万古云霄三塔影 诸天风雨一楼钟

隆瀟鋒

印象云南散记之五

寺庙很奇特，无论多心烦意乱，只要踏进这片净土，心就得到了清净和安宁。中国人的寺庙讲的不只是人和佛的故事，更多的是在讲述人和天的故事。“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”寺庙这片神圣的净土，蕴含的就是天人合一的宇宙观。中国的寺庙在建造时，刻意模糊了内外空间的界限，把建筑本身和周围的环境融为一体。工匠们就像造梦师那样，凭着对心目中的净土的理解，打造一场让我们内心安定的梦。从秦朝的阿房宫到明清的故宫，从西安的大雁塔到大理的三塔崇圣寺，时间穿越了几千年，地域跨越了近千公里，但依然可以从中找到类似的痕迹。

恢弘的皇家大殿、遗落在山顶的小庙、清幽的深山老寺、闹市里香火鼎盛的寺庙、或者是人烟稀少的绝境中的修佛道场，都十分讲究拉近天地和人心的距离、自然和人的关系。在大理古城北郊，苍山东坡山麓藏着一座南诏大理国时期的皇家寺院，集大乘佛教、大理阿吒力佛教、藏传佛教于一身，被誉为“妙香佛国”，它就是崇圣寺。作为大理的标志性建筑，始建于南诏时期的崇圣寺三塔在苍山洱海之间屹立千年，浸润风花雪月，见证兴衰沉浮，向世人述说古老的南诏故事。

大理素有“妙香佛国”之称，自南诏以来，从皇家至百姓，均信奉佛教。苍洱之间佛寺林立，最多的时候有小寺三千，大寺八百。元朝时期西台御史郭松年在《大理行记》中记载：“此邦之人，西去天竺为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。”到南诏国第10代国王劝丰佑时期（公元824—859年），信教之风极盛，于是兴建崇圣寺，并在寺中建千寻塔，后来又建南北小塔。据古籍记载，修建崇圣寺及千寻塔时，役工匠770万，耗4万余金，历时8年建成。

《张胜温梵像卷》，宋代大理国画工张胜温及其弟子们创作的绘画长卷，创作时间大约在大理国国王段智兴当政的1172至1175年间。画卷全长1636.5厘米、高30.4厘米，描绘了628个佛像和世俗人物。画卷原作现藏台湾故宫博物院。

“南中梵刹之胜在苍山洱水，苍山洱水之胜在崇圣寺”。崇圣寺始建于唐朝开元年间，鼎盛于宋代，原有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。建成后的崇圣寺规模达方圆七里，有三阁七楼九殿，房屋八百九十多间，有佛一万一千四百尊。崇圣寺以“三塔、建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、佛都匾”五大重器闻名于世。是云南古代佛教密宗的灌顶道场，也是大理国王室的内道场，所崇之圣是密教的圣观音，曾为东南亚、南亚崇尚，享有"佛都"之美誉，为南诏、大理国著名的王家寺院。南诏建极十二年（公元871年）曾铸鸿钟，钟极大，径可余丈，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾是大理著名的十六景之一。

明代徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。然而千百年来，由于战火和自然灾害，“大钟、雨铜观音像、三圣金像、佛都匾”四件宝物均已不存，崇圣寺也因地震被毁于清咸同年间。唯有崇圣寺三塔，在苍洱之间独立千年。

三塔平面布局主塔居前，两小塔居后，呈鼎足之势。主塔又名千寻塔，全称为“法界通灵明道乘塔”，塔高69.13米，为十六级密檐式方形空心砖塔。塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和大鹏等，塔身每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。塔底部镶嵌“永镇山川”四个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。南北小塔高42.19米，为十级密檐式八角形空心砖塔。外观装饰成阁楼式，每角有柱，每级设平座，第4、6级有斗棋，顶端有镏金塔刹宝顶。每层出檐，角往上翘，玲珑可爱。建崇圣寺三塔，

在三塔之中，千寻塔左右两边的小塔并不是垂直的，只因在400多年前的地震让两边的小塔倾斜，但很神奇地是，两边小塔倾斜的方向竟是倾向千寻塔，而且倾斜后还能保持对称，稳如泰山，屹立百年不倒。

除了宣扬佛法外，还有一个重要原因——镇伏水患。大理古为泽国，多水患，据清代学者王昶所著的《金石萃编》记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。

崇圣寺三塔建筑高达60多米，布局成鼎足之势，与远处的苍山、洱海相互辉映，展示了中国古代工匠高超的建筑技艺和智慧。不论是从三塔的整体布局看，还是从塔身的细节看，都能感受到极致对称的美。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。三塔高耸入云，好似玉柱擎天，在蓝天白云映照下，造型和谐、浑然一体，也成为大理白族文化的象征。

据传说，这三座塔是由唐代的工匠龚涛和易慧在大理设计和建造的。从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初，1925年大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。这充分体现了古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑技艺，也反映了中原人民与云南边疆各族人民之间密切的文化联系。

崇圣寺还是金庸小说《天龙八部》中天龙寺的原型，历史上有九位大理国皇帝在此出家，高僧殿中供奉的这九位皇帝，其中就包括第十五世皇帝段正淳（段誉之父）和第十六世皇帝段正严（段誉）。大理除了苍山洱海间风花雪月的浪漫，还有金庸笔下段氏王朝、六脉神剑的江湖。

崇圣寺的神秘，不仅是和皇家的千丝万缕，还有台阶的奇数和偶数的差异；还有三塔千年不倒的秘密，以及从塔底出土的南诏国文物，无一不说明这里的与众不同，或许每个地方都有如此神圣的地方，但是崇圣寺三塔被人熟知，却从武侠小说走出去，然后再返回来，带给人几多感慨。

“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”。金庸先生的小说《天龙八部》让大家知道了那个神秘的国度——大理。武侠小说中那个玉面青衫、凌波微步纵横江湖的翩翩少年虽然是虚构的，但国宝“银鎏金镶珠金翅鸟”却真实印证了那段历史。1978年，对崇圣寺三塔整理维修期间，在千寻塔内发现了一只银质的大鹏金翅鸟，它昂首展翅，仿佛引颈长鸣，站立于莲花座上，似乎俯瞰万顷洱海，是南诏大理国时期的艺术极品。

金翅鸟梵名“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的“天龙八部”。传说金翅鸟原来是一种很凶的大鸟，可慑服诸龙，体积很大，展翅时可达336万里，以龙为食，使龙族苦不堪言。后来金翅鸟皈依佛法，成为佛教的护法神。大鹏金翅鸟也是大理历史的见证，传说大理原来是个泽国，洱海原来叫“龙池”，但是后来毒龙作怪，周边的百姓因为水灾苦不堪言。为了震慑住这几条毒龙，人们就把以龙为食的金翅鸟请了过来，把它置于崇圣寺三塔的塔顶，震慑住了毒龙，保佑大理国风调雨顺。

大理崇圣寺三塔是大理市“文献名邦”的象征，是大理历史文化的见证！在崇圣寺三塔的背面有一个水池，名为聚影池。池水清澈透明，如一面大镜子。当太阳从东方升起的时候，三塔倒影在池中，清晰美丽。这里是拍摄三塔的最佳场所，历来被人们所称颂，留有“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”的美谈。而今塔影依旧，鸿钟难觅，“钟震佛都”今已不见，但三塔见证了大理的千年兴衰，傲然屹立至今。

去到一个地方，发现一段故事。或许，这才是旅行真正的意义。