走遍中国～泰山

铠甲战士

传说，天地混沌初分，开天辟地的盘古，溘然长逝，他的头变成了东岳泰山。所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。  自秦始皇开始到清代，先后有13位帝王亲登泰山封禅或祭祀。 东岳大帝东岳大帝为泰山神，冠五岳之首。相传为盘古的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职。 自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。 飞来石传说宋真宗封禅来泰山，看到过这般美丽地自然景色，便下旨令兵士在岩石坪上凿石立柱，设帐铺床，尽情享受这大自然的旖旎风光。正巧，东岳大帝黄飞虎巡游泰山从此经过，看到真宗如此享乐，勃然大怒，施展法术，隔空卷起一块巨石掷向真宗赵恒。宋真宗赵恒是最没有封禅资格的皇帝，所以以后的皇帝，不愿以宋真宗为伍，无人再封禅泰山。 五大夫松据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。后世讹传为五株。明代万历年间，古松被雷雨所毁。 清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。 十八盘在对松山北，全程79盘，共计1633级。前393级称慢十八盘；中767级为不紧不慢十八盘；后473级为紧十八盘，为清乾隆末年改建盘道时所辟，是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。该山脉两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。 龙门龙门是泰山第二个“十八盘”的起点，因在泰山南天门下，左有飞龙岩，右有翔凤岭，两山对峙如龙，中开一窍若门，故曰龙门。 泰山升仙坊位于泰山中路紧十八盘的起始处，此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。 泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，也尽在攀登中。 泰山南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。建于元朝至元元年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。建筑保持了清代的风格。 摩崖石刻中最著名的是唐摩崖《纪泰山铭》。 刻于唐开元十四年(726)九月，为唐玄宗李隆基封禅泰山后撰书的铭文。 望吴胜迹一次，颜回和孔子上山，孔子望着远方说：我看到吴国东门外系着一匹白马。然后问颜回：你看到了吗？颜回回答说，看到了，我还看到栓马的带子哩。其实，吴国距此千里之远，他怎么能看到那么远呢？颜回了解老师，也跟着联想浪漫了一下。 碧霞元君碧霞元君，为黄帝所遣之玉女，为泰山神之女。俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神。 碧霞祠正殿外的匾额由乾隆皇帝题字：“赞化东皇”、内匾由雍正皇帝题字：“福绥海宁”，殿内供奉的就是碧霞元君。东西配殿供奉的分别眼光奶奶和送生娘娘。 送子娘娘殿碧霞元君所居为泰山，泰卦在周易之中，有天地交而万物通之意，而泰山位居东方，所谓岱居本位，其色惟碧，东方主生，坤元之滋生万物。故而碧霞元君也被视为送子之神，元君殿一般都会在供奉碧霞元君的同时，配祀送子娘娘。 碧霞祠有山门五间，山门往南是南神门，上面有屋三间，是表演歌舞的戏楼，是专门为皇帝娱乐所建。正对南神门的远处是一堵影壁墙，墙上刻有“万代瞻仰”，意为世世代代受到敬仰。影壁墙和南神门之间是祭祀用的焚火池。 圣水井 2006年春，景区工作人员在岱顶绿化施工中发现泉眼，随对此泉进行修复，置泉台予以保护，集乾隆帝御笔“圣水井”三字，刻碑立于井口后边。 天街泰山天街，顾名思义，此街从天而来，由天而生，高入云天。天街位于岱顶，西起南天门，东止碧霞祠，全长0.6公里。这里不仅风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。 孔登岩泰山南天门管理区工作人员在“五岳独尊”西北、无字碑南15米处发现了一块“孔登岩”石刻。该石刻上款经初步认定为“万历壬寅□四月”（公元1602年）。　据了解，此“孔登岩”为泰山最高处孔子遗迹。 古登封台泰山极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。 旭日东升～日观石是泰山最迷人的奇观。 “五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊 ”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。 玉皇顶玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶。玉皇庙位于玉皇顶上，东可望“旭日东升”，西可观“黄河金带”。自入南天门，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉皇顶虽又要登百余石阶，已是“大巫见小巫”了。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 四次参拜泰山，每次的感受都不尽相同，收获也不同。