走进南京博物院

峥嵘

　　今年是南京博物院成立90周年，博物院的举办了珍藏文物特展。站在南博大门向博物院眺望，绿色如茵的大草坪的前方，耸立一座仿辽代大殿建筑，在身后紫金山的衬托下，显得更加巍峨壮观、古朴雄浑。

　　南京博物院位于南京市中山东路321号，是中国三大博物馆之一，其前身是民国二十二年（1933年）蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早的博物馆、中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。现为大型综合性的国家级博物馆、首批国家一级博物馆、首批中央地方共建国家级博物馆、国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位和中国20世纪建筑遗产。

　　为了满足日益增长的历史文物储藏展示的需要，新扩建的博物院主体建筑，以仿辽式建筑风格，其特点是造型气势雄伟的古朴庄重，屋檐两边呈弧形渐渐上翘，整体呈现出庄重中略有的轻灵感觉。建筑立面选取灰白基调夹杂暗红色点线的石材挂面，并在石材表面作古典面处理，使建筑整体气质粗犷而内敛，温润又有厚重感。

　　踏入博物馆，仿佛一步步走在了时间简史上，历史在这里折叠，金陵旧梦，繁华盛景，都浓缩在一方小小的展台之上，橱窗之中，步入馆内，你将被博物馆内部的氛围所折服。宽敞明亮的展厅里，珍贵的文物在适度的灯光照耀下熠熠生辉。这里汇聚了中国五千年历史的辉煌，从古代玉器、陶瓷到绘画、书法，无一不展现出中国古代文明的杰出之处。

　　玉龙，C 形玉龙是目前发现玉器中龙的最早形态之一，也最符合人们心中龙的形象，但对其造型来源却有多种观点。有学者认为其祖型与猪首有关；也有人认为，此龙的祖型为马首，长鬣近似于马；还有人认为它是多种动物的集合体。但无论如何，大家均不约而同地将其定名为龙。它简约、神秘，是史前红山文化的崇拜物，也是中华龙文化的源头之一。

　　竹林七贤砖印模画是南朝时期砖印模画，整幅南朝画像砖上，多了一位人物，这个人是春秋时期高士荣启期，画像上，他披发、长须，腰系绳索，凝思而弹五弦琴。他最为人乐道的是对答孔子的荣期三乐。 以上八人皆席地而坐，各具神态，相互间以银杏、松树、垂柳等树木间隔开来，形成一组既各自独立又和谐统一的大型画像砖组。

　　这幅砖画纯熟地发挥了线条的表现能力，人物造型简练而传神，八人席地而坐，或抚琴啸歌，或颔首倾听，性格特征鲜明，人物之间以树木相隔，完美地体现了对称美学。

　　这是西晋青釉神兽，造型略微呈梨式，肩部两侧和腹部各有三只横系，上大下小，作品字形排列，平底微内凹；西晋青釉神兽体量大，神兽的神态惊人，全身刻满纹饰，造型独特而又具有西晋瓷器的典型特征。整件神兽尊以器腹为兽腹，以器耳为兽耳，兽的四爪、双翼、脊毛、尾饰等装饰于器的各部，浑然一体，几乎分不出是兽还是器。

　　青瓷鸟兽人物堆塑罐。整个器物集多种题材的装饰为一件，图案繁杂、造型奇特、寓意深刻，有谓“所堆之物，取子孙繁衍，六畜繁息之意，以妥死者之魂，而慰生者之望”。罐上堆塑均为模制，各种人物、飞禽走兽的神态极为生动有趣，反映了我国青瓷工艺和雕塑技术在当时的高度艺术水平。

　　素三彩瓷，由于色彩中没有红色而名，三彩是统称。素三彩瓷有如下四种不同的制作工艺：雕地素三彩，如展品康熙雕地龙纹素三彩花蝶纹碗；虎皮斑素三彩，如展品康熙素三彩虎皮斑纹碗；印花素三彩，如展品乾隆素三彩五蝠捧寿纹盘；还有绘画素三彩。

　　此展品为明金蝉玉叶。一只神形毕肖、金光闪耀的蝉立于玉叶上。它侧身翘足，双翼略张，嘴巴微开，蝉翼左右各两。玉叶系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，叶片打磨细薄呈凹弧状，分为八瓣。

　　眼前是明洪武釉里红三友带盖瓷梅瓶，系永乐帝女安成公主之陪葬品。瓶浅足沙底,盖成铎形，釉质细腻，釉里红发色欠佳,窑变黑色，瓶身装饰有七组图案组成，颈上蕉叶纹，肩部纹饰三道(如意云、卷草、缠枝菊花)正中以岁寒三友图为主题,夹饰芭蕉、山石,花卉。其下绘波涛海水纹,胫部仰莲一周。

　　这是镇馆之宝西汉金兽，呈豹形，这件文物于1982年出土于江苏省盱眙县南窑庄窖藏，长17.5厘米、宽16厘米、高10.2厘米，最晚可追溯至西汉。整体造型屈腰团身，神态警觉，颈部有项圈三道，上有环钮。空腹厚壁，浇铸成形，通体锤饰圆形斑纹。腹内部刻有“黄六”二字。含金量99%，重9100克，是目前我国出土古代黄金铸器中最重的一件，被称为“镇护之宝”。

　　清白玉海水云龙纹炉，为故宫博物院藏品，炉身两侧雕长方形龙首吞流耳，外壁高浮雕海水云龙纹。龙两侧祥云缭绕，身下波涛起伏，动感十足。此炉造型仿青铜簋，纹饰图案又有宋代流行风尚，显示了宋代仿古不泥古的玉雕特点。

　　玉炉造型仿商周时期的青铜簋，镂空木盖配倭雕玉炉顶，雍容袈整，工艺精熟，古意盎然。玉瓶在贯耳及腹部浅浮雕卧爬状端虎，可插放拨火用的金属制香匙与香著。玉盒及盖为子母口，盖上用浅浮雕加阴刻线方法障琢纹饰，团寿纹居中，夔龙纹环绕周围，纹饰古朴典雅。全四壁光素，打磨精致，可用来贮存香料、印泥等，存放印泥的亦称印台、印色池、印音。

　　冠饰、头面、耳饰是古代女性装饰的主要首饰类型。由于髹髻的出现，明代金银头饰的组合关系逐渐稳固。一副头面，便是指插戴在骇髻上、装饰主题相同的各式簪钗。在重要场合，我髻上还可插戴分心、挑心等成套首饰，形成完整的妆发。明《世事通考·首饰类》中列出的主要有髹髻、金丝髻、挑心、掩鬓等。从墓葬出土的各种金银头饰来看，其造型设计、装饰题材和工艺技术都达到了相当高的水平。

　　山林高士玉图画，镂雕高士和童子游逸于山林树石的场景。玉的皮色为整个画面增添了静谧悠远的意境，好似在人间独辟一片仙境，供高士沉思凝望，使其与天地合一，超然物外。玉图画的整体构图美篇颇有宋代山水画中山林高士图的神韵。

　　春水图玉钩、绦环，峰山至治元年（1321）钱裕墓出土无锡博物院藏缘环镂空透雕"春水"图案，以水、荷、芦苇、草卉为背景，上方一只海东青飞于荷上，正回首寻觅猎物，下方一只天鹅惊惶地潜入荷丛。玉雕抓住了双方最佳的情态瞬间，极富艺术感染力。带钩和绦环两部分组成一套完整的玉带具，是同类题材中的精品。

　　痕都斯坦青玉嵌宝石长颈盖瓶，器型优美，嵌宝华丽，为典型印度莫卧儿帝国玉器。乾隆三十二年（1767)，乾隆帝写了一篇长文《天竺五印度考讹》，第一次对痕都斯坦这个名词进行了详细的考证。此后，这些带有伊斯兰风格的异域玉器常被统称为痕都斯坦玉器。故宫博物院藏。

　　乾隆款碧玉仿古雷纹瓶，清乾隆，玉瓶体形硕大，以天然碧玉质地模仿古铜器色泽，恰到好处；足内刻"乾隆年制"四字篆书款。乾隆时期，因皇帝喜好，仿古之风盛行，加之优质和田玉材供应增加，仿古玉器的制作在数量和工艺水平方面均达到高峰，宫廷中有大量的仿古玉器。故宫博物院藏。

　　"子刚"款白玉凤螭万寿纹合卺（ jin ）杯，双筒相连式杯，两筒间镂雕一凤为杯柄，杯前雕双螭攀趴于杯壁，外饰上下两周绳纹，于两道绳结间雕一方形饰，其上琢"万寿"二字。杯两侧分别减地阳文琢凸篆文祝枝山诗句和款识。其中一侧杯口沿琢"子刚制"。古时"合卺"多指婚姻，合卺杯是新人成婚时共饮合欢酒的器具。

　　仿古白玉熏炉

　　仿古芙蓉石蟠蜡耳盖炉，芙蓉石是石英的一种，又称"粉品"，质地较脆、打磨时易碎，颜色粉红，晶莹剔透。整块芙蓉石雕琢成如此大件的器物，极为罕见，器物整体色泽温润均勾，造型吉朴，又隐含灵秀之气。

　　南京博物院的建筑本身也是一件艺术品。它的设计融合了中国传统建筑元素和现代建筑技术，给人一种古老与现代交融的感觉。博物馆的庭院环境优美，是一个静心欣赏文物和艺术的理想之地。

　　南京博物院是我国三大博物馆之一，珍品宝藏几十万件，今天只选择了部分展馆参观，种下一粒希望的种子，等待春华秋实，茂郁满道。南京博物院已是一座拥有四十余万件珍品的中华文化艺术宝库。漫步在展览"九十年春华秋实﹣﹣南京博物院的珍藏"展，敬理想，敬年华，敬岁月。