阿里大环线之“极圣之地”1

咴咴

旅行的真谛，不光是看美丽的风景，体验别处生活的烟火气，而是带着自己的灵魂，去寻找生命的春光。

历时25天的西藏"阿里大环线"之旅(8月20号﹣9月14号）结束了。途中那些日常生活所见不到的奇观，那些一瞬间的美丽风光，人们脸上洋溢的笑容，常常会成为一生难忘的定格画面，在未来的时光中时时回放。

它是极圣之地

这次的藏地之旅，除了惊叹那些巍峨的雪山、美丽的湖水，广袤的草原、无与伦比的星空外，那一路最为之感动的，是那些人：那些朝拜神山圣水艰难跋涉的人、那些磕长头祈福的人、那些内心简单的人、那些，有信仰的人。

阿里之行，不仅是身体之旅，眼界之旅，也是心灵之旅。没有哪条线路的旅行会如此笃定地被上升到精神洗礼的高度。

一进入藏地，映入眼帘是那些五彩的经幡，迎风飘扬，在山顶、山口、江畔、河边以及寺庙铺天盖地，任意风吹拂，犹如无数僧众日以继夜地诵颂着六字真经。

桑烟弥漫，梵语呢喃，那里是一片信仰的沃土。它身在荒野，却并不寂寥。奔走于荒野的藏民们，摇转着经筒；远道而来的信徒们，磕着长头；他们都是“神的子民”。

这是个深受佛教思想影响的地区，宗教的力量深入骨髓。当地人的价值观、生活方式完全不同于国内其他地方。

每个村子都有一座藏地符号——白塔，随处可见的玛尼堆，都寄托了藏民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。

对于内地人来说，信仰就是信仰，对于藏族人来说，信仰就是生活。

在西藏，信仰之于生命，犹如青稞酥油茶之于生活。在离天堂最近的青藏高原，宗教和信仰简直可以说是藏民的氧气和水，不可或缺。

藏族同胞一生都怀着一颗虔诚的心，继承祖传的既定目标，子子孙孙都在走着一条朝拜的路。在布达拉宫、在大昭寺的外墙外，在冈仁波齐崎岖的山道上，他们手持转经筒，口中念着六字“真言”不停地走着、转着，永不停息；在通向布达拉宫的路上匍匐着前进，直到生命终结。

这一切都是求一个来世的轮回中有美好的未来。

藏族人民生活在雪域高原，雪域高原被称为世界屋脊，而阿里就是象雄文明的发祥地。阿里，平均海拔超过4500米，是世界上最高的地方，所以被称为“世界屋脊的屋脊”，是“离太阳最近的地方”。但是另一方面，它的自然环境有非常严峻，一会儿阳光灿烂，非常美，但是它突然就是风雨交加，雪灾、风灾、暴灾。青藏高原上，古代先民的生存异常艰辛，连绵峥嵘的群山，横流奔腾的江河，陡峭险峻的沟壑，变幻莫测的气象，这些都让古代藏人产生出对大自然的神秘感和恐惧感，他们朦胧觉得有一种超自然的力量在驾驭和主宰大自然，于是虚构出神灵的形象，构筑出了原始的土著宗教，也就是苯教。

在佛教传入以前，西藏主要信仰土著的原始宗教——苯教。公元7世纪，佛教从尼泊尔和中原内地传入西藏，与苯教经过长期的碰撞和融合，逐步形成具有西藏特色的藏传佛教，成为中国佛教三大组成部分之一。

西藏自治区现有藏传佛教寺庙1700多座。

形成了浩繁的藏文经籍、丰富的教理、教义，完整的寺庙组织结构，严格的学经制度和修习次第，以及独特的活佛转世制度等，成为佛教传播体系中与汉语系佛教(汉传佛教)、巴利语系佛教(南传佛教)有所区别的一个完整支系，故而被称为藏传佛教，俗称喇嘛教。

藏族人民主要信仰藏传佛教，约占人口比例的百分之99左右。

身处青藏高原的藏族先民比其他民族更能感受到自然与他们生活休戚与共的关系，因此对自然的崇拜就更为虔诚，崇拜的对象也更广泛。

高山、湖泊、石块、动物…皆是神灵。

古代藏民认为万物皆有灵，自古以来就习惯把自然界的自然生物当作神灵来进行崇拜，他们对大自然的认知是一个从朦胧、到崇拜，再到竭力保护的过程。

藏传佛教的朝拜的方式是全世界唯一的，他的艰苦卓绝可能也是绝无仅有的。几百上千公里的路程，以等身长三步磕一个头匍匐前进，昼夜兼程，风雨无阻。每天走十公里左右，磕头几千次，走上几个月甚至几年，而这一切就是为了祈求佛祖赐予美好的来生。

对于藏民来说，朝圣是信仰的一部分，也是生命的一部分。他们不仅仅是在朝圣，更是在追求内心的平静和超脱。

他们在路上一点点地获得内心的平静，笃定了心中的信念。

也许对于这些朝圣者而言，他们的朝圣并没有具体的目的地，他们只是带着虔诚的心，翻越一道道的山川、河流，不远千里、甚至万里朝圣，只为朝圣过程中，让自己的心灵得到慰藉，让自己的信仰得以坚持。他走到哪里，哪里就是他的目的地。

朝圣者们以他们疯狂而虔诚的行为引发了人们的思考。他们舍弃了一切，追寻着内心的信仰和执念。

好像生活里发生什么，都是正常的。不卑不亢，不悲不喜，是宁静的力量，来自于信仰的加持。

虽然我难以理解他们的动机和行为，但我们永远无法忽视朝拜者那颗虔诚的心，更应该尊重他们的选择和追求

对于藏族人民，那是朝圣；对于我，尊重别人的信仰，这是一段难忘的经历！

一直以来，我都是无宗教、无信仰的人 ，既不相信神灵的存在，也不相信来世的轮回，在钢筋水泥的城市里生活了半生的时光，在喧嚣、聒噪、世故、烦恼、浮华和忙碌中渐渐丢失了自己，没有对自然的敬畏，也不知生命真正的意义，更是对“宗教”、“信仰”之类的行为有深深的不解，还认为有愚昧的成分存在。

此行，我打破掉了从小到大对于“信仰”的误解。所谓的信仰，根本不是就要皈依某一种宗教和信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而为自己的人生轨迹确定一个具有恒久价值的目标，坚持不懈的为实现目标而努力，那末，他便是一个有信仰的人。

西藏是最接近心灵的地方。它让我们对生命充满虔诚和敬畏。

走进高原，依雪山而立，临江湖而歌，听天籁之音，用心灵感悟自然的力量，让思想洗尽铅华，浸染自然之大美，触摸西藏人民之信仰，探究生命之真谛。

走进高原，我看到了人与自然和谐相处的美好画面，感受到了当地人的纯朴和善良。并且深深地感悟到了生命的力量和美好的真谛。

他们的行动和决心让我明白，我们每个人都有自己内心深处渴望的声音，它犹如一座灯塔，照亮了我们前进的道路，引领我们找到真正的生活意义。

其实这个世界上还有许多我们无法解释的现象和未知的事物，我们需要保持谦虚和敬畏的心态去面对它们，尊重而不盲从。

所以要不停的走行，不停的去了解世界，不断地开拓自己的视野和思维方式，去感受不同的文化和风情，去了解不同的信仰和价值观。

生活的意义并非被外界的评价与议论所定义，而是取决于自己的选择与感受。

只有当我们勇敢地面对自己的内心，倾听那最真实的声音，我们才能找到真正的自我，才能找到真正的生活意义。

许多人在俗世中劳累、受挫以后，总想去西藏寻求一种解脱。殊不知，平和、笃定源于信仰，和西藏无关。

对于迷失自我的人，旅行能够给予的，只是逃开旋涡获得暂时的平静和更多的思考时间，并不能解决根本问题。就像你遗失了灵魂的时候，你需要的是信仰，而不是西藏。旅行，其实也只是给了你思考人生的时间罢了，改变不了命运。

信徒通过信仰使自己的内心变得强大，实际上，不是神救了你，而是自己救了自己，中国人常说“自助者天助”，西方谚语God helps those who help themselves，说的是同样道理。

回来后，我坚定了自己的论点——西藏拯救不了谁。可是，我却更爱西藏了。