<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教与信仰(之四)</p><p class="ql-block"> 牛劲/辑录</p><p class="ql-block">佛教从传入那天起，就逐步渗透到中国社会生活的各个层面，对中国的政治、经济、文化、生活等各个领域均有影响。而它自身则形成了汉传、藏传和南传三大支派。</p><p class="ql-block">那么，佛教算不算中国传统文化？</p><p class="ql-block">有人说是。</p><p class="ql-block">佛教虽来自印度，但从不拒绝与中国本土文化的交流与融合，从而对中国的历史、艺术、文学、哲学等领域产生了深远的影响。</p><p class="ql-block">这方面的内容十分丰富。如佛教的"仁爱""和平""慈悲"等思想，都已经深深地融入到了中国文化之中，形成了一种独特的中华文化价值观念和道德标准。</p><p class="ql-block">除了文化，佛教在建筑、绘画、音乐等多个领域都有所呈现，佛经故事常被用作艺术的创作题材，历代的名画家也都擅长绘制佛画，我国的《西游记》成了世界级的经典名著……</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">但是，许多人却从不承认佛教是中国的传统文化，而是反传统的。他们也有实证。</p><p class="ql-block">比如，中国没有剃发的传统，因为他们相信，身体发肤受之父母，不敢轻易损伤；</p><p class="ql-block">中国没有改姓的传统，在某些场合，改姓是背叛祖宗，大逆不道的行为；</p><p class="ql-block">中国没有不婚不育的传统，人们视无后为最大不孝；</p><p class="ql-block">中国传统礼仪是拱手作揖，不施佛教的合掌礼；</p><p class="ql-block">中国更没有祭祀外族人和外族神的传统；</p><p class="ql-block">试问，佛教入侵中国两千年，它与中国传统文化日日厮磨，它哪一点融入中国传统文化？</p><p class="ql-block">道教是中国自己的宗教，虽有门派，但其塑造的神仙大多数是历史人物和汉人的祖先，它有助于汉人认祖归宗，追根溯源。而佛教塑造的，全部是印度婆罗门和雅利安种族的异类，而且印度本土佛教也已衰落。 干么把亳不沾边的外国人作为神祇呢？它在本国混不下去，搬来中国肄意骗人？在许多人看来，僧侣们不事生产，却又坐拥巨大的财富，是典型的剝削者。这倒罢了，有些佛徒甚至胡作非为，根本不值得尊重。历史上出现过佞佛之乱，梁武帝佞佛导致侯景之乱；武则天佞佛导致华夏领土缩小；元清异族统治者就为奴役麻痹汉人，消解其反抗情绪，全面推广佛教。</p><p class="ql-block">佛教徒是伪善的。说是不要名利，不贪财色，其实他们追求的是大贪大利——那就是成佛。成佛后长生不老，有人供养。所以，为成佛而节制眼下的“消费”，是有利可图的投资行为。</p><p class="ql-block">中国的百姓虽多不信佛，却要承担信仰的全部花费，把它们归入自己的社会责任和义务，最终养着一批庞大的人群。佛教徒却没有生活的斗志和激情，也没有为社会创造价值的动力。而是寄托于日日念经，获取来世或者彼岸的好日子。当然，也有人说，热心支持信仰，达到人和宇宙的互通。但这种天人合一的境界，从来不是诵经念叨所能得到的，而是劳动群众在实践中艰苦创业得来的。</p> <p class="ql-block">儒家有很深的人文关怀，他们视社会大我的利益高于小我，他们往往在正义的呼唤下，去掉小我的牵绊，可以捨身赴死！不像佛教徒那么自私，为了自我的所谓解脱而抛弃父母、出家修行。</p><p class="ql-block">我们常常看到，在僧侣那里，就凭借功德箱、法会、超度、造像等把戏，随时聚敛财富，用于养护私人，然而对社会却一毛不拔。</p><p class="ql-block">佛教徒接受了佛教消极的人生观，自己不努力上进，失去竞争的能力，往往会越过越扫兴。</p><p class="ql-block">再说，如果一个社会尽是出家的、练瑜伽的、冥想的、打坐的，人都把精力用于修炼了，不仅不能创造社会财富，而且消磨整个人群的斗志，这个社会非垮不可。</p><p class="ql-block">佛教说自己是无神论，也不相信造物主；但他们又把自己的佛等同于造物主，搞偶像崇拜。比如《地藏经》里，要求信徒给佛菩萨造像。在《法华经》里，要求信徒燃指焚身供养偶像。</p><p class="ql-block">胡适先生说:“信仰的印度化是中华民族的大不幸”。真是如此！</p><p class="ql-block">佛教在中国得势后，偶像崇拜抬头。释加崇拜，代替了昊天上帝信仰。过去，当人们因骤然的悲喜或其他异常感受临身时，惊呼“老天爷啊!”那就是中国(中原、中土，所谓远东这一个不大不小的文化圈)的声音，无论是痛彻肝肠的呼天抢地，还是念念有词的虔诚祷告，都是面对着“苍天在上”，认冥冥中自有“天佑我民”的神明。无以名之，直呼为天。那就是承认了天是有意志的。天的意志，暗合了西哲所说的宇宙精神，绝对理性，成为一种非人身的、非人格化的，虚化了的“上帝”。而佛徒的释迦崇拜却毁了最尊贵的，最自然的“天”的崇拜。</p><p class="ql-block">佛教祸害了中国两干年，对中华传统的破坏可谓俯拾即是。有的网友认为佛教的传播弱化了华夏的民族大义精神；弱化了华夏的重武风尚；也弱化了社会公义思想。</p><p class="ql-block">当代的中国社会，没有所谓国教式的宗教。毋宁说是一个无神论的社会，又是个多神论的社会。</p> <p class="ql-block">我在寺庙旁的老院里住了许多年,也习惯在百年老寺院里散步穿梭,这里清静。有时，将自己藏匿于飞速时代的皱褶缝隙,可以瞒过时间,減少压力，或少受干扰。但寺庙后来的扩张有些过头，一个小小的寺院竟扩展到繁华大街的整街整巷！最近，我又回到老城溜了一圈儿，遇到了一位老街坊，她正卖烧纸等祭品，这不是又过十月一日吗，说是寒食节，不知何时形成个习俗，给逝去的亲人送些御寒用品，一叠叠彩纸充作布匹，还有裁剪好的各式衣衫，还有各种冥币。她手里忙着,仍亲切待我。彼此还没谈几句,就言及我父母。聊到后来,她小声地问道：“你们老院让寺院占了，也没多给补偿？”我笑笑摆手。她善意纯粹，然而揭开怀旧的对话底下，却是我最深黑无底的空荒！</p><p class="ql-block">2023.11.17.</p>