神奇的尧山

蒲城作家协会郭

　　自古以来，尧山就充满着令人向往的神秘色彩，就连它名字的由来都还是个谜。相传尧王创世界的时候，天下发了大水，尧山周边一片汪洋，而此山竟像一座孤岛，悬浮于汪洋之上，故而，人们将这座山称为“浮山”；还传说，帝尧体察民情，忽遇大雨，曾在此山避雨，故名尧山。究竟是怎么回事？史学界至今还莫衷一是，只有一种观点被普遍认可，那就是它源于尧帝，它的源头与尧帝紧密地联系在一起，也就是说，这里曾是华夏民族的起源。　　

地理学家认为，尧山是黄土高原和关中平原两个板块相互挤压而隆起的石灰石山脉。尧山主峰像母亲一般将周围的丰山、金职山、重山和西山几个孩子环抱在一起，夕阳西下，侧面望去，他们母子相互拥抱在一起，在金黄色的晓雾之中构成了一幅美丽的母子图。一座非凡的山脉，必然有着不同寻常的身世。　　

　　尧山属于石灰岩山脉，漫山遍野没有植被，赤裸裸地在蓝天与白云的映衬下，傲然挺立。而位于尧山主峰的尧山峪出奇地到处长满了棵棵苍柏，一棵树一片绿的波浪，层层叠叠卷上去，竟像一个立体的湖泊。屏风静止，湖泊纹丝不动，绿中透出隐隐的海蓝，忽然，一阵山风从山顶贯下，满山竟变成苍翠的墨绿，碧碧的，青青的，颇为壮观……究竟是什么原因使同一座山而出现不同的自然景观呢？有人说是尧山庙在此，这里聚有尧山的灵气，这种说法显然不够科学。一座山脉居然如此的神奇，其地位的显赫足以令人崇拜。而还是这同一座山脉，孕育滋养出一个古老的族群，面对这时的尧山恐怕任何人也不得不肃然起敬了。

这个由尧山庇护的古老族群，在尧山周边刀种火更，繁衍生息，其年代大致同仰韶文化相当。历经五百多年的漫漫征程，在渭北大地上掀开了一场波澜壮阔的人类文明。以尧山为中心的这片土地，形成了一种大气磅礴的尧山文化。

　　尧山尧山圣母清明庙会上，前来求子还愿的人们络绎不绝，大庙内外人山人海，热闹非凡，香火十分旺盛。

周边三十六府七十二乡的村民们组成了社火队，轮流为尧山圣母祈福还愿，它源于古老的土地与火的崇拜及原始社会的文面、文身、巫术、祭祀、角抵等活动。环绕祠庙周围成千上万个村庄组成的十二个神社，每年清明轮流从山上迎接神像到自己的社中，供奉一年，直到第二年清明节前才送神归山，再由下一社接去，如此周而复始。每年清明节前一两天送神的社唱着大戏，将接神时的社火重新操演，随尧山圣母神炉一起周游本社的各个村落，村民们自觉夹道跪拜。送神之日排列好神炉前所有仪仗，鼓乐喧天，抬着神炉前行，社火随后，启动送神仪式。为了争神炉子，社与社之间经常打得头破血出，甚至打死人的现象也时有发生，但是人们并不因为打架伤人的事情而对尧山社火产生过丝毫的厌倦，大家仍然年复一年，乐此不疲地重复着对圣母的迷信与虔诚。

尧山大鼓是尧山社火最精彩内容，它以独特的的击鼓多变表演形式名震三秦。表演时不仅有节奏上强弱之分，有快慢之别，而且击鼓时形象也不同。有时掏腿，有时翻身，有时射跳，有时成弓箭步姿态。特别是把鼓放在场地中央，击鼓表演动作更为精彩。有上马、骑马、倒立、跃叉等特技动作。表现内容碜入古代将士征战及古代击鼓精华。其一招一式，如电闪雷鸣，其一翻一转，入雄风烈烈，造型挺拔，气宇轩昂，丰富多变，紧密结合，形成了一种独特的舞蹈化击鼓动作。给人以热烈、雄壮、惊奇的感受。

大鼓的鼓点名称，因各社风格不同而各异，至少有20多种，如行鼓、猎鼓等，更为风趣者如“拐子拐”、“跛子上坑”、“鸭子拌嘴”等等，受到了西安音乐学院教授的重视，尧山庙会和尧山大鼓被国务院列为国家级非物质性文化遗产。

金代皇统年间，渭北遭遇了百年不遇的大旱，哀鸿遍地，浮尸千里。人们想到了去尧山古庙求雨，事也凑巧，求过雨后没隔几天，这里居然普降甘露，百姓欣喜万分，为答谢神灵，人们决定扩建灵应夫人殿。

　　昔时古殿旁边有一块巨石，阻碍了工程进程，施工者决定凿去这块巨石的一部分，以拓展地基，半个月后，巨石被凿去一半。这时，工匠们发现巨石中出现了像蛛网一样的小空隙继续凿下去，在空隙间，发现“枯骸一躯，印于石内，头颅、臂、胚、肢体具存，石骨相合，犹如印人”，在场的工匠非常惊讶，他们不明白的是何人将此人这样置入石中，因为这块巨石俨然一个整体，脉理相连，没有半点缝隙断裂的痕迹。当时这里的县令，是个博学多才之人，听说此事，觉得神奇，他迅速赶到现场。认真地查看了被凿去的石头，发现其断裂处还可以合起来，可他琢磨半天也琢磨不出其中的奥妙，于是他命令在旧址上一丈处重凿一处新穴，装好骸骨，洞口封以石块，上题“仙蜕”二字，以供后人瞻仰。

　　在尧山以北15公里的地方，有一个叫作“史官”的小山村，这里出现了一个叫仓颉的人，传说他是黄帝的史官，他创造了一种记录人类事件的符号，这就是后来人们所称的文字。文字的诞生，揭开了人类文明的序幕。

三国时魏武帝曹操在《短歌行》中留下：“慨当以慷，优思难忘；何以解忧?唯有杜康”的千古绝唱。其实，“冠我民族之酒魂，纵横天下独占春”的杜康酒就出自尧山以北杜康泉。

人们常常会看到，一座大山的周边一定会有一条河流，不管河流大小，一定有他的存在。尧山以东10公里有一条河，叫作洛河。如果说尧山的阳刚之气足以令人震撼，那么，洛河的阴柔之美也和尧山共同孕育这块土地的灿烂文明。

洛河岸边，诞生了中国水利之父李仪祉、爱国将领杨虎城等一大批英雄豪杰。李仪祉建设了惠及关中的洛惠水利工程，滋养了渭河平原干涸的农田；杨虎城出身刀客，和张学良将军发动了“西安事变”，在民族危亡的关键时刻，扭转了中国历史发展的局面，促成了第二次国共合作和抗日民族统一战线的建立。

　　同时，在尧山西北约10公里的井家塬，出现了井氏二兄弟，井勿幕和井岳秀，井勿幕被孙中山称为“西北革命巨柱”，在民国时期陕西大地上掀起了一阵革命的巨澜，井岳秀则镇守在塞外榆林，维护了祖国安定。

南宋时期，金兀术将他的大营驻扎在尧山脚下，妄图吞噬这块土地，但也不过是一阵烟云，最终淹没在历史的尘埃之中。

尧山依然如故，以它倔强的性格，沉稳的毅力，至今，仍然挺立于渭北高原上。

作者简介：

郭钊，陕西蒲城人，中国作家协会会员，渭南市作家协会副主席，蒲城县作家协会主席，蒲城县科技拔尖人才。作品有长篇小说《光景》《呼啸的枪声》《金刚》，中篇小说《迎春花》《雪莲花》《百合花》及诸多短篇小说、散文等。