闻道之旅第卅九站～古韵禅境赵州文化主题游

龙行天下

闻道之旅，知行合一，游学相长。

感恩家人们的一直以来的持续关注、积极参与和高度配合！

闻道在途，学习不止，践行不辍，精进无休！

和我们一起闻道之旅吧！

公益大讲堂发起倡导并于2017年3月正式实施，力行组织知行合一、游学相长的闻道之旅公益文化主题游活动，一直秉承绿色出行理念，坚定地行进在路上......欢迎大家共同参与，积极反馈宝贵意见和建议！

2023年12月3日，星期日，闻道之旅继续行进在路上......

闻道不必远行。第三十九站，我们利用周末的时间，走进临近的历史文化名城赵县，开启石家庄地域新的的游学征程。

千年古县，解锁“燕赵文化”密码。

河北简称“燕赵大地”，主要是春秋战国的燕国、赵国所在地。往事悠悠，遗迹已经不多了，可有座小县城却能占据“燕赵”一半，这就是赵县。

　　都说河北省会石家庄没有历史，但赵县的存在证明了石家庄大地的历史深厚。这里古称赵州，是全国首批“千年古县”、河北省历史文化名城。

赵县的历史究竟多古老？

赵县，位于华北平原中南部，其古为历史上赵郡、赵州治所，“赵”之专名世代传承，见于文献记载已有2500多年历史。

赵县历史底蕴深厚悠久，是河北省历史文化名城，拥有天下第一桥“赵州桥”、华夏第一塔“陀罗尼经幢”、大观圣作之碑等一批高历史价值、艺术价值的国保文物。

近年来，赵县坚持“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的新时代文物工作方针，启动了国家历史文化名城申报工作，深度挖掘赵县历史，丰富赵县文化内涵，《赵县历史文化名城保护规划（2022——2035年）》已通过专家审核。保护好历史文化遗产，就是守护过去的荣光，珍惜今天的宝藏，就是孕育未来的希望。

赵县在石家庄东南45公里左右。对于赵县，我更乐意将其称为赵州。古代此地多称为赵郡或赵州，民国时期才改为赵县。与可此相参照的是定州，定州是古地名，民国时期改为定县，1986年又称回定州市。赵县虽然因为没有升级为县级市，所以未能恢复赵州的旧称，但我更喜欢赵州这一名称。河北天津一带还有多地与此相同，如易州—易县，景州—景县，雄州—雄县，蓟州—蓟县，不一而足。

赵县，隶属于河北省石家庄市，古称赵州，地处华北平原中南部，总面积为675平方千米， 辖9镇2乡11个乡镇、281个行政村。是全国首批千年古县、河北省历史文化名城和省级文明县城、省级园林县城、省级洁净城市、省级卫生县城。县府驻赵州镇。汉为平棘县，晋为赵国，北魏置赵郡，曾为赵州治，隋改为赵州。1913年改为赵县。

赵县历史悠久，文物众多，共有文物保护单位21处。

县境位于河北平原，光热充足，地下水丰富，利于井灌，又有石津渠灌溉之利，一年四季分明，春秋两季时间短，夏冬两季时间长。东部为沙质褐土，适于雪花梨生长。赵县农业发达，玉米、小麦是主要粮食产品。特产雪花梨俗称象牙梨，个大，皮薄、汁多、含糖分高，成熟后洁白如雪，故名，是河北省大宗出口的优质水果之一。

赵县历史底蕴深厚悠久，作为郡治、州治时间长达1800多年。现有赵州桥、永通桥、柏林寺塔、陀罗尼经幢等国保文物6处、省保文物6处。赵州桥已有1400多年历史，1991美国土木工程师学会认定为世界第十二处、国内唯一一处国际土木工程历史古迹，享有世界桥梁的鼻祖天下第一桥等美誉。始建于东汉末年的柏林禅寺，是中国禅宗史上重要祖庭，史称古佛道场畿内名刹。吃茶去庭前柏树子等公案流传百世。坐落在县城中央的赵州陀罗尼经幢，是国内最高大、最完美的石经幢，被誉为华夏第一塔。赵县人杰地灵，拥有赵州扇鼓背灯挎鼓范庄龙牌会等省级非物质文化遗产9项、市级9项，是河北省文化先进县河北省民间文化艺术之乡。

赵县，历史悠久，见于史书记载，有2500多年的历史。

商朝，为方国一圉之地。
春秋初，属鲜虞国，后归晋国，称棘蒲（今赵县城）。战国初，属中山国，后归赵国。
秦统一中国，实行郡县制，有宋子，归巨鹿郡辖；棘蒲属恒山郡辖。
西汉高祖六年（公元前201年）封棘蒲侯国，高祖七年（公元前200年），改称平棘侯国。文帝六年（公元前174年）省平棘侯国，置平棘县，属常山郡。建武十七年（公元41年）常山郡并入中山国，二十年（公元44年）析中山国，置常山郡，常山时国，时郡，均辖平棘县。
三国初，平棘县属魏国辖地。太和六年（232年）封赵国，辖平棘。
南北朝北魏时，孝昌二年（公元526年）设殷州，治所广阿（今隆尧城东），赵郡归殷州所辖，下领五县：平棘、房子、元氏、高邑、栾城。永安二年（529年）复置宋子县，归巨鹿郡。永熙三年（公元534年）北魏分为东魏、西魏，赵郡属东魏，仍归殷州辖。北齐天保二年（公元551年），因避太子殷之名讳，改殷州为赵州，赵州名始于此，州治初在广阿，后移平棘。天保七年（公元556年）废宋子县。赵州领四县：平棘、高邑、瘿遥（今宁晋县）、广阿（今隆尧）。
隋改赵州为赵郡。
唐代，武德初年（公元618年）又改赵郡为赵州，治所柏乡。武德五年（公元622年）赵州改名栾州，辖平棘县。贞观初年（公元627年）栾州复名赵州，治所平棘，属河北道。天宝初年改赵州为赵郡。盛唐乾元年间（公元758～760年）复为赵州。
五代时（公元907—960年），兵戈四起，战火不断，国号变换频繁，赵州地几易其主，治所均在平棘。
宋朝大观三年（1109年）升赵州为庆源军节度。宣和元年（1119年）升为庆源府，治所平棘，属河北西路。金天会七年（1129年），庆源府改为赵州。天德三年（1151年），赵州更名沃州，“取水沃火之义”。属河北西路。正大二年（1225年），沃州归元所有。元太宗七年（1235年），废永安州，平棘县改隶赵州，为州治。
明洪武初年（1368年），省平棘县入赵州，为真定府辖，领柏乡、隆平、高邑、临城、宁晋、赞皇六县。
清初，赵州属真定府，雍正三年（1725年）六月，升赵州为直隶州，即直隶赵州，割赞皇归正定府，辖县有柏乡、隆平、高邑、临城、宁晋。
1949年8月1日，河北省人民政府成立，赵县划属河北省石家庄专区。10月1日，中华人民共和国成立，赵县隶属石家庄市。

***闻道之旅第三十九站：古韵禅境赵州文化主题游

🌳🌳2023年闻道之旅继续行进在路上……12月3日（周日）继续游学体悟文化。第39站前往河北赵县探寻这个旅游文化资源相对集中的文化大县特有的魅力，感受赵州历史古韵禅境文化魅力。

赵县共有文物保护单位21处，其中国保文物有安济桥、永通桥、陀罗尼经幢、大观圣作之碑、柏林寺塔，省保文物有各子汉墓群、宋子城遗址、宋村商周遗址、许家郭汉墓、禅林寺舍利塔、李宪墓，另外还有10处县级文物保护单位。

赵县物产丰富、文化璀璨，
是个独具特色的文化旅游地。 在前往赵县的路上，个人的分享展示已然成为我们每一次快乐行进的起点和重要内容。 赵州之名，始于北齐。民国时，州改省、道、县三级制，改赵州为赵县，并延续至今……

闻道赵州

棘蒲宋子古韵长，州郡县治更迭忙。
圣碑经幢遗世极，安济永通洨冶襄。
古桥名寺相益彰，天下赵州禅境往。
常心为道吃茶去，真际塔下祈民康。

～～～黄剑君游赵县感得所作，2023年12月3日于赵州

上午8时余，我们闻道之旅一行32人，先行抵达底蕴绵延的千年古刹柏林禅寺。

★柏林禅寺

柏林禅寺，位于赵县赵州镇石塔东路23号，始建于东汉建安年间（196-220年），古称“观音院”，南宋为“永安院”，金代名“柏林禅院”，自元代起即称“柏林禅寺”，现存寺庙建筑（除柏林寺塔外）于1992年相继建成，占地90余亩，是中国禅宗史上的一座重要祖庭 。
柏林禅寺沿中轴线共分布有五进殿宇，分别为山门韦陀殿、普光明殿、观音殿、无门关（禅堂）、万佛楼。
2006年5月25日，柏林禅寺内的柏林寺塔被中华人民共和国公布为第六批全国重点文物保护单位 。

柏林禅寺坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉献帝建安年间（196～220），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。
在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林寺由此革律为禅，宗风大振。归云禅师平生主持七所名刹，望重当时，截止北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师，都是宗门大德，柏林寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心；明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林寺。当时柏林寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。近百年来，柏林禅寺屡遭劫难，殿堂、经像荡然无存。到1988年这里重新进驻僧人时，只有赵州禅师舍利塔及二十余株古柏。 柏林寺塔又名赵州禅师舍利塔，系“全国重点文物保护单位”。 建于元朝天历三年（1330），为纪念禅宗大德赵州从谂禅师而立。塔额为“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔 ”。砖木结构，实心，七层，高26．7米，造型古朴典雅，工艺精湛。
　　1966年邢台大地震时塔刹被震下加之人为破坏，严重毁损倾斜。1997～1998 年，由新加坡高家仁居士捐资修复。赵州禅师是中国禅宗史上震烁古今的高僧大德，人称“赵州古佛”。唐大中十一年（857），禅师八十岁行脚至赵州，在此驻锡40 年，大行法化，120岁圆寂。其禅风所及，远至日本、韩国及今日欧美各地，有《语录》三卷问世。按佛教传统，见塔礼拜或合掌右绕，获福无量。 塔额：“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔 ” 三十七世、禅宗十祖：赵州从谂禅师

赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家于扈通院（今禅香寺），后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。

唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。

赵州禅师八十多岁以后，才来到河北赵州观音院（即现在的柏林禅寺），驻锡传禅，时间长达四十年。在接引信众的过程中，赵州禅师为后人留下了不少意味深长的公案。这些公案现在仍比较完好地保存在《赵州禅师语录》中。比较著名的公案有：

1. 庭前柏树子-- 问：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”曰：“和尚莫将境示人？”师曰：“我不将境示人。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”

2. 狗子无佛性-- 问：“狗子还有佛性也无？”师曰：“无。”曰：“上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为甚么却无？”师曰：“为伊有业识在。”

3. 吃茶去-- 师问新到：“曾到此间么？”曰：“曾到：”师曰：“吃茶去。”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问曰：“为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应喏。师曰：“吃茶去。”

赵州禅师在赵州观音院驻锡期间，生活极为艰苦。直至临终前的两年，赵州禅师才得到燕赵二王的供养。

赵州禅师圆寂于唐乾宁四年（897 ）十一月初二，春秋一百二十岁，谥真际大师。
曹州赵州又镇州　萝卜葫芦柏子油
大冶洪炉同烹煮　虚空廓然非有无
悟彻本来离诸相　顿了生死万事休
只因未明二八义　奔走跋涉南北游

佛家有云“禅茶一味”，茶文化与佛教尤其是禅宗的关系素来亲厚，二者互相交织、互为助益，形成了内涵深邃的禅茶文化。在众多的佛家公案中，赵州禅师的“吃茶去”可谓家喻户晓。

“吃茶去” 三个字，深蕴禅机，需要顿悟，在茶禅一味中，去感悟生活。难怪乎，赵朴初为陈彬藩所著《茶经新篇》题诗曰：“七碗受至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如吃茶去。”
其意思是知道再多偈语，懂得再多道理，都不如静下心来饮一杯茶，不知不觉间，便已参透世事。

赵州古佛

震古烁今德劭公，百廿真际禅门弘。
自携瓶锡行天下，道誉四布辨机锋。
祖师西来意何宗？庭前柏树思念空。
而今皆参吃茶去，无门关前心亦松。
～～～黄剑君游赵县感得所作，2023年12月3日于赵州

柏林禅寺禅风浓厚，在这里产生过“赵州门风”、“赵州和尚”、“庭前柏子树”、“吃茶去”等禅宗精髓的轶事，也因此成为中国禅宗史上一座重要祖庭。 赵州禅在禅宗史上占有重要地位，赵州从谂在禅宗史上也可说是一位大“作家”，他留下的众多公案，对后世禅宗的影响甚大，特别是“庭前柏树子”、“赵州茶”、“赵州洗钵盂”、“狗子无佛性”等，经常被后世禅师拈提。赵州从谂门下，共有法嗣十一人。

东汉建安时期（196-220年），观音院始建。

宋建隆元年至至道三年（960-997年），观音院改称永安院。
金天会十三年至皇统八年（1135-1148年），因避讳赵州刺史完顔宗永，改永安院为柏林禅院；大定七年（1167年），柏林禅院建《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》；至元十九年（1282年），柏林禅院增设后殿、外库、祖师堂、西堂、云堂、庖廩、僧寮等；至元十九年至元贞二年（1282-1296年），柏林禅院建赵州古佛堂；至元三十年（1293年），柏林禅院改称柏林禅寺；天历三年（1330年），修建赵州塔（柏林寺塔）。
明成化二十三年（1487年），柏林禅寺建毘卢殿；弘治十六年（1503年），柏林禅寺重建金刚、天王二殿竣工；嘉靖二十九年（1550年），柏林禅寺大悲殿竣工；隆庆六年（1572年），柏林禅寺重修藏经殿并立碑。
清雍正十一年（1733年），重塑柏林禅寺殿堂佛像；光绪二十年至三十年（1894-1908年），柏林禅寺在古佛堂旧址建“十方禅院”。
民国六年（1917年），柏林禅寺围墙及坍塌多年的天王、金刚二殿、山门殿、毘卢殿等，因水灾，变为废墟，寺内仅存摩尼殿、大慈殿和柏林寺塔以及十方禅院。
民国三十四年（1945年），柏林禅寺修缮工程基本完工。
1949年，中共赵县县委宣传部负责管理柏林禅寺文物。
1955年，十方禅院因存放大量鞭炮，不慎失火，五间正房全部炸毁，禅堂的砖石逐渐流失，化为废墟。
1956年，赵县进行文物普查，柏林禅寺仅存摩尼、大慈两座大殿和柏林寺塔，以及古柏数十株。
1966年3月8日，柏林寺塔的塔刹被地震震落摔碎，塔刹宝瓶内所藏《金刚经》等震落飘散。
1988年5月12日，河北省人民政府正式规定柏林禅寺作为宗教活动场所，交佛教界管理使用并逐步进行修复。
1992年，位于“牟尼殿”旧址新建普光明殿。
1993年，台湾十方禅林捐赠铜钟一口，重量二吨。
1994年9月16日，山门、钟鼓楼落成。
1995年，观音殿、藏经楼修建落成。
1997年3月，整修柏林寺塔。同年6月，韦驮殿、指月楼、会贤楼落成。
1999年9月19日，万佛楼工程奠基。
2003年，万佛楼落成开光。

柏林禅寺
肇始建安院观音，兴隆金元寺柏林。
自是赵州禅祖庭，千古变幻惟一心。
～～～黄剑君游赵县感得所作，2023年12月3日于赵州 柏林禅寺沿中轴线共分布有五进殿宇，分别为山门韦陀殿、普光明殿、观音殿、无门关（禅堂）、万佛楼。 两侧另分布有赵州塔塔院、护法殿及钟鼓楼、福慧堂、愿海堂、指月楼、会贤楼、祖师殿、伽蓝殿、方丈寮、问禅寮、云水楼、茶香楼、香积楼、文殊阁、普贤阁、古佛庵、归云庵、珍旭楼（河北省佛学院教学楼）等殿堂。 生活禅者净慧法师：得虚云老和尚衣钵，传五宗法脉

净慧法师（1933年—2013年），出生在湖北新洲，他出生贫寒，在一岁半的时候被家人送到附近汪集仙姑庙，海善、仁德二位尼师慈悲为怀，含辛茹苦好心照料，并送他求学。后因天生聪慧、敏悟过人，14岁时来到武昌卓刀泉寺，拜宗樵上人为师，并赐名宗道，号净慧。因其天性颖悟，后到三佛寺深造，得以聆听大鑫太老和尚妙理，学习各种规矩礼仪。18岁时来到广东云门山大觉禅寺，受具足戒，深受虚云老和尚的器重，最后得其衣钵，传承禅宗的五宗法脉（临济宗、曹洞宗、沩仰宗、法眼宗、云门宗）。一生潜心修习禅宗，提倡“觉悟人生、奉献人生”的生活禅，让人们领悟禅的智慧和洒脱。

由于文采出众，净慧法师后来在《法音》杂志担任主编，让人们真正的了解禅学，1988年，开始重建柏林禅寺，提出“生活禅”的理念。也是对其师虚云老和尚“四根一本一枢纽”思想的落实和发扬。开始举办一年一度的夏令营活动（“生活禅”和“禅文化”）。主张“在生活中修行，在修行中生活”。同时还振兴道场、培养人才，弘化利生。

生活禅者
五宗法脉虚公传，生活禅修化人间。
庭前柏树揖手迎，听风望月无门关。
～～～黄剑君游赵县感得所作，2023年12月3日于赵州 净慧长老一生长习释典，深通经教，把生活禅真正的运用到现实生活中，让我们领域禅的智慧和意境。
2013年，净慧长老在四祖寺功德圆满，安详圆寂，留下将近2700颗舍利。净老一生弘扬禅宗，为发展和传承做出了突出的贡献，深受人们的敬仰。 《禅》刊

高高山顶立，深深海底行。

《禅》刊创始于1989年，开始是季刊，1995年改为双月刊，到现在已有三十四年的历史。创刊之初，一直是在没有固定办公地点、人手少、经费紧张的情况下艰难地运行着，但是，在净慧法师的领导下，经过编辑部历任工作同人的共同努力，《禅》刊方方面面的工作一直都在稳中求进，很快进入良性循环状态，实现了编辑、录入、排版、校对、印刷、上网、发行服务一条龙，结束了过去那种打游击和人员不稳定的较为被动的局面。《禅》刊以弘扬禅宗为特色，以宣传生活禅为宗旨。经过多年的探索，已形成了自己的风格。先后向读者推荐了净慧法师、耕云先生、元音老人、一行禅师等一批深受信众欢迎的大德知识，产生了较大的反响。
　　《禅》刊从一开始就是按照“大众认同、大众参与、大众成就、大众分享”的原则来进行运作的，实行免费赠阅，所需经费主要是依靠信众自愿捐助。现在，《禅》刊读者遍及全国二十多个省市，以及海外十多个国家和地区，发行量不断增加，读者对《禅》刊的种种赞誉、《禅》刊在教界的影响不断扩大，健康稳步地发展。

宗旨：“继承传统（契理），适应时代（契机），

立足正法，弘扬禅学，开发智慧，提升道德，

觉悟人生，奉献人生。”

珍视历史，传承文化。继续前往建馆不久的年轻的赵州城市综合馆，赵县博物馆就在这里的二楼。

★赵县城市综合馆

赵县城市综合馆，一个融合了赵县文化和特色的现代化地标性建筑，正以崭新的姿态迎接四方游客的到访！
它融合了博物馆、文化馆、图书馆为一体，同时具备会议中心和健身中心，既丰富了人民的文化娱乐生活，又是赵县文化走向世界的窗口，较好提升了县域城市品位和城市知名度。

★赵县博物馆

位于河北省赵县赵州城市综合馆内的赵县博物馆，建筑面积6558.31平米，分为两层，展出272件馆藏文物、134枚古币和11件红色文物。

博物馆内的观众络绎不绝。展厅内，商朝的饕餮纹铜觚、汉代的龟蛇雀柱铜博山炉、隋朝的鎏金观音铜像等珍贵文物无一不吸引着大家的眼球。展览定位为展示赵县的过去、今天和未来，重点揭示已经广为人知的著名文化旅游地背后的故事，把融于赵县自然环境、城市空间中的历史文化点串联起来，集中展示代表赵县的优秀文化。

天下赵州

赵县博物馆已成为了一个地标性文化建筑、百姓精神家园。

赵县是人类文明开发较早、文化底蕴丰厚的区城，为河北省文物大县之一，有国家级文物保护单位6处、省级文物保护单位6处、县级文物保护单位10处。

身在赵县这座历史文化名城，做一个逍遥的游者，放下一切，用心去细细品味这座古城的景色与韵味。

寒冷冬日，暖阳相伴。

和这座古城来一场心灵之约......

·六处国保之1——赵州桥（安济桥）
·六处国保之2——永通桥
·六处国保之3——柏林禅寺（柏林寺塔）
·六处国保之4——陀罗尼经幢
·六处国保之5——大观圣作之碑
·六处国保之6——古宋城址

看看你都去了哪几个？

继续延伸行进的路线，前往大观圣作之碑与陀罗尼经幢。

★大观圣作之碑及文庙遗址

行在旅途，品味各具特色的美食与民俗，感受悠久厚重的历史文化。沁人心脾的，带来强烈感官刺激的，又岂止是那些穿越千年的美馔佳肴，抑或更具烟火气的特色小吃，更有那屡屡可见诸多文字的延续传接。

大观圣作之碑，位于赵县县城西部厂区，此地原为赵州文庙遗址。该碑青石质料，龟趺座，碑身碑首为一整体料刻成，高大挺拔，为赵州文庙唯一存世的完整古迹建筑遗物。

★大观圣作之碑

大观圣作之碑，位于河北省赵州市农业生产资料公司院内原赵县城内石塔路文庙旧址，始建于北宋徽宗大观二年（1108年）。

大观圣作之碑碑文记载，此碑是为维护封建统治、推行”八行取士”的科举制度，提倡封建德行，加强对学生文人的思想控制，奉宋徽宗敕令而刻立的。其内容较之史书所载详细，故作为研究北宋学校、科举制度的实物资料，有一定的历史价值。

1982年，被河北省人民政府公布为省级重点文物保护单位;2001年6月25日，大观圣作之碑被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

大观圣作之碑，刻于北宋大观二年（1108年），该碑通高5.6米，刻“大观圣作之碑”六个正书大字。赵州大观圣作之碑是用原刻于唐代大历年间的“何公德政碑”改刻而成，碑阴尚存有唐代碑文的残迹。
宋徽宗大观元年（1107年）九月十八日，资政殿学士郑居中“奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立于宫学，次及太学，辟雍，天下郡邑。”

大观二年（公元1108年）八月二十九日，礼部尚书郑久中以宋徽宗所赐御笔刻石。

大观圣作之碑文由书学博士李时雍按皇帝宋徽宗御笔摹写，是年刻成。李时雍为书学博士，当时“瘦金体”高手，将其碑文与宋徽宗墨迹对照，可以说是维妙维肖，将“瘦金体”笔法起转提顿的妙趣表现得淋漓尽致，恰到好处。碑为建立“八行取士科”而立，其内容体现了古人为人处世的人伦思想道德。
碑额上的“大观圣作之碑”六个正书大字，为权相蔡京题写。蔡京书法造诣甚高，题额六字严谨规整、笔势豪雄，字迹清晰。赵州文庙存碑的形制与规模为国内首属，可谓同类碑刻中佳品。

大观圣作之碑青石质料，碑身、碑额由整块巨石雕成。此碑为原唐代何公德碑改制，碑阴（北面）尚有唐代雕刻碑文残迹。碑高4.8米（不包括被土掩埋的碑座）、宽1.8米、厚0.55米。碑体高大，刻工精致，龟趺座，方形碑首，浮雕缠身双龙，精雕细镂，矫健雄浑。碑额长方形，上边略尖，正中题刻行楷“大观圣作之碑”六个大字，由宋太师尚书左仆射魏国公蔡京题额。碑额字体深沉严谨，大气磅礴，碑因而得名。碑身长方形，四周线刻连续卷龙缠枝牡丹图案纹饰。1955年，为减轻该碑的自然风化，修建硬山布瓦顶碑楼。

大观圣作之碑碑文阴刻，为宋徽宗赵佶撰文，共二十行，满行七十一字，共一千零二十一字。因风化剥蚀残缺六十二字。

据碑文记载，该碑是奉宋徽宗敕令而刻立的。徽宗下令刻碑的原因不外乎政治需要。北朱晚期，政治更加腐败，统治集团贪残横暴，对人民横施剥削和镇压。人民深受苦难，简直无以为生，社会矛盾和阶级矛盾日趋尖锐和深刻。徽宗为巩固其摇摇欲坠的政权，制止人民“毁旁朝政”“犯上作乱”，以恢复新法为名，与权相蔡京狼狈为奸，溢施淫威，制定了一系列防范措施。他所推行的“八行取士”，规定学生遵循的“孝、悌、忠、和、睦、姻、任、恤”。前六字出自《周礼》六德，后俩字是宋徽宗自己捯饬出来的。所谓“德行”即是其中的一项重要内容。正是在这样的历史背景下，资政殿学士郑居中“奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石”。次年，御笔诏旨由书学博士李时雍仿瘦金体摹写成碑文。赵州文庙中的大观圣作之碑因此告成。

“八行”是指“士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于外州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和”。具备“八行”者，由下而上层层推荐，可入太学，享受免试，直到被任命为官吏。

当时是认为，以前的科举仅凭卷面文字取士而不重德行，这次从品行上加以考量的出发点无疑是好的，只不过施行以后弊端更多，加上宋徽宗本人实在也起不到啥表率作用。随着不久后北宋的覆亡，这事后来好像也就没谁再提了。

大观圣作之碑
八行取士倡德伦，瘦金圣体阴刻文。
天下郡邑行大观，赵州文庙傲今存。
～～～黄剑君游大观圣作之碑及文庙遗址感得所作，2023年12月3日于赵州

宋大观年间，天下郡邑奉诏刻石。于是，碑文内容全然相同的《大观圣作之碑》犹如雨后春笋般地出现于全国各地。然而，斗转星移，时过境迁，经过八百多年的沧桑之变，其中的绝大部分皆已湮灭，幸存于今者为数寥寥。

赵县的《大观圣作之碑》保存完好，文字清晰，可谓同类之极品。

圣碑文化公园项目总投资2000万元，占地面积7915平方米。圣碑文化公园内，大观圣作之碑高大挺拔，充满古韵的亭台楼榭与其交相辉映，古老石碑也再次焕发生机。 圣碑文化园采用了北宋中轴对称的景观布置方式，建设了仿古保护框架建筑、中式园林景观植被、夜间亮化系统等，实现了文物保护与景观文化展示并存。集旅游观光、休闲娱乐、文化体验等为一体，不仅激活了当地的历史文化资源，还让群众充分感受到千年古城的文化魅力。 ★赵县文庙遗址

文庙，中国历史上开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统的重要标志。

史载，赵州文庙始建于唐，到明中叶已形成了完整的建筑群，只可惜解放后被夷为平地，如今可谓遗址都没有，连一张老照片也难找到......

走出赵县文庙遗址，我们思绪万千......

作为历史的传承者，我们应该积极汲取优秀传统文化中的养分，尊重爱护中华民族历史遗留下来的珍宝，让源远流长的中华民族优秀传统文化发扬光大。 历史是条长河，不停地向前推进，形而下的古物古迹和形而上的传统教育，在某个地方，是沉淀于这条历史长河中的。
年轻时不懂，亦没人告诉提醒，稍长些，有了些社会阅历和人生经验，开始学着思考一些问题。正因此，每到一地，利用各种机会，我必打问当地是否还保存着文庙。有则喜不自胜，必前往寻之。
日积月累，久而久之，河北现有的十九座文庙遗存，我们闻道之旅也将努力去逐一走到......
1.平山文庙；2.正定府文庙；3.正定县文庙；
4.广府文庙（遗址）；5.赵州文庙（遗址）......
石塔路前行不远，就是著名的赵州陀罗尼经幢了。遗憾的是，这里正在复建重修中，隔着围挡我们也只能望“塔”兴叹了...... 赵州陀罗尼经幢是中国最高的一座石经幢，在我国现存众多的同类经幢之中，是最高大、最精美、最杰出的一座，其层对致密，通天拔地，一柱擎天。被誉为“华夏第一经幢”“华夏第一塔”。
1961年3月4日国务院公布赵州陀罗尼经幢为第一批全国重点文物保护单位。

★赵州陀罗尼经幢

赵州陀罗尼经幢，位于河北省石家庄市赵县城内南大街与石塔路十字路口交叉处，这里原是唐代开元寺的旧址，经幢为开元寺的建筑物，后寺废而经幢仍存。赵州陀罗尼经幢本名叫佛顶尊胜陀罗尼幢，因幢体刻有《陀罗尼经》而名陀罗尼经幢，又因幢体全部用花岗岩石雕琢叠砌而成，外观造型酷似塔，所以当地人俗称“石塔”。始建于北宋景佑五年（1038年），是中国最高的一座石经幢。赵县古称赵州，其标准称谓应为“赵州陀罗尼经幢”。
赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级，每节用独块巨石雕琢砌筑。幢高16.44米。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐。整个石幢是用各种浮雕组成，上层短柱全部为雕刻品，整座经幢雕刻内涵极丰富，工艺极尽精细，是中国建筑与雕刻艺术相结合的优良典范，是研究北宋佛教和雕刻艺术难得实物，有重要的历史价值和艺术价值。

赵州陀罗尼经幢造形华丽，雕刻细致、形象生动，是中国雕刻艺术宝贵的遗产，是研究雕刻艺术发展史不可缺少的实物。 赵州陀罗尼经幢
佛顶尊胜陀罗尼，大隐于市尤珍极。

开元唐寺石塔遗，华夏经幢当第一。
～～～黄剑君游赵州陀罗尼经幢不遇感得所作，2023年12月3日于赵州

赵州陀罗尼经幢除一、二、三层刻经文外，其余各层（节）幢身、幢座、幢檐等都雕佛教人物、经变故事、神兽、建筑花卉等。台基束腰部东、西、南三面刻有妇女作掩门状的“妇女掩门”，在佛教教义中没有此事，这是宋代造型艺术中所特有的题材和手法。这种佛与世俗相混杂的雕艺现象说明了佛教逐步演变为中国化、通俗化，从而使佛教艺术与民族艺术、民间艺术互相影响和渗透。
这种雕刻艺术反映了宋代佛教面貌的一面，从整个幢体所雕佛教艺术中，可借以了解宋代社会生活的一个侧面。这就启示我们认识中国古代雕刻家们在建造这座石幢中，既保持了宗教内容和意义，又把石幢创造成一座优秀的雕刻品和装饰性纪念性建筑物，突出了雕刻艺术地位，从而使这座石幢反映和体现出古代艺术中人民性的一面。 欲观“大桥”（赵州桥，即安济桥），先赏小桥（永通桥）。我们同至永通桥公园，永通桥这里更具古意古韵......

★永通桥
永通桥又名小石桥，此说法是相对于赵州桥而言的，赵州桥在当地又称大石桥。
小石桥的建造是在唐代永泰年间（765--766年），是继赵州桥之后赵州大地出现的又一座单孔弧形敞肩石拱桥。它东西长34.5米，宽6.63米，拱脚宽6.95米，高6.29米，由20道拱圈砌筑而成，比赵州桥少了8道。跨径23.48米，净矢高5.14米，桥面坡度为百分之三，近乎水平。

小石桥不但承袭了赵州桥的所有优点，还与时俱进地有了新的发展：桥的大拱与小拱之比均大于赵州桥，桥体上四个小拱的加大和抬高不仅令桥面更加平坦，便于交通，而且节省石料，减轻了自重，更加利于行洪。这一改进也奠定了它在世界桥梁史上的地位。

文物的“颜值”固然重要，厚重的历史沉淀却更具魅力。

永通桥不但在建筑结构上科学超前，其桥墩、桥台等处雕有麒麟、飞马、飞天、金刚力士、太阳神等雕饰图案，在中国桥梁史上也不多见。尤其是桥面两旁22根正方形望柱和栏板上各朝代修缮后遗留的精美石刻，比50年代修缮的赵州桥上的现代石刻更有韵味。

石桥栏板的装饰，体现出不同的艺术风格，称得上是石雕艺术“荟萃一堂”的经典代表。比如石桥两端所雕斗子蜀柱，中间用鸵峰托斗，华板通长无格，就是宋代以前的石刻艺术手法；而有一荷叶墩代斗子蜀柱，华板分两格，则属于典型的明代艺术风格。所以从现存实物看，永通桥的装饰风格呈现了唐、宋、明、清不同时代的风格，颇像一座小型石雕艺术博物馆了。 　　永通桥
大安济，小永通，姊妹桥竞敞肩拱。

澄波柳荫衬照壁，精致秀雅愈生动。

单孔弧，大高拱，节石省料轻自重，

与时俱进尤水平，助益交通更利洪。

～～～黄剑君游永通桥公园感得所作，2023年12月3日于赵州

简单的午餐之后，我们开始赵州桥的系统深度闻道行程。首先进入赵州桥科技馆。

★赵州桥科技馆

紧邻景区停车场，古桥展览馆旁边就是桥梁科技馆，展览面积1200平方米，是全国唯一一座全面展示赵州桥及古桥建筑科技的展馆。该馆设4个展厅，从全息影像展示、科技互动厅、考古发掘还原坑等方面进行全方位展示。

选址科学、设计合理、做工讲究是赵州桥千年不倒的重要原因。特别是赵州桥设计师李春创造的“敞肩拱”结构，在两侧桥肩各挖出两个小拱，一来减轻桥身对地基的垂直压力，二来增加泄洪能力。因为赵州桥首创敞肩拱桥这一世界桥梁史上的崭新结构型式，对古今世界桥梁工程界产生了深远的影响，成了现代许多钢筋混凝土桥的鼻祖。
这里值得一观的，是可以看到赵州桥修建时被换下来的旧桥所用的石料、桥板等真迹。 当年，我国杰出的建筑学专家梁思成先生(梁启超之子)考察赵州桥时的留影。 建桥组件的电脑模型 我们一起来动手，用心感受搭建赵州石拱桥的先后步骤和精巧构思吧！ 来到紧邻的赵州桥展览馆。

★赵州桥展览馆

古桥展览馆建筑面积2000平方米，馆由古桥探索厅、中国古桥厅、赵州桥厅茅以升纪念馆组成，是一座介绍桥梁文化知识的科普场所。它追溯千秋伟构的古桥根系，探索桥梁演变和发展的历史轨迹，揭示桥梁对社会发展之作用，将桥梁的历史性、知识性、科学性、艺术性、趣味性融为体。

展览馆图文并茂，展出了七批全国重点文物保护单位的全部60多座桥梁，而且有用名贵木材雕琢而成的中国十大古桥浮雕。

小学课本上的《赵州桥》。奠定了几代人对于赵州桥的最初印象。
其实，全国人都在小学课本上学过赵州桥的文章。这才是最好的推广与宣传。 中国名桥的全面介绍

桥度万物，万物即桥

悬索桥 拱桥 高拱代表的玉带桥 铁索桥：大渡桥横铁索寒。 十字桥：晋祠内 梁桥 桥语展厅建筑面积400平方米，展厅引进国内先进的展馆策划理念，借鉴了中国桥梁专家茅以升先生的思想从桥记、桥史、桥典、桥景、桥名、桥文、桥趣几大方面展现赵州桥文化，并扩展到世界桥文化，体现了"桥度万物，万物即桥"的禅机展厅设计风格浑厚、大气，达到集展览、互动、教育、赏析等功用为体，展示了中国桥文化，为赵州桥景区的重要组成部分。 科学原理解析 有了科技馆和展览馆的储备，我们有备而来，随着拥挤的人潮进入到赵州桥景区。

★安济桥

赵州桥，国家AAAA级景区。又名安济桥，当地人称之为“大石桥”，始建于隋朝，是世界上现存最早、跨度最大的单孔圆弧敞肩石拱桥，享有“天下第一桥”“世界桥梁的鼻祖”等美誉。1961年，它与故宫、长城等一起入选首批全国重点文物保护单位。

★赵州桥
赵州桥坐落在河北省南部的洨河上，于隋代大业年间（公元605－618年），由著名匠师李春设计和建造，距今已有1400年的历史，桥长64.40米，跨径37.02米，券高7.23米，是当今世界上现存最早、跨径最大、建造最早、保存最完善的古代单孔敞肩石拱桥，被誉为“华北四宝之一”。赵州桥1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。1991年，美国土木工程师学会将安济桥选定为第12个“国际历史土木工程的里程碑”，并在桥北端东侧建造了“国际历史土木工程古迹”铜牌纪念碑。因桥两端肩部各有二个空心小孔，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创造（没有小拱的称为满肩或实肩型）。
赵州桥建成已距今1400年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多千米，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300多年就说明了一切。1963年的水灾大水淹到桥拱的龙嘴处，据当地的老人说，站在桥上都能感觉桥身很大的晃动。据记载，赵州桥自建成至今共修缮9次。

赵州桥的意义应该还是其结构力学的科学设计。精雕细刻的装饰固然充满美学的意义，石桥独创的各种建筑技术上理念才是重点。 在中外桥梁史上令人瞩目，赵州桥充分代表了中国古代劳动人民在桥梁建造方面的丰富经验和高度智慧。

　　它以首创的敞肩拱结构形式、精美的建筑艺术和施工技巧等杰出成就，桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。赵州桥是入选世界纪录协会世界最早的敞肩石拱桥，创造了世界之最。

　　赵州桥的敝肩圆弧拱形式是中国劳动人民的一大创造，西方在14世纪才出现敝肩圆弧石拱桥，已经比中国晚了600多年。

这座大桥自建成已有1400多年，这期间就是这座神桥，经历了10次水灾，经历了8次以上地震的影响，8次以上战乱的多重考验，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏；承受了无数次人畜车辆的重压，饱经无数次风刀霜剑、冰雪雨水的冲蚀，却雄姿不减当年，仍巍然屹立在洨河上。

1991年，赵州桥被美国土木工程师学会选定为世界第十二处'国际土木工程历史古迹'，国内唯一入选，桥北端东侧建造了'国际历史土木工程古迹'铜牌纪念碑。

世界十二处'国际土木工程历史古迹'：

英国伦敦铁桥、法国巴黎埃菲尔铁塔、巴拿马运河、澳大利亚的悉尼湾大桥、苏伊士运河、意大利比萨斜塔、埃及金字塔、荷兰的须得海围坝、英法隧道，胡佛坝，赵州桥......

解放以后，赵州桥被列为全国重点文物保护单位，有关部门对这一古代大桥进行了彻底维修，以保持其辉煌的历史地位。赵州桥已成为中国人民聪明智慧的象征和进行爱国主义、历史主义教育的场所。赵州桥的建成在中国桥梁史上具有重要影响，它的大跨度、圆弧拱、敞肩形式为以后的桥梁建设开创了新的天地。 关于赵州桥的建造者，真实与传说纠缠了1400年。在民间，人们普遍认为赵州桥的建造者是被神化的著名工匠鲁班。这当然是一种讹传，但对于真正的建造者来说，这种讹传更像是一种发自内心的赞美。
关于真正的赵州桥的建造者的名字，最早最重要的历史记录是唐中书令张嘉贞在《唐文粹》一书中《安济桥铭》的记载：“赵郡洨河石桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。”全部的信息仅此一句，人们遍寻史料却再也找不到关于李春生平一点一滴的记载。仅凭这只言片语，今天的人们已经无法拼凑出李春的完整形象，但这句记载就是一把打开历史记忆的钥匙，给了我们一个有迹可循的可靠线索，藉此认识那个匠心独运的隋代工匠李春。

对于这段文献，著名建筑学家梁思成如此解读：“正可表明这桥的造法及式样，乃是一个天才的独创，并不是普通匠人沿袭一个时代固有的规矩的作品。这真正作者问题，自当格外严重些。当时距隋亡近百年，既说隋匠李春，当属可靠。”

隋匠李春铜像

举世闻名的赵州桥就是他最伟大的杰作，这个浓缩了中华人民智慧结晶的标志性桥梁，开创了中国桥梁建造的崭新局面，为中国桥梁技术的发展作出了巨大贡献。

李春

我国隋代著名的造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。

历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。

在国家提倡科技创新、一带一路强国梦，大力发扬大国工匠精神的今天，纪念李春这样的巨匠，更显得有现实意义。
　　历代中国工匠，是推动中华民族科技发展进步的群体，是中华传统技艺的创造者和传承者。

赵州桥上不论是雕刻装饰还是拱桥形状以及拱肩对称原理，都蕴含丰富的“天人合一”内涵，蛟龙、蟠龙等神兽和八角莲花、竹节、元宝等图案也寄寓着人们心中平安吉祥的美好愿望。

赵州桥公园亦有一处碑林，《大宋赵州永安院度僧记碑》即在其中。

赵州桥公园内还矗立着两通明代残碑分别是《攀龙鳞》和《附凤翼》。“攀龙鳞、附风翼”两通石碑由唐代著名书法家虞世南手书，明代赵州刺史蔡懋昭刻，原竖于赵州城内“望汉台”前。以东汉开国功臣赵州人耿纯为刘秀进言中有“攀龙鳞，附凤翼”之句制为石碑。

“高阳忠荩凌云上，光武神威渡水来”

乾隆南巡途经赵州，在望汉台看了龙风碑后，赞叹不已，遂泼墨引毫，挥笔题诗《赵州柏林寺小憩》：

禅寺曾闻古赵州，便途探迹正清秋。

虞碑字具凤龙势，吴水体兼文武流。

白鸽下无经可听，金轮焕是圣重修。

笑予柏子曾参熟，不知庭前树是不。

赵州桥的传说
　　当地老百姓称赵州桥为“神桥”“度仙桥”，因为李春设计建造赵州桥，运用了太多睿智和创意，给这座大桥留下了太多神奇的印记，因此，后人附会出很多神话传说。

　　在赵州桥桥面中央东侧，有一道深深的车辙，车辙前方不远处，有两个圆形蹄印。
　　当地人传说赵州桥是鲁班爷所造，大石桥的精美轰动远近，连八仙都惊动了。
　　张果老倒骑毛驴，柴王爷推着独轮车赶来参观。他们来到桥头，就问鲁班：“你的大桥能经得住我俩吗？”
　　鲁班心想，骡马大车都能过，两个人算什么，信心满满地请他俩上桥。谁知，张果老褡裢里装有日月星辰，柴王爷的小车里载有五岳名山。
　　他们上桥后，桥被压得摇晃起来。鲁班急忙跳进水中，用手撑住大桥东侧，张果老和柴王爷得以通过。
　　在桥面上就留下了驴蹄印、车道沟和鲁班的手印，这个传说最早见于元初的《湖海新闻夷坚续志》。
　　这是一部志怪小说集，书中特别提到这则传说，虽然虚妄荒诞，但为赵州桥增添了神秘的色彩，在民间流传甚广。

　　至于李春建造赵州桥时，为什么在桥身留下驴蹄印、车道沟的痕迹呢？
　　当代工程专家根据赵州桥建筑结构与承载力分析后认为，驴蹄、车辙是行车标志。
　　李春设计建造赵州桥采取纵向并列砌筑法修建，两边如行重车，桥身容易损伤。桥面上的驴蹄印在东侧1/3的位置，就是说重载车辆应走驴蹄印里面。
　　桥腹上的手掌印是修复用的工程标记，表示万一桥发生裂痕，可在手掌印处暂时支撑，可以从容维修。 有传说赵州桥为鲁班所造，河北流行的民谣《小放牛》就有唱：“赵州石桥，鲁班爷修，玉石栏杆儿圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车扎了一道沟……”

鲁班与张果老打赌流传千古的传说故事也使得赵州桥充满了传奇的神秘色彩。

赵州桥上，神话所留的仙迹及群龙雕塑，形成强大的能量辐射场，已经不只是一座普通意义上的桥，而沉淀了一种有关桥的文化。

赵州桥建于隋代大业年间，由著名匠师李春设计和建造，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥，形成了敞肩拱学派，成为建造供桥的定制。赵县很多这样的桥，“敞肩型”的设计理念已成为赵县的一种建筑符号。
赵州桥的地理位置，在古代“吞齐跨赵”，地处兵家必争之咽喉要路，交通任务十分繁重。可千年以来，赵州桥历经车马重轧，战乱之祸，地震水患，风雨侵蚀，至今仍安然雄居于洨河之上，在桥梁建筑史上堪称为一大奇迹。

赵州桥主拱券为28道，每侧栏板上28条龙。其所蕴含的数理和周易数理存在对应关系，大桥为独孔圆弧拱，示意混元一体。两个蚣蝮分列两侧，可称两仪。四个小拱和四个饕餮，对应于四象，二十八道主拱对应二十八宿。

赵州桥不仅在建筑设计上凝聚了李春的睿智和匠心，而且在栏板、望柱、雕塑等方面也匠心独运。
　　桥两旁望柱雕刻有狮子，特别是栏板上浮雕的蛟龙，或二龙互相缠绕，嘴里吐出各式各样的水花；或二龙前爪相抵，各自回首遥望；若飞若动，栩栩如生，刻工精湛，是隋代雕刻艺术的杰作，以至民间有“玉石栏杆圣人留”的说法。

华北四宝

河北有句著名的谚语：“沧州狮子定州塔，正定菩萨赵州桥。”说的河北四种工艺上登峰造极的四样至宝：沧州狮子是铸铁工艺，定州塔属于建筑工艺，正定菩萨是铸铜工艺，赵州桥是桥梁工艺。难能可贵的是，这四件堪称工艺奇迹的宝贝一直保存至今。1930年代中国营造学社到河北做古建筑调查时，对这句名谚非常重视，考察了这四处名胜。

这座桥的特点是:
一、全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。
二、大拱的两肩上，各有两个小拱。这是创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。
三、大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合龙在一起，做成了一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。
四、全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐;桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的文人张鷟说，远望这座桥就像"初月出云，长虹引涧"。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了我国劳动人民的智慧和力量。赵州桥的设计构思和工艺的精巧，不仅在我国古桥是首屈一指，据世界桥梁的考证，像这样的敞肩拱桥，欧洲到19世纪中期才出现，比我国晚了一千二百多年。 自古至今，很多文人墨客对它赞誉有加。“水从碧玉环中去，人在苍龙背上行。” 桥梁专家说它“用料省，结构巧，强度高。”外国专家说它：“结构如此合乎逻辑和美丽，使大部分西方古桥在对照之下显得笨重和不明确”。 赵州安济桥
长虹饮涧洨水通，初月出云大石拱。
蛟龙回首遥相望，弧拱敞肩精雕宏。
巨身空灵巧构宗，隋匠李春大国工，
千载神桥多劫难，傲对风霜笑苍穹。
～～～黄剑君游赵州安济桥感得所作，2023年12月3日于赵州

历史上“匠”指有专业技术的工人，如木匠、铁匠、石匠、瓦匠等，但也指在某些技术方面造诣很深的人，李春的身份当为后者。古代有“将作大匠”职官，秦始置，西汉以后沿置，掌官室、宗庙、陵寝及其他土木营建。隋朝称此类人员为将作寺将作监大匠，著名建筑家宇文恺即任此职。其下属有丞、功曹、主簿、录事等职，若有营作任务，由立将、副将等专门负责。
李春建造赵州桥，只是在兢兢业业地尽一名匠师的职责。或许他自己也没有想到，正是因为自己的匠心独运，成就了世界桥梁建造史上的一座丰碑，给后人留下了千年不坠的古桥之谜，同时也让鬼斧神工成了赵州桥的代名词。而他自己，也成为中国历史上第一个具有世界意义的建筑大师。
今天，当我们走近宏伟雄奇的赵州桥，我们仿佛走到了1400多年前。这个叫李春的匠师，正沿着激流汹涌的洨河河岸仔细勘察，描绘着赵州桥的设计蓝图，他兼具着科学家的严谨和艺术家的激情，把沉重坚硬的巨石聚拢在一起，谱成了一曲跨越时空的千古绝唱。

继续前行，夕阳已近西下，最后一站我们来到了赵州古城墙遗址公园。

赵县古城墙遗址公园

赵县的西南方向，有一处古城墙遗址公园，这个古城墙遗址公园就是依托赵县残留下来的古城墙和护城河建成的公园。

行至宽阔整洁的南环路，还没有走进古城遗址，便远远就能看到高大的夯土城墙，高十几米不等，宽也有七八米的样子，夯土层依然清晰可见，这样的古城墙在现代是并不多见的，遗址公园是按原来古城的样貌而建。

走近正门仿古的城门楼，二层的门楼雕梁画栋，古朴中透着大气，巍峨中隐现着历史的厚重与沧桑。

怀着无比敬仰的心情，从正门穿过城门楼进到古城里，仿佛走进了深宅大院，去找寻两千多年前春秋战国时期的痕迹，膜拜那穿越时空遗留在现代的这座古城墙，想象它在战火连天的古代，怎样以它的铜墙铁壁护卫着赵州这座古城的百姓，历史的硝烟又赐予了它怎样无法磨灭的印迹和沧桑的模样。

城里有一代帝王秦始皇出巡的雕像，还有战国时期赵国名将李牧的雕像。墙外则是宽大的湖水----这里原来就是古城的护城河。

赵州早在春秋时期，晋国在此地设置棘蒲县邑，此为古城之始，在战火纷飞和灾害频发的年代，修筑城墙第一是国家形象，第二便是抵御外敌，第三可以阻挡自然灾害的侵袭。
在朝代的更替中，历朝历代都在加固城墙，到了宋代，古城以及城墙已经有一定规模。

原来四面都有城墙，还有城门楼，后来，赵县古城墙的四个城门楼都已被毁掉了，不过城墙相对还是还是完整的，南城门的瓮城圈还在，东城门还有不少城砖。记得城墙的外表生有一层青铜色的青苔，远远望去，宛如铜墙铁壁一般，实实在在地保护着城内人们的生命财产安全。每有战争和洪水灾难的来临，古城墙都用高大的身躯阻隔着灾难，保护着人们。

据赵县的老人们讲述往事，在1963年8月，赵县发生特大洪水灾害，汹涌咆哮的洪水猛烈冲击西门城墙，部分地方塌陷严重，赵县县城已是岌岌可危，随时有被洪水淹没的危险，经过全城人们打桩抢修加固城墙，大水始终没有越过城墙，被挡在城外，城内百姓才平安无事，逃过一劫。

然而，很可惜的是在上世纪八十年代，人口膨胀越来越多，人们对文物保护认识又不够，古城墙被人为破坏无情拆毁，建成了生活住宅区，挤垮了这座历经千年磨砺没有倒塌的城墙，几乎使默默守护了上千年的古城即将消失，现如今残存下来的几段古城墙已经少的可怜，看上去就像风烛残年的老者残留的牙齿，最是令人伤感。宽阔的护城河也没有了当年波光粼粼、水波潋滟的美景，那些“遍种红莲，垂柳翳翳，夏日荷香拂拂，游鳞喋喋”的胜景只能在想像中出现了。值得庆幸的是人们开始懂得珍惜老祖宗留下历史古迹了，还留下了一些古城墙，作为赵州古城的见证！更令人欣慰的是，古城墙遗址已经被列为县级重点文物保护单位加以保护，赵县还利用县城西南残存的古城墙建成古城墙遗址园。

古老的城墙早已失去了历史赋予的使命，它在时光的变迁里容颜已老。褪去了古老陈旧外衣的城墙，站在世人观赏的眼神中，戚戚然，悄悄然，让人忍不住有几分辛酸。

★赵县古城墙遗址

赵县是河北省历史文化名城，国家命名的“千古名县”，可以抓取的自然景观和人文景观很多。
赵县古城墙遗址园，是石家庄市唯一一处以古城墙保护为主题的公园。公园占地140亩，充分利用残存的古城墙和护城河，以古赵州十景中的“南畦稻熟”“洨川环翠”为主题展开设计。在公园建设中注重融入历史和文化元素，使文物保护与娱乐休闲相得益彰。

城墙是中国古代城市传统防御设施。赵县在朝代更易，战乱频仍中，城垣设施愈筑愈固。至宋代，城垣轮廓初定。来看一下清代时期赵州古城城墙的恢弘气势吧。《光绪赵州志》载：“州城，土筑，建置莫考。基博二丈五尺，垣崇三丈二尺，周环十三里有奇，炮台六十有二，女墙崇五尺，加堞二千八百八十有一。东垣七百四十八丈，……南垣绳直四百九十六丈，门居丁未之间，西垣七百四十九丈，……北垣四百一十九丈，……壕阔十丈，深十尺，绕城四周，匝水汪洋。”整个城垣凡四门，……四门皆为重关双阖。”

赵县古为畿辅，地处燕南赵北，为京辇屏蔽，河朔咽喉，干道雄郡，兵家要冲，历史文化名城，历史记载两千五百多年前，春秋时期，晋国在此设置棘浦邑，为防御外族入侵建筑城池，宋朝时，城垣轮廓初定。赵州古城有四个高大的城门，东门升华门，西门澄波门，南门临洨门，北门拱辰门，如今只剩下南门临洨门这段规模比较大的城墙了，县政府及文物部门为保护这段经历千年风雨快要消磨殆尽的古城墙，修建了这个遗址园，让后人可以缅怀，并纪念那段曾经辉煌的历史。

古城墙是黄土结构的，传说是用糯米熬成的米汤和泥修建，这样和成的泥粘合力大，建成的城墙非常坚固，像铜墙铁壁一样，俗称铜城。州志记载，城池基博二丈五尺，周围护城河宽十丈深十尺，引洨河之清水，环城而过，周围柳翠鸟鸣，是赵州十景之一的“洨川环翠”。时值冬日，虽然阳光明媚，可也寒意袭人，按捺不住心里的渴望，忍不住伸手触摸这个有着铜墙铁壁著称的古城墙，在黄土冰冷坚硬的触感下，更多的感觉则是历史赋予的厚重和珍贵。

曾经的河朔咽喉、兵家要地，如今的古城墙上树木几乎成林，又因是寒冬时节，树叶凋落，枯木杂草陪伴着这座孤零零的都城，难免感觉有些苍凉。

遗址园内是大块青石砖铺就的地面，一直延伸向北，松柏、花坛点缀其中，古色古香的灯杆，挺拔俊逸的白杨树为遗址园着实增色不少。

空旷的广场上有一个圆形的下沉式中心广场，远远望去，颇有古战场的感觉，仿佛那就是点兵台，据说，战国时期的李牧将军就曾在这里调兵遣将，抵御外侵。
站在广场之上北望，就一下看到赵国名将李牧将军的铜像，威武地矗立在一片竹林之中，他左手握剑，眼神肃穆的凝望着远方。在那个战火不断的年代，匈奴单于大举入侵，李牧将军布下奇阵，诱敌深入，大败匈奴，歼灭敌军10万多人，而后匈奴十几年不敢接近赵国边境。赵王迁二年，秦兵攻打赵国，赵国将士折兵10万，而后秦兵攻到滹沱河畔，赵国危在旦夕，李牧将军亲自率兵迎敌，一路跋山涉水，奋勇杀敌，秦兵溃不成军。李牧为挽救赵国立下了战功，赵王封李牧为武安君。赵王迁七年，秦国大将王翦率兵攻至井陉，赵王命李牧率兵抵抗，秦国对李牧将军已是心生惧意，就重金贿赂赵国大臣郭开，用离间计诬陷李牧反叛。赵王听信谗言，命李牧将军自尽于朝堂之上，忠心耿耿的李牧将军因手臂受伤不能拿剑，便口含宝剑，将剑柄抵在柱子上自尽而亡，而后秦军大败赵军，俘获赵王，赵国就此被灭。秦国统一六国的道路上，又少了一个劲敌，赵王在最后一刻应该是懊悔的吧，如果当除不听信谗言而杀害李牧，赵国也不会就这么快灭亡。虽然赵国灭亡了，但李牧将军英勇抗敌，誓死守护家园的精神却永为后人传颂。

在城墙西边有一条护城河，河里长满芦苇，已经枯黄的芦苇在寒风里沙沙作响，小河里的荷花已经谢了，许多的莲蓬漂浮在水面之上。我们中的年轻人鼓动着说要爬上城墙，转眼几个人已跑着冲了上去。顺着城墙略像光滑的土路攀爬而上，所见之处，几经千百年风吹雨淋的城墙，墙皮多处已经厚厚卷起，一片片像鱼鳞一样，平添了几分沧桑和凝重，在落日余辉的照射下，整面古城墙壁愈发显得金黄金黄的，像一面黄铜建成的墙，这可能也是“铜墙”由来的另一种说法吧！

以枣树、槐树为主体的树丛。不少的树根裸露在墙体之外，盘旋交错地从城墙里长了出去，几乎弯曲成直角地向上长去，它紧紧握着坚硬的黄土，那样有力，像这座历经几千年风雨洗礼依旧傲然耸立的古城墙一样，经历了所有的电闪雷鸣、寂寥落寞，不随风雨消逝，只随岁月流长！

站在这座两千五百多年的古城墙之上，大家携手凝望着落日映红的半边天，思绪穿越时空，闭上眼睛，伸手去触摸那个曾经的岁月……

赵州古城墙
匝水汪洋古城垣，气势恢弘赵州宣。
洨川环翠风景好，南畦稻熟蔬粮全。
燕南赵北畿辅团，黄土古墙铜城冠，
升华澄波北拱辰，幸得临洨南门还。
～～～黄剑君游赵县古城墙遗址感得所作，2023年12月3日于赵州

李牧（？—公元前229），战国末期赵郡人，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。李牧战功显赫，屡次重创敌军而未尝败。赵破匈奴之战和肥之战，创造了中国战争史中以步兵全歼骑兵的典型战例和围歼战的范例。李牧驻守代郡、雁门郡期间，率军大破匈奴。因在宜安之战中重创秦军，受封武安君。因秦国反间计，李牧含冤而亡。

矗立在公园里的李牧将军像

追忆---李牧将军

你从战国走来
带着一身的硝烟苍桑
你说你精忠报国 抵御匈奴 鏖战疆场
可你却自尽于忠心保卫的疆土之上

你许万民百姓安康
谁又能许你一生戎马辛酸的体谅
战火滚滚终逝不去你策马杀敌的身影
时代变迁亦带不走你满目苍桑的模样

千年风雨后，你还在这里
终有万千赵州百姓将你膜拜敬仰
你说你不需膜拜
你只需静静守候在这里便好

总结赵州之行，明显感知到了呼之欲出的赵州石文化。

打开河北省或石家庄市地图，可以看到处于山前洪积和冲积平原的赵县，距太行山东麓的鹿泉、井陉、元氏、赞皇、临城、内丘、隆尧等县，均为五六十千米。如果从赵州辐射几条直线与上述几个县连接起来，恰似一把展开的扇面，冶河、洨河、槐河以及由赵州通往几县的公里，如同数条扇骨，而赵州正处扇轴的位置。这一得天独厚的存在，使其近水楼台先得月，便于博采众山之石，构筑起石文化的大厦。

赵州石文化在赵州历史文化中占有极其重要的地位，具有起源早、无断层、领域广、内涵深、造诣高、影响大等特点，在生产、生活、民俗、方言、神像、碑刻、石桥、经幢等众多方面均有充分体现。这其中有许多宝贵遗存，将石文化发挥到享誉世界、彪炳万世的极致，创造出多项中国之最乃至世界之最。

1961年3月，国务院公布了第一批全国重点文物保护单位共180处，其中仅赵县一地就有三处，包括赵州桥、永通桥和陀罗尼经幢，都是宏伟的石头建筑。2001年6月，国务院公布了第五批518处全国重点文物保护单位，赵县的大观圣作之碑名列其中。一个平原县，四处国保文物都是由石头砌筑和雕刻的，这不能不说是一个奇迹。

考诸史籍，察于留存，石文化不是躺在书籍中供人兴慨的念想，而是始终就活在赵州人身边的血脉通畅、呼吸匀停、素雅共居的浑厚生命。

上自远古，下迄当今，在漫长的历史长河中，赵州石文化产生之早、内涵之丰、造诣之高，是足以凭其生生不息、层层累聚和吐纳百代的独特禀赋傲视天下的。

赵州城的文化积淀还远不止这些。明朝中期的《赵州志》上曾记录有独具特色的“赵州十景”。时间回到500多年前，赵州城内商贾辐辏，柏林禅寺内香火氤氲，来自外地的善男信女们顶礼膜拜。马车疾驰而过，城外驿道上腾起滚滚红尘。

　　可惜的是，厚实古朴的城墙在今天只剩下了城南的一片遗址。1083年历史的经幢也禁不住岁月的风化，字迹逐渐变得模糊。在今天的赵县城中，“天下赵州”的题字分外显眼，只可惜，昔日繁华已经成了过眼云烟。

“一座城市的文明，如果仅靠几处古建筑，那将是枯燥的，但如果能结合这座城市丰富的历史遗存，挖掘出城市厚重的文化底蕴和人文精神，并将其打造成一张文化标签，对这座城市长远发展将意义深远”——历史文化学者梁勇先生如是说。

前进途中，互相关照，行进快的停下来等一等后面的家人，团队的步伐团结一致，同登巅峰。 每次出行，孩子们都是最大的受益者。闻道之旅，让他们感知和体悟到更多学校教育所没有的东西。

　　此行闻道之旅活动共有三十二位家人及孩子积极参与其中，先后在赵县的多个景区游走，对柏林禅寺、赵州桥、永通桥、大观圣作之碑、县文庙遗址及博物馆、古城墙遗址公园进行了登临和参观游学，对赵县悠久的历史文化有了更为一定了解。总体效果还是很好的，对燕赵家乡的热爱和中华文化自信的建立就是需要通过闻道之旅这样寓教于乐的活动形式来稳步推进、不断加强。感恩家人们的积极参与与关注！

感恩赵州各景区工作人员的辛勤付出！感恩大家的积极配合！相信家人们都能学有所获，行有所得，更好去体悟人与自然的和谐相处。

此次赵州的闻道之旅目标景点多个，行程相对紧凑，分享总结环节精彩纷呈，全体家人共同去感受体悟自然、人文的和谐统一、与道合一……
闻道在途，学习不止，践行不辍，知行合一，游学相长！

感恩大家的积极参与和高度配合！

本美篇所用图片均为此行闻道之旅的家人们共同提供！

感恩每一位参与者的分享！

闻道在途，学习不止，践行不辍，精进无休。我们知行合一，游学相长。感恩家人们的积极参与和高度配合！感恩大家！

太极轩国学公益大讲堂团队

道行天下

2023年，我们闻道之旅继续行进在路上......2023-2024年，我们按照预先拟定的出行城市踏上行程：本省的正定、平山、井陉、磁县、邯郸、武安、临漳、永年、衡水、河间、赵县；河南的安阳、洛阳、南阳、商丘、郑州等；江苏的徐州、淮安等；山西的太原、盂县、阳泉、太谷、临汾、永济等；山东的德州、曲阜、邹城、滕州、淄博、枣庄、济南等地；安徽的合肥、亳州、宿州以及京津冀周边资源，感受品味各地历史遗存的文化意蕴。欢迎大家反馈意见并积极参与应征出游向导志愿者。让我们随时做好准备，带上闻道游学尊史重道礼敬先贤的好心情继续出发吧~

让我们一起恭念感恩词。世界将因你我共同努力而变得更加美好：

1、感恩天地滋养万物；

2、感恩祖先慈悲智慧；

3、感恩国家培养护佑；

4、感恩父母养育之恩；

5、感恩亲朋好友相伴；

6、感恩老师辛勤教导；

7、感恩同学关心帮助；

8、感恩农夫辛勤劳作；

9、感恩食物滋养我身；

10、感恩大众信任支持。

感恩一切以及所有付出的人，

让我们以感恩之心，

奉献于这美好的人世间！