奉在堂内隐秘之处，除了日本天皇本人有缘亲拜，从来都不会公开示人。

图为：观音堂主尊佛台两侧的楹联

金光灿灿的佛台两侧，一副行草楹联让殿堂凭添了几分书院之气。上联为“佛身圆满无背相”,下联为“十方来人皆对面”。
此联文取自汉传佛教净土宗第二代祖师“善导大师”(613年－681年)的名著《般舟赞》，其实文中还有下两句：“俱愿倾心相续念，即现有缘心眼前”。是说佛的功德圆满便无向背之分，无论何方来人都如同与佛面对，衷心希望人们能全心向善，心中那份缘分自能展现在眼前。这既是大师对修行者的劝慰，也是对人生知行的坦然。

图为：观音堂“观音灵签”与“签文盒”

浅草寺中最受欢迎的，要算源自中国的“观音灵签”活动了。用灵签预测运势或祈求好运，在日本已非常流行，过程也非常简单。

“观音堂”内花上100~200日元即可买上一支观音灵签，然后在签筒内抖出一支木签，根据木签号在签文盒中找到对应的签文（一张24K的纸条）即可。

图为：观音堂之观音灵签（100支）“签文”

签文是一首中文诗，上面有日文注释。人们抽到满意的签大多带回家，抽到不满意的签就将其系在寺内树上，以求逢凶化吉。

图为：挂满“祈愿卡”和观音灵“签文”的木架

据说浅草寺内有一处专供人们系挂签文的院落，门里门外凡可系挂之处均挂满了白色签纸，人群熙攘络绎不绝，巍为壮观。

团队旅游时间紧迫，反正我是没有找到那悬挂签文的小院，在路边清净处的祈愿架上拍张照片充数。

图为：浅草寺本堂之“观音堂”大门

浅草寺观音堂殿门外的功德箱，每天都会有许多信众投入大量善款。日本人来此参拜，每人至少都会将预先准备的5元硬币投入箱内，以示对观音菩萨的敬重。如果你是真心拜佛，一定别忘了留下5元香火钱，以免坏了规矩。　

图为：观音堂殿门前上下的游人

　　“观音堂”是一座钢筋混凝土两层建筑，外观上看似一层有一半埋在了地下。观音堂大殿在12级的台阶之上。门楣上楷书匾额“观音堂”三个大字雄浑大方。门庭正中悬挂的大红灯笼上的日文，猜了半天也未解其意。

图为：观音堂门前的日文广告招牌

在日本，政府机关、企业、商铺、旅游景区，几乎所有门前的招牌、匾额上全是汉字，国人辨认起来几乎没有太多障碍。除了部分报刊、杂志、商品广告和说明书假名文字多一些以外，其他日文资料不用翻译也能基本猜懂40%的内容。有时候跟40岁以上日本人沟通，写汉字他们也能大致猜懂30~40%的交流内容。

图为：观音堂的正面小照

离开“观音堂”，回身又随手拍了一张正面照，尽管左右伸出的亭子间遮挡了全貌，但还是能看到它的大屋顶、大挑檐和庄严雄伟的唐宋遗风。

图为：位于寺内高台地之上的“五重塔”

”东京第二‘高塔’——五重塔“

“五重塔”位于浅草寺西北角，地势高居“隅田川”（川：河流）北岸的台地之上，因此又被称为东京的第二高塔（海拔高度）。在这里可以鸟瞰东京市容，天气晴好还能遥望80公里外的富士山。

图为：位于寺内东北角的“五重塔”

“五重塔”始建于庆安元年（1648年），1923年关中大地震时倒塌。重建后，再次毁于1945年的东京大轰炸。

我们现在看到的“五重塔”，为1973年重建。塔身为钢筋混凝土、塔顶为铝合金结构。塔基台高5米、塔身48米。塔基台内存放着收纳供养的灵牌，塔顶层供奉着来自斯里兰卡“伊苏鲁姆尼亚”高僧的舍利。五重塔契合了“地、水、火、风、空”，日本佛教的“五行”宇宙观，重建后虽已无历史价值，但却仍是东京人心灵里的永久记忆。

图为：浅草寺六大景观之“六角堂”

“六角堂”号称是东京最古老的木结构古建筑，建于16世纪，距今已有400多年历史。里面供奉着“日限地藏尊”，也就是我们所说的“地藏菩萨”。

六角堂看起来并无更多特色，历史也并不久远。但在今日东京，作为二战遗存，它确显得弥足珍贵了。

图为：观音堂对面的“宝藏门”

“宝藏门与它的‘四大’”

沿着观音堂门前的大道，南行200米就是“宝藏门”了。宝藏门是一座两层庑殿顶的三门道阁楼式建筑，据说因为第二层用于存放寺内珍贵宝物而得名。

图为：“宝藏门”之背面小照

宝藏门给我留下装饰印象最深的，莫过于：大草鞋、大宫灯、大红灯笼、大红门。

两侧门道上悬挂的酞青蓝色八瓣大宫灯，与中间门道上悬挂的大红提灯笼，既保持了强烈形状和颜色反差，又在整体效果上不相违和。同时，还合理填充了门洞内巨大空间，显得既喜庆又富有亲和力。

图为：“宝藏门”之正面小照

“宝藏门”正面两层庑殿顶之间，高悬着一块“浅草寺”的题名牌匾，按照汉传佛教寺院形制仪规，此处应为浅草寺的“山门”无疑。
宝藏门两侧墙壁上各有一座神龛，里面供奉着二尊面目狰狞、手持金刚杵的仁王，故此门又称“仁王门”。这是汉传佛教中的一对金刚护法神“阿形”和“阿吽”，因忠勇刚毅、力大无穷、威猛凶悍，而深得日本人喜爱。许多寺庙中都有他们的身影，以震慑邪恶、守护和谐安宁。一些日本动画片中，也将仁王塑造成了正义的化身。

图为：宝藏门上悬挂的巨大草鞋

背面大门两侧的高大红墙上，悬挂着一双长4.5米、宽1.5米、每只重达500公斤的巨大草鞋。编织这双草鞋，需用去2500公斤稻草，800人耗时一个月才能完成。草鞋署上了“山形县村山市奉赞会奉纳”。查阅后方知，山形县是一个1000公里外三面环山的小县，盛产稻米，之所以他们捐献草鞋，是因为宝藏门两尊仁王塑像也是山形县工匠们制作，大草鞋配套赠送，也算小县人民对于信仰的那份虔诚。

有人说，大草鞋挂在这里，是为了告诫妖魔鬼怪，有穿如此巨大草鞋的“仁王”在此，魑魅魍魉当速远离。还有人说，挂灯笼是为了“光明永照”，挂草鞋是为了“不废农耕”。

图为：宝藏们前穿和服拍照的姑娘们

浅草寺里，有许多穿着和服拍照的小姑娘，她们和服的颜色格外鲜亮，但质地却异常低廉。有知情的游客告示我，她们都是在门外商业街上，花500日元/天租和服摆拍的中国女孩，大部分是来上学或打工的年轻姑娘，也有少量国内来的游客。日本人是极少穿如此廉价和服，在公共场所拍照的。

图为：宝藏门中间门道上的大红灯笼

在日本，无论哪个有点年代感的景区，都少不了无处不在的和服摆拍小姐。她们自嗨同时，也往往成为游客抓拍景物的点缀，倒也各得其所。

倒是照片中挂在四根立柱上的锁链，格外引人注目。大灯笼被四脚攥蹄缚住虽显狼狈，但1000公斤体重、4米身高的庞然大物一旦脱落，后果不堪设想。灯笼底座上的锁链，系着管理方的用心良苦，毕竟安全还是第一。

图为：名为“仲见世通”的过街通道

“东京庙会街——仲见世通”

　　 从“宝藏门”向南通往“雷门”之间，有一条将近300米长，名为“仲见世通”的过街通道。

叫它过街通道，是因为它是通往“观音堂”的参拜大道，而其道路两旁挤满了大大小小商铺，专卖各色传统美食和各类特色小商品，又成了一条地道商业街。犹如国内许多寺庙的庙会一样，充满了民间烟火气息。

图为：精美小挂件、平安符买来送人很合适

一百多年前，江户幕府在此开放观音寺时，当地百姓就在这里摆摊经商，传统一直延续至今，很接地气。

有道是，一条地道商业街鼎沸熙攘，百家江户小店铺，忘返流涟。

图为：琳琅满目的小工艺品价格非常便宜

浅草寺“仲见世通”商业街，于东京的旅游知名度很高，一如上海的城隍庙、西安的回民街、南京的夫子庙、成都的宽窄巷，早已为游客们耳熟能详。

图为：浅草特色食品”人形烧“

　　其中，最受游客欢迎的风味小吃店有：梅林堂豆铺、龟屋、大海屋昆布海藻店、金龙山浅草饼店、浅草九重及木村屋等。各种浅草特色小点心、人形烧、和菓子、仙贝、海藻、抹茶冰激凌等， 足以让你饱尝民间的风味。

图为：“仲见世通”商业街商店小玩偶

琳琅满目小商品店铺，更能满足采购各种传统工艺品、和服、日式浴袍、木屐、纸扇、玩偶、复古小玩具、冰箱贴、特色伴手礼等礼品的需要。许多商品都是别处店里难得见到的。且品种繁多、价格便宜。

图为：很受孩子们喜爱的卡通面具

穿行于百家店铺里，总能找到你所钟爱的日本民间小工艺品。挂件、摆件、把玩件应有尽有，小礼物送人既特色又实惠。

图为：很受小姑娘喜爱的喵星小摆件

图为：金龙山浅草寺的正南门“雷门”

”王炸——雷门“

　　 “雷门”位于浅草寺最南端，也是寺院景区的正门。雷门始建于942年，后几经焚毁，又几经重建。目前所见的雷门，为1960年重建的钢筋混凝土仿古建筑。　　
雷门全称为“风雷神门”，是因大门两侧壁龛内分别供奉着“风神”和“雷神”的泥塑而得名。风、雷二神是浅草寺的门神，又是人们祈求风调雨顺、五谷丰登的宿主神灵。

雷门为单歇山顶单门道建筑，门楣匾额上书“金龙山”三个鎏金大字，为浅草寺的山门号。因此浅草寺，又称“金龙山浅草寺”。

图为：雷门的“雷神”和“风神”传统形象

壁龛中的二神塑像，不知是为了防止人为破坏，还是飞鸟做窝或鸟粪污染，被金属网全部封闭起来。远远望去壁龛竟黑黢黢一片，甚煞光景。在此，特将日本传统的风、雷二神形象展示于上，以惬观者。

图为：金龙山“雷门”小照

　　“雷门”令人震撼和印象深刻之处，当属门前高悬的高4米、直径3.3米大红灯笼了。远远望去，灯笼上“雷门”二个大字，显得豪横毕露、霸气升腾。

近前，金色灯笼底座上“松下电器”四个阳纹楷书赫然面前。难道灯笼也与松下公司有关？一番打探之后，方知其中典故。

当年，松下公司的已故创始人“松下幸之助”长期受关节痛困扰，苦不堪言。浅草寺住持“清水谷恭顺”专门为其在寺内向观音祈愿，不久松下关节好转并最终痊愈。当松下得知了浅草寺“雷门”焚毁95年仍未重建时，当下决定出资捐建。

图为：雷门灯笼底座上的团龙浮雕

1960年，“雷门”重建完毕，并挂起了松下公司捐赠的大红灯笼。此后60年来，“雷门”的大红灯笼一直由“松下电器”负责供奉，留名也属必然。

　　当人们从大红灯笼下面匆匆而过时，很少会有人抬头注意灯笼座上的浮雕。那上面刻着一条非常华美的中国盘龙。既契合浅草寺“金龙山”的名号，又隐寓了浅草寺的和瑞与吉祥。

图为：观音堂前的熙攘

浅草寺的游览行程匆忙结束了。但是匆忙中也有感悟：“民族的才是世界的”，说浅草寺是东京最接地气、最有民族特色的庶民乐园，此话不假。每年，东京诸多古老传统节庆活动都在这里举行，各种祈福会、福聚之舞、三社祭、台东薪能、秋之观光祭菊展、羽子板市、东京时代祭等等。

一年到头，日本人在这里重温着民族的传统，世界各地游客在这里观察着日本的民族。在东京，只有“浅草寺”留住了江户风情。也正是浅草寺，敞开了一扇让世界了解东京的窗口。

（未完待续）

旭日腾骢

2023年12月9日于长安