走进四郊四坛

zmzg山里人家（阿峰）

山里人家（阿峰）

66504501

不知是对民族历史发自内心的敬仰，还是对天地自然不由自主的敬畏，敬拜天坛地坛后，紧接着又敬拜了日坛月坛。在月坛偶遇一西安小伙儿，学生模样，少年老成，侃侃而谈，“南郊祭天、北郊祭地、东郊祭日、西郊祭月，天地日月同荣共辉，天坛地坛日坛月坛合称北京四郊四坛”。“三人行必有我师”，师不分长幼，“择其善者而从之”。

由来

北京“四郊四坛”，源于明成祖朱棣。朱棣是大明的第三任皇帝，可他的皇位不是从父亲朱元璋那里继承来的，而是从侄子朱允炆手里抢来的。

明洪武三十一年，太祖朱元璋病逝，太孙朱允炆继位后不久即着手削藩。九王中，周王朱橚、代王朱桂、岷王朱楩、齐王朱榑、湘王朱柏或软禁或流放或自焚。惊魂未定但羽翼已丰的燕王朱棣趁机以“靖国难、清君侧”为名在北京起兵，鏖战四年，攻占南京，夺帝即位。

永乐元年，朱棣改北平为北京，改北平府为顺天府，开始大规模营造北京并建造天地坛，永乐十八年天地坛和紫禁城同时完工，当年迁都北京。永乐十九年正月，朱棣在天地坛隆重祭祀天地。

朱棣之所以在北京修建天地坛，出于多方面考虑，其中很重要的是很多人认为朱棣的皇位是硬生生从侄子手里抢过来的，名不正言不顺。朱棣在北京建造天地坛，以“天子”身份尽“为子”之道，隆重祭祀苍天厚土，就是要诏告天下，自己是真龙天子，皇权天授，皇位本该属于自己，继承大统合理合法、理所应当。

时光荏苒，大明朝迎来了第十一任皇帝朱厚熜。他和朱棣的共同之处在于他不是前任皇帝朱厚照的儿子，甚至不是朱厚照的亲兄弟，他和朱厚照只是同一个爷爷而已。

明正德十六年三月，武宗朱厚照未及生子即驾崩归天，其父孝宗朱祐樘也无皇子在世。皇太后与摄政大学士杨廷和决定奉迎孝宗弟弟兴献王朱祐杬的儿子朱厚熜进京继承大统，就是嘉靖皇帝。

由于不是正统的继承人，引发“大礼仪”事件，朝局动荡。为稳定政局、巩固皇位，嘉靖对祭祀制度进行了大刀阔斧的改革。他以天地合祭不符合周礼为由，决定在北郊安定门外新建地坛，改天地坛为天坛并进行了大规模改建。在东郊朝阳门外兴建朝日坛，在西郊阜成门外兴建夕月坛。自此，形成祭天于南郊、祭地于北郊、祭日于东郊、祭月于西郊的“四郊四坛”格局。

天坛

天坛，是现存等级最高、最完整、最具特色的“祭天”“祈谷”建筑群。在四郊四坛中，面积最大，相当于故宫的4倍、地坛的7倍。

天坛最具代表性的建筑是祈年殿建筑群和圜丘坛建筑群。

祈年殿建筑群包括祈谷坛、祈年殿和皇乾殿。

祈谷坛为祈年殿的圆形基座，共三层，每层高2米，汉白玉垒砌，每一层都用汉白玉栏板环绕。

祈年殿坐落在祈谷坛之上，圆形殿体。三层重檐，逐层收缩，攒尖宝顶，蓝琉璃瓦，宝顶鎏金。

祈年殿是天坛乃至北京的标志性建筑，明清皇帝每年惊蛰在这里举行孟春祈谷大典。

皇乾殿位于祈年殿北边，是祈谷坛的天库。平时供奉皇天上帝和皇帝列祖列宗的神版。

圜丘坛建筑群包括圜丘坛和皇穹宇。

圜丘坛，俗称祭天台。明嘉靖九年建，清乾隆十四年扩建。坛台三层，汉白玉垒砌，每层都用汉白玉栏板环绕。

皇穹宇是圜丘坛的天库，正殿平日供奉皇天大帝神版，东西配殿平日供奉大明之神、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰以及夜明之神、云雨风雷等神牌。

明清两朝的每年冬至，在圜丘坛上隆重举行祭祀皇天上帝大典。

地坛

地坛，位于安定门外，故宫北约6公里。现存主要建筑有牌楼、方泽坛和黄祇室等。

方泽坛坛台上下两层，四周环绕方形泽渠，围绕方泽坛建有内外两重壝墙，壝墙的东南西北正中都建有棂星门。北向建三座棂星门，东南西各建一座。

每年夏至，明清皇帝在此举行祭祀皇地祇神大典。

与天坛祈谷坛、祈年殿、圜丘坛、皇穹宇均为圆形不同的是，地坛方泽坛、方泽渠、内外壝墙均为正方形。

黄祇室位于方泽坛和南天门中间，供奉皇地祇神及五岳、五镇、四海、四渎、五陵山神位。

地坛和天坛一样，为方便皇帝祭祀前斋戒居住，也建有斋宫，但是规模比天坛斋宫小很多，也没有御河环卫。

地坛建有一座神马殿，用于饲养祭祀时皇帝的御马。这处院落现在依然保存完好，这可能是地坛唯一优越于天坛的地方。

日坛

日坛，又称朝日坛，位于故宫东约5公里，朝阳门外。由圜坛、具服殿、钟楼、神库、神厨、宰牲亭等组成。日坛建有北天门和西天门，南和东没有建天门，这是日坛和天坛地坛最主要的区别之一。

圜坛是日坛的主体建筑，圜坛台面正方形，四边有台阶九阶。圜坛外建有圆形壝墙，壝墙西门为正门，有三座棂星门，东北南各有一座。

每年春分时节，明清皇帝在此祭祀大明之神～太阳。

神库神厨院落开辟为“遇见日坛·庙坛文化展”，展览内容短小精悍，知识点满满。

日坛内各种古建筑修复完好，典雅精巧，可自由出入参观游览，是四坛中唯一不收门票的地方。

月坛

月坛，又称夕月坛，位于故宫西约5公里，阜成门外。主要建筑有拜坛、具服殿、钟楼等。月坛和日坛一样建有北天门，但与日坛建有西天门不同的是月坛建有一座东天门，南和西未建天门。

拜坛是祭月的坛台，圆形台基上建有一座圆形的祭坛，坛外建有正方形的壝墙。与日坛方形坛台、圆形壝墙形成显明对比。

每年秋分时节明清皇帝亲临或派遣官员在此祭祀夜明之神～月亮。

月坛和日坛一样，没有兴建斋宫，但都兴建了具服殿，用于皇帝祭日祭月时候临时休息并更换衣服。月坛的具服殿是月坛现存最完整的院落。

清末以来，月坛损毁比较严重，特别是拜坛损毁殆尽，仅有拜坛东壝墙和棂星门保存下来，拜坛原址上1969修建的电视转播塔矗立至今。月坛是“四郊四坛”中唯一没有恢复重建祭坛坛台的地方。

月坛在“四坛”中面积最小，坛墙周长不足八百米，现在四周坛墙已基本修复。

尾叙

“四郊四坛”现在都开辟为公园，四个公园内都是古树参天、植被茂盛，空气清新，设施齐全，是市民和游客日常锻炼休闲的绝佳去处。旧时皇家坛庙，今日人民乐园。

“四郊四坛”，地处南北东西四个方位，天属阳居南，地属阴居北，日坛迎朝阳居东，月坛捧晚月居西。祭祀的时间恰当安排在冬至、夏至、春分、秋分。“四郊四坛”设计建设中的一木一石一瓦一楼，都有很厚重的思想、很深刻的内涵，是中国传统哲学思想、礼仪文化、建筑技艺的集中体现。具有极高的文物价值、文化价值、科学价值、历史价值和观赏价值。

希望月坛尽快恢复原貌，希望日坛和地坛尽快开放所有古建筑，希望天坛客流如潮的同时，做好古建筑的保养和维护。希望民族传统文化创造性转化、创新性传承，希望中华文化自信深深扎根并不断开出灿烂的花朵、结出丰硕的果实。