朱熹与福州

雷电

2021 年 3 月 22 日，习近平总书记在福建武夷山朱熹园考察时指出：“我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”

东周出孔丘，南宋有朱熹。朱熹，史称“朱子”，南宋思想家、哲学家、教育家，理学思想集大成者。朱熹毕生致力著书立说，建院修舍，遍注群经，集理学大成。他将宋代以前的儒家学术臻于完善和系统，形成新儒学的理论体系，成为元、明、清三代思想的主流。朱子学说不仅极大地影响了中华民族的思想文化，而且跨越国界，传播到了东南亚及欧美等国，对人类思想文化也产生很大影响。

福建书院的兴起最早源于南宋时期，主要以朱熹为代表的一批理学家倡导下开办成立，是我国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构。朱熹一生与福州有着不解之缘，生前先后到过福州11次。早在宋代时期，以朱熹创办的“紫阳书院”为代表，福州汇集了十几所书院，成为全国理学中心。隆兴二年（1164 年）二月，朱熹到延平（今南平）吊祭老师李侗后赴榕向汪应宸问安。同年四月，汪应宸特地派兵丁到崇安（今武夷山）延请朱熹到福州商讨政事，滞留较长，朱熹得以在福州东门创办“紫阳书院”。因朱熹曾称“紫阳先生”，为纪念朱熹在该地办学，该地称为“紫阳村”。

今紫阳社区服务中心斜对面一座规模不大庙宇状的古建筑物，大门正上方挂的漆黑色牌匾，醒目的鎏金四个大字“讲堂胜境”，底下一小行鎏金小字“紫阳朱熹讲学堂旧址”。门两边黑底金字对联：“紫气东来胜境，阳光普照讲堂”，首字嵌“紫阳”二字，似乎诉说着当年朱熹讲学的故事。可惜，今只留下“讲堂前”的的地名与“讲堂”。紫阳附近牛岗山落款“晦庵”的“凤丘”“鹤林”朱熹题刻今还在。“鹤林”村地名由此而来。

黄榦（1152 年-1221 年），字直卿，号勉斋，福州闽县人。少师从朱熹，后成为其女婿，并被朱熹视为道统继承人。黄幹自幼聪颖好学，早先拜朱熹弟子刘清之为师求学。刘清之认为黄榦天资颖慧、才华出众，应该接受更好的教育，让他前往崇安从朱子授业。淳熙三年（1176 年）冬天，黄榦拜别母亲，冒着大雪跋山涉水，到达五夫。不巧朱熹早已外出讲学，为了等待朱熹，住在客栈的黄榦，晚上睡觉连衣服都不敢脱，随时等候朱熹回来。这样的日子一等就是三个月，到了第二年春暖花开朱熹才施然归来。黄榦“候师三月”堪比昔时“程门立雪”，朱熹十分感动，收之为徒。后以仲女朱兑许配黄榦。传说一天，朱熹来到浦上村女婿黄幹家中，适逢黄幹外出。女儿朱兑看到父亲来，又高兴又内疚。因家贫，她只能煮一碗葱汤麦饭来招待父亲，十分过意不去。朱熹看到女儿心里难过，就当场写了至今广为流传的《诗慰女儿贫》来安慰她：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”朱熹与黄榦二人毕生致力学术、心忧天下、安贫乐道、清廉自守，令人敬佩。

赵汝愚（1140 年-1196 年），字子直，饶州余干（今江西余干西北）人，宋太宗赵光义八世孙。宋朝唯一考中状元的宗室子弟，曾任南宋宰相，宗室名臣，先后两次出知福州。朱熹与赵汝愚既是师生又是好友。1187年，因受谤而隐晦多年的朱熹，辞掉江西提刑的职务，匆匆来到福州拜访知州赵汝愚。不料，早此一年赵汝愚已调往四川任制置使去了。于是，朱熹率领学生王子合、陈肤仲、潘谦之、黄子方四人，登鼓山拜谒赵汝愚礼请来主持的元嗣方丈。朱熹在水云亭墙上看到赵汝愚离任前的题刻，睹物思人，十分感慨，于是留下思友行书题刻：“淳熙丁未，晦翁来谒鼓山嗣公，游灵原，遂登水云亭，有怀四川子直侍郎。同游者：清漳王子合、郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方，僧端友。”“晦翁”是朱熹的字号，“嗣公”是涌泉寺住持元嗣，“子直侍郎”便是赵汝愚。

三年后，赵汝愚再次入闽任职。次年他又登上鼓山，看见朱熹留下的题刻，极为感动，想到远方的朱熹和已逝世的元嗣禅师，思绪万千，于是，在朱熹题刻侧再留题刻：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹人生祗如此，危栏独倚更婓回。”赵汝愚题刻抒发了壮志未酬的惆怅心情和对师友朱熹、鼓山住持元嗣等人的思念情怀。诗中的“故人”指的是朱熹，“禅客”则是已圆寂的元嗣禅师。

然而不到一个月，赵汝愚又调离福州。后来，朱熹携黄榦再次登临鼓山。看到自己题刻旁边赵汝愚的诗作，心潮如海，就从“江月不随流水去，天风直送海涛来”的诗句中，节选“天风海涛”四字，镌刻在鼓山绝顶峰的山崖上，题款特别注明：“晦翁为子直书”。如今，朱熹《游西湖》：“湖光尽处天容阔，潮信来时海气通”作为尽显福州地理气势的绝佳对联，镌刻在镇海楼正楼之上。

濂江书院是现今福州保存最好的宋代朱熹讲学的古书院，坐落于福州市仓山区林浦的平山,面对鼓山，北邻闽江，风光秀丽，环境幽静。《福州郊区教育志》载：“南宋时朱熹曾到书院讲学，并题‘文明气象’匾。后人于书院右侧建朱子祠，祀朱熹。清咸丰十年（1860 年），林春、江云初重修朱子祠。”关于濂江书院始建年代有称：始于唐代建中四年（783 年），原为鼓山涌泉寺廨院，后改为书院，宋代正名濂江书院。《福州市志书院》干脆利落地写道：“始建年间不详，现为清代建筑。书院坐南朝北，木结构，面阔、进深均三间，双层楼房，穿斗式构架，单檐歇山顶，占地 764 平方米。楼前有小庭院，相传朱熹曾在此讲学，并题有‘文明气象’四字。”

濂江书院民国时曾更名为濂江高等小学堂、林森县城门第二中心小学，解放后改林浦小学。现在书院旁增建红砖、白砖两排教室，设施现代化的林浦小学与古老的濂江书院一墙相隔。书声琅琅，文墨溢香，千年相传。

林浦村濂江书院与长柄村的龙津书院隔江相对，龙津书院因朱熹的“跃龙津”碑刻而得名，“津”为“门”或“池”的意思，这里应为“跃龙门”的意思。谢肇淛《渡马江》诗：“秋水净于拭，扁舟镜里行。月当山罅出，云近海门生。龙睡空江冷，潮归野渡横。棹歌中夜远，鱼火不分明。”故后来梁厝村梁汝霖、梁汝昌一门两进士不知是否受此原因。清咸丰年间朝廷赐长柄村朱子祠“敦崇政学”匾，并将其列入闽县祀典的四座“朱子祠”之一。

周东迁而夫子出，宋南渡而文公生”。朱熹是中国教育史上继孔子后的理学集大成者，闽学代表人物。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。现今《四书》还被编入中小学教科书。“格物致知”，以“修身、齐家、治国、平天下”，形成朱熹的思想体系和民族精髓。