孔子的乐趣

逍遥游

　　孔子生活的时代战乱频仍，有记载的军事行动有500多次，生产力水平低下，经济极不发达，百姓生活困苦。孔子为了实现自己的政治抱负，明知不可而为之，四处游说，奔波于各个诸候国。从实现政治抱负政治理想这个角度来说，孔子是非常失意的，甚至很长一段时间，他生活很困顿。但是孔子安贫乐道，虽然物质生活很简朴，可是精神生活非常丰富，从这个角度来说，他又是一个非常幸福的人。从他的言行、他的文章都可以感受到他身上散发着的鲜活的、昂扬向上的生活气息，那是一种无论遇到什么艰难困苦，永远都能保持一种恬淡祥和、乐观通达的生活态度，永远都能保持一种勤奋好学、勇于探索的学习态度。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是他非常赞同的一种生活态度。多么富有诗意而又生活味十足！

孔夫子爱学习、爱交友、爱音乐、爱美食、爱教育、爱探索，是一个热爱生活的人。

可以说孔子的人生意趣天成。

学习之乐👇

“学而时习之，不亦乐乎？”“三人行必有我师焉。”这些都是大家耳熟能详的。

孔子还曾经自述说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》）。好学，哪怕疏食饮水、曲肱而枕，也乐在其中。

他称赞能够甘于贫穷而矢志学习的学生颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（品德好呀，颜回啊!一竹筒饭，一瓢水，住在陋巷里，一般人忍受不了这样的困苦而忧虑，颜回却不改变他学习的乐趣，颜回品德好啊)，再比如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”懂得学习重要的人，不如爱好它的人，爱好它的人，不如以它为乐的人。

好学，以学习为乐，是修养达到了极高境界的表现。以学习为乐，便能够主动地、积极地学习，能够把精神完全投入其中，忘食、忘寝、忘忧、忘老之将至，生活中的艰苦也就毫不在意了。

“朝闻道，夕死可矣”。读书明道，就是认识真理。古今多少人为认识真理而上下求索，不懈追求，一旦明晓真理，自然是最大的快乐了。

从古到今，凡是对民族、对社会作出重大贡献的人，没有不好学的。因为不好学，不能提高思想修养，不能掌握丰富的专业知识。所以学习永远没有终点，只有活到老、学到老，要有“学而不厌”的精神，有以学为乐的永不衰竭的志趣，永不满足地学习，向书本学，在实践中学，向随时随地所接触的人和事学，方可体验到“乐在其中”。

友聚之乐👇

“有朋自远方来，不亦乐乎？”特别是有志同道合的朋友能聚在一起谈理想，谈抱负，谈学问，谈人生是一件非常愉快的事情。

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”与友交而信是多么的重要。

人生得一知己足矣！

音乐之乐👇

孔子在齐国听闻《韶乐》后，“三月不吃肉味！”。

孔子曾跟随师襄学鼓琴。从琴谱中体味到作曲人的心意。

孔子曾开设过六门课，就是六艺“礼、乐、射、御、书、数”。音乐是排第二位的。

他认为一个人全面发展不仅需要智慧，勇敢，而且必须“文之以礼乐。”《论语.泰伯》篇中有一句话叫“兴于诗，立于礼，成于乐。”音乐是人生修养的最后完成阶段。

“孔子无一日不歌”。他的音乐修养很高，通过音乐达到放松精神，养生延年的目的。

“弦歌而治”又是他认为的治理国家的一种很高的境界。

音乐带给了孔子无限的神思遐想。

美食之乐👇

孔子对于食品安全和用餐礼仪也很有研究，他的饮食思想和观念，对后世产生了很大的影响。应当说孔子是有记载的中国首位食品安全专家。《论语·乡党》篇中有这样一则文字：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

在这段话中，孔子提到了“八不食”，即食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。这句话的意思是，粮食陈了变味了、鱼和肉腐烂了，不能食用。色恶，不食，食物的颜色变坏了，不是正常颜色的食物，不能食用。臭恶，不食，如果食物出现了恶臭味，就不能再食用。失饪，不食，食物如果没有煮熟，不能食用。不时，不食，食物没有到该食用的季节，就没有长成熟，这样的食物不要食用。割不正，不食，肉切得不方正，不食用。不得其酱，不食，如果食物没有搭配合适的酱，不食用。沽酒市脯，不食，从市场上买回来的酒和肉，不要食用。

除了以上“八不食”之外，孔子还提到了“肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。不撤姜食，不多食”。肉虽多，不使胜食气。古人认为，粮食才是一个人获得元气的根本，肉食再多，肉的量不能超过五谷，中医把这个叫“食毒”，就是鸡、鸭、鱼、肉等荤菜吃得太多，消化不了的话，在体内就转化成毒，反而成病了，就成三高了。

唯酒无量，不及乱。这句话的意思是：酒虽然没有规定限量，但是绝对不能多喝，多喝以后容易乱性。

不撤姜食，不多食。这句话的意思是：如果不加入生姜，不要吃的过多。生姜亦食亦药，自古就被养生家视为保健良药。民间亦流传有“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”、“早吃三片姜，赛过喝参汤”的谚语。“乐享美食、循古有道”造就了孔子强健的体魄。

教育之乐👇

孔子有三千弟子，七十二贤人。在春秋时期有这么多的徒弟，是一件非常了不起的事。因为全国的人口还不到2,000万。

他极其热爱教育事业，因此他的教育观是超前的，即使现在也不落后。他是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

他在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到了平民。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

孔子在教学方法上釆用“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。

一整套成熟完善的教育方法和机制，带来的是桃李满天下，这也给孔子带来了无限的快乐。因此他把教育当做了终身的职业。

探索之乐👇

孔子晚年学易，读通了《周易》写出了《十翼》，对易经加以详细的解释。从孔子写的十翼可以看出来孔子的文字水平、哲学思想、逻辑思维等等，都达到了相当高的高度。真的是文字优美、大气磅礴、哲思深刻。“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《论语·述而》

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”读来朗朗上口、舒心和悦！。正所谓“闲坐小窗读周易，不觉春去几多时！”

有乐趣的人生或许是最好的人生，有乐趣才有从容的追求，不急不缓，淡定悠闲，事再大也举重若轻，事再多也有条不紊。

做自己喜欢的事，乐在其中！用做事去修行，用心境安生活，这便是从容快乐的生活吧。