许姓有首《认祖诗》

开心是福

许天祥

　　台湾名人许信良的家族有首《认祖诗》：“南诏相传世泽长，宋元大难始分张；马坪溪坂分枝叶，湖广惠潮散处乡；兄弟昭穆难品叙，本支联属更悠扬；如今欲揭根源自，总把陶公认发祥。”据说这首诗是从大陆家乡（上善蝙蝠山祖德堂）带到台湾去的。

　　《认祖诗 》 （许桁提供）

笔者与许信良、饶平上善许氏理事会会长许挺合影（许桁摄）

　　诗中第一句“南诏相传世泽长”阐明南诏就是许天正所有子孙的祖籍地（明嘉靖九年（1530年）才有诏安县，此前都称为南诏）。

唐总章二年（668年），朝廷派陈政作为岭南行军总管，带领58姓府兵从河南光州固始出发，来到东南沿海的泉潮地方平息“蛮獠啸乱”。唐高宗李治下诏：“此玉钤卫将军之行，不可无副将之任也。”“尔宣威将军许陶，昔在先帝预赞军谋，尔子天正夙闻幼学，练达事机；兹特命兼领父职，协助筹幄，同玉钤卫将军陈正前往泉潮地方佐镇，兼领州事。”宣威将军许陶领旨随军南下，还未入漳身先阵亡。其子许天正奉旨作为玉钤卫将军陈政的副将，兼领父职（宣威将军）入泉潮平乱，升泉潮团练副使兼翊府纪室，协助陈元光奏请增设漳州府，并与六部将合力奋战，经过长达三十六年之久，剿灭了盘踞在岭表（盘陀岭以南）和岭南（揭阳以东）的啸乱残寇。

许天正作为漳州府首任别驾“分镇南诏”，把守南诏这个重要关卡，维护漳州地方安宁。于是许天正的子孙就聚居于南诏。

后人认许陶为许姓入闽始祖，认许天正为开漳始祖。所以《认祖诗》第一句“南诏相传世泽长”，就明确南诏就是许天正的裔孙寻根的发祥地。

许天正的裔孙是在南诏居住二百多年后才分居的：长房许夏臣（留居南诏）为诏安许氏先祖。二房许烈,播迁潮州山前乡，后分播潮汕至惠州各地，为潮汕许氏开基祖；三房许猷公，播迁漳州徐翔，后分播马坪等地，为漳南许氏开基祖。南诏就是许天正裔孙的祖居地。

诗中第二句：“宋元大难始分张”。 “宋元大难”是许姓刻骨铭心的历史灾难：

　　一、韩山为事

　　许烈创基潮州韩山许氏后，北宋年间，宋英宗皇帝之女德安公主嫁给韩山山前乡的驸马许钰。宋末理宗元年（1241年）“韩山为事”：时一刘姓太监奉旨南巡，因许氏子孙在五马桥练武受阻，驸马府又未用大礼迎接，他就带恨将五马桥改为洗马桥，诬奏许氏心有不轨，理宗偏信下旨行剿，许氏凌替四散迁移（来自网络资料整理的）。

　　

潮州驸马府 来自《一路南风》 洗马桥 来自网络

　　二、可慕坡惨案

　　宋朝中后期奸相频出，朝政糜烂腐败，直到1276年临安被元兵攻占，宋室朝廷南撤至福州，拥端帝赵昰为南宋。景炎三年(公元1278年)4月赵昰惊病交加而死。5月益帝赵昺为帝，改年号“祥兴”。

　　时因福建尚书蒲寿庚已经降元，当宋室遭到元兵追杀时，蒲寿庚关闭泉州城。晋江东石进士许汉青与其夫人陈碧娘闻讯，快速集结许姓族兵将宋室人员护送到可慕坡，与追赶的元兵在社坛（又称“射弹”）死战七昼夜，力保宋室人员退往许西坑与下厝村，逃往搭头南岳与张世杰汇合。许汉青带领族兵奋力抵御元兵，因寡不敌众，不幸殉难，族人也死伤无数。

　　蒲寿庚带领元兵继续追杀抗元民众，血洗东石许汉青家乡，还火烧陈厝寨 ，酿成惨不忍睹的可慕坡惨案。

许汉青的家乡---晋江东石 来自网络

　　三、血洗南诏许

1279年崖山海战宋军战败，陆秀夫负帝（赵昺）蹈海而死，南宋灭亡。

抗元首领陈大举（陈吊眼）和许夫人陈碧娘，于1280年农历八月十五聚众五万余，攻陷元据的漳州城，杀死守城的元兵元将。陈吊眼举“抗元复宋 ”义旗，自称“陈吊王”，联合畲汉义军十余万，震撼元廷上下。忽必烈下旨：顺者抚之，逆者剿之”。在元兵占据的地方，牵涉与抗元有关的氏族都被纳入剿族之列。

据《诏安县志•大事记》记载：“至元十九年(1282年)元兵占据南诏后，血洗参加抗元的乡村和宗族”。

南诏许姓事牵抗元，于1282年农历正月十五，家家户户门前悬挂灯笼庆元宵，等到夜深人静时，元兵“以灯认姓”，竟然对手无寸铁的许氏家族残忍地清剿。元兵血洗南诏许氏，除了许耐京一人幸存外，南诏许姓族人无一人幸免。

许耐京脚底有七痣，称为“七痣祖”，他有二子七孙，开衍诏安许氏家族，传世无穷，故为“重开诏安许氏一世祖”。

南诏许氏家庙（纶恩堂）供奉许耐京（许氏一至五世祖 ） 图片来自网络

五、关于“韩山为事”和“抗元勤王”有关资料：
　　据《普宁流沙南园村》文：83世许安谷，字竹林，义夫之子。“韩山为事”，公带同四子奔居意溪。未几，公逝。元兵侵掠，许氏起兵抗元。元兵恨，剿杀韩山，又剿郡城许驸马府，毁文书府库，追杀许氏流亡家人，袭意溪许族。安谷公四子再奔福建莆田，分创于诏安，后迁田源马坪乡之官园，靠拢猷公及光亨公族系。再后有玉滘公分迁揭阳玉滘村，即今榕城。
　　据《源远堂》文: 宋末韩山为事，安谷公带四子文明、仲明、克明、义明奔居溢溪。未几，公逝世。许氏响应许夫人陈壁娘之召，助勤王抗元。元兵报复，兵围韩山溢溪，大肆烧杀许氏。四兄弟逃奔福建莆田县，又连年灾荒，义明公与次子惟玉迁回广东，居揭阳县城玉窖村，为避元兵追杀，未道出源于韩山姓名，改名玉窖，子孙隐称惟玉公为玉窖公，称源于福建莆田。其子孙为追寻祖源曰：“源在那里”混混出由莆郡，远于何始，绵绵系出宋朝。故以“源远”为堂号。

南诏许氏昭应侯天正公祖庙

每年农历正月初七昭应侯天正公诞辰日祭祖

六、每年许天正寿诞日，各地许氏齐聚南诏祖庙祭拜祖公

以前，每年正月初七是许天正寿诞日，许天正的子孙不论多远，不管刮风下雨，都会从各地汇聚到南诏许氏祖庙，虔诚祭拜开漳始祖翊忠昭应侯许天正。

一是从许信良家族的族谱记载：“祖祠在诏安县东门内(南门内) ”。“正月初七日，远方子孙备香金拜祭者赏胙一方”。就有远地宗亲前来诏安祭祖的文字记实。

二是诏安也有“马坪许”。以前诏安东沈村附近的小村落人丁少，无法生存而“散乡”。其中有的散户加入许姓，在祖公寿诞日祭拜时，当时供品要用红纸条写上某甲社、裔孙姓名的“标红”。好事者以他们是渡溪过来的，要他们在许字添加三点水，变成浒字。马坪来祭祖的宗亲抱不平，认为加入许姓绝对不能另眼看待，并承认他们就是马坪来的，今后谁都不能看轻“马坪许”。从诏安的“马坪许”的事，足见以前马坪有来诏安祭祖的事实。

三是马坪理事会原理事许镇水回忆青少年时，每逢正月初七祖生，他跟大人们从马坪“扛春盛”（装盛祭品的多层竹筐）来诏安祭祖，分福肉。

可见早期人们对许氏发祥地的祖庙和祖公是多么诚敬的， 自从“破四旧运动”以后，人们就把华夏民族优良传统美德也都破掉了。

　　七、祠堂对联不忘认祖归宗

从马坪祠堂对联“祚启清漳源自有唐宣威发，支分南诏派出大宗尚书来”，可以看出前人不忘认祖归宗的传统美德。