讲东平故事.写古镇历史

青山

　　千年古镇，诉不尽的沧桑。

东平古镇，奖山下一个非常古老且十分富绕美丽的村庄，至今有1800多年，古称东常市，亦称魁黥市。宋朝咸平三年(公元1000年)，东平里等地从建宁县划入升格的关隶县(后改称政和县)。境内有一条小河叫东常溪，经凤池村穿越门前洋在周武亭与梅溪交汇，流向常口注入松溪河。传说，古时有一条青龙在奖山修炼，偷偷下山游玩，被东平美丽景色和气势吸引，留连忘返，耽误了返回的时辰，太上老君大怒，施法镇住将其化作一座山，永远趴臥在门前洋的田野中，此山就是东平小学后面的龙山，宽300多米，长1800多米，空中腑瞰，犹如一条由西北朝东南方向腾飞的蛟龙。

据八闽通志记述，唐朝会昌二年(公元842年)建“龙山寺”，寺内有三大殿、藏经阁、鼓、钟楼，规模庞大，雄伟壮观。距寺庙两百多米处建一座“金刚廊”，位于九曲巷至新市桥街市的中段，气势磅礡，硕大的金字“龙山寺”牌扁悬挂在廊檐上方，两面大石鼓竖立在大门两侧，庄严肃穆。龙山寺常年香火缭绕，烛光摇曳；善男信女一炷檀香，一份虔诚。明朝永乐年典史郭斯垕有诗赞:“门对稻田千顷阔，地连对市一街通”。明朝永乐年重修“龙山寺”，寺内空坪栽种花卉和果树，掘水井挖鱼塘，置办田产等，其规模和精致可与福州鼓山涌山寺蓖美。星移斗转，公元一九四三年，龙山寺被国民党钱东亮师参谋长柴毅设为围剿闽北革命游击队的指挥部，一大批被捕的共产党人在此囚禁、严刑逼供并惨遭杀害。解放后，龙山寺被改为东平中心小学校，上个世纪八十年代后期，旧寺庙被拆掉建新教学大楼。在东平村民的诚心努力下，筹资择北街后柯坉新建“龙山禅寺”，盖大殿、门楼、牌坊，还把“金刚廊”大门的二个石鼓移去竖在大门两边，成为延续“龙山寺”香火的唯一物件。

一、九曲花街

据前辈老人说，唐宋时期，东平的街市在九曲巷至新市桥一带。古时的九曲巷繁华热闹，有酒家、面馆、茶馆、商铺等，各地客商纷至沓来、接踵而至；夜晚时分，店铺内外红蜡灯笼高悬，酒家客朋满座，推杯換盏、觥筹交错，喧哗而杂吵，欢乐且快活。巷子别致，两侧九幢房屋九道弯，故称九曲巷，寓意久久吉祥，久久富贵。每逢重大节日或庆典，店铺前都会竖起两根带枝叶的毛竹装饰彩门，插上五颜六色的纸花，十分喜庆，增添福气与运气，花街由此盛名，且闻名遐尔。客商慕名而来，徒步的，坐轿的、还有骑马的，街市不远之处设有驿站，为其提供住宿，置留空坪溜马所用，人们把溜马的地方称作“马坪”，时至今日这里还是叫马坪。巷子两边用石头砌筑的墙基有50多公分高，虽已残垣断壁，但还完整。外侧是莱地和农田，八十年代后期，九曲巷建新农村，一条新路叫“幸福路”。沧桑岁月，荒废已久的九曲巷已湮灭在历史长河中被人遗忘。

二、“街头角”与街尾庙

元朝未期战乱不止，民不聊生，市场凋蔽，九曲花街迅速衰败冷落，众人怨其运势不济，恨其山河破碎，蓄意搬迁避其不测。至明朝正德年间，东平的几个大家族商议，谋在对面的山地建造新村。传说，这片山地是凤栖地，一只凤凰从奘山飞低东常市，腑瞰门前洋臥着一条龙，则落栖此地，当发觉龙体化成山脉后，旋即飞走。据说有一位地理先生携弟子从建阳去浙江龙泉，傍晚途经宋厝峡远眺山下门前洋，五彩祥云笼罩着凤栖地，非常惊奇告知弟子，此地吉祥乃风水宝地。又传说“街头角”原是一洼“牛浆地”，夏天一群牛常在此浆澡消暑，长得膘肥体壮。众说纷纭，人云亦云。

明朝正德年间(公元1510年) 重建东平，仿建州府的模式设置东、南、西、北街四条街，在十字“街头角”的四个角各建一幢规格一致的廊式二层阁楼，房顶塑造一根翘角，格外醒眼、壮观美感。明朝万厉年间，王氏家族兴起乐于参与，在南西街之间拓建一条“王厝巷”，解放后改称中央巷。自此，东平四条街基本成型，因其东西街稍短，南北街较长，形状如船，犹如航船乘风前行。船怕漏水，数百年来，人们宁愿到很远的街尾之外的水井挑水，也没有在四条街道之内掘井用水，以避禁忌。

明朝万厉年间开始修建街尾庙堂。东街通往营前、松溪县方向，在东街尾的小溪上面建一座跨溪廊桥并连接新建的观音阁，建舞台、塑菩萨: 观音菩萨以慈悲为本，关心众生慈爱世人，帮助众生解除苦难与困惑，是智慧的化身，大慈大悲的象征，普渡众生的意志。上世纪八十年代，拓宽公路，观音阁被挤在新建的桥墩下。

南街通往护田、西津和建宁府，街尾建造关帝庙，也叫关神庙，建舞台、塑关公: 中国民间重要信仰之一，三国时期蜀汉大将关羽被后代帝王尊为武圣，集忠信礼义于一身，成为封建王朝顶礼膜拜的神圣偶像。解放后塑像被毁，上个世纪六十年代初，福安监狱迁移东平，一个中队的犯人驻在庙里，三年后搬到新建的狱房。九十年代，镇政府建办公大楼，相邻的关帝庙被拆掉。

　　西街通往界溪、苏地和建阳，街尾有一条小溪，小溪上面铺设木头跨溪建造福主庙，庙旁边有一鱼塘，故称"塘后桥”，桥上建福主庙、建舞台、塑菩萨: 福主菩萨也称五灵公或五瘟神，民间信仰之一，保佑众生免受瘟疫疾病侵扰，赐福百姓，是保估一方平安之神。舞台下方是通往界溪的三叉路口，解放后搬走菩萨像。六十年代初，劳改农场一个中队驻此，场部设在旁边的王氏祠堂，三年后搬到新建的监狱，八十年代后期建文明路，塘后桥被拆掉。

　　北街可往凤头、西表，地势略高，称叫″北街头”，在街头建“大奶庙”，塑三位大奶菩萨: 陈氏夫人、李氏夫人、黄氏夫人结拜为三姐妹，合称″三奶夫人”，共同修炼闾山道术，道术高深，除妖降魔护佑妇女儿童，是民间信奉的女神。1958年，县酿造厂扩大建设，此庙被拆掉，因拆毁时间长久，很多人都不知情。

清朝乾隆年间后期，在东、南街相接的地方拓建一路，其路囗与王厝巷口相对，称作“新街路”，民国初年建有一所基督教堂，解放后改为茶叶收购站；东端建有一座叶氏祠堂，上世纪七十年代被供销社用于货物仓库，九十年代″新街路”拓宽拆掉。

三、东平的“圩"期

最近，有多位乡友撰写有关东平圩期的文章，内容十分精彩，有浓郁的乡土气息，还有独特的地域文化和风俗人情，故事生动感人。数百年来，年年岁岁，圩日如过节一般，人们从四面八方赶至“街头角”，有肩挑有手提、有大人有小孩，销售自家产品，购买所需物品；街上物品琳琅满目，街道熙熙攘攘人头攒动，拥挤而热闹。东平圩期有400多年历史，明朝天启年间，奖山寺庙主持雨来和尚，传经拜佛云游四方，常携弟子往来东平，懂乡情熟行规，他规范了圩日的规则，每月逢二、七为赶集日。从此，圩日方便了乡村农民的商品交易，促进了乡村的货物流通，深受农民喜欢和拥护。

明朝天启皇帝只执政7年便一命呜呼(1621一1627年)，崇祯皇帝继位17年就被李自成义军推翻，随后清军进关入主中原，清朝以强硬手段消除明朝遗留的所有痕迹，东平的圩日是明朝天启年间做的一件益于民众的事，清朝官僚没有强行压制禁止，也没有贪作己为，而是默认这一事实，所以能够流传下来。文革期间，为了抓革命促生产，把五日一圩改为十日一集，大队干部和民兵轮流在街尾劝说阻止，而赶圩的社员就在街尾路边进行货物交易，不久又恢复了五日一圩的习俗。

　　奖山位于东平凤头村境内，最高的金峰顶海拔1206米。相传唐朝玄奘大师云游到奖山，见有白象卷湖之形，便在此建庵，称为玄奘庵，为闽北八大佛教名山之一。

郭斯垕有诗赞:“联岗叠嶂倚天青，绝顶藏湖百亩平”。寺庙左侧有一小路，五华里处有一座八仙阁，阁内有太上老君与八仙的塑像。据八闽通志记述，宋(朝)时庵毁，元代僧 慧空复创，规模宏敞，称“慧圣寺”。近些年，慧圣寺在修复扩建，到寺庙的公路也拓宽了。

郭斯垕浙江诸暨人，明朝永乐举人，任政和典史，为政和县令属下，负责公文起草与发放。他在政和六年多，足迹遍政和县山水和名胜古迹，他走近新口的护国寺、护田万松山、东平龙山寺、凤头的奖山，用诗、序等方式记录下他的见闻。

结束语:

时光荏苒，流年似水，　

远去的往事已经尘封，

逝去的光阴不再复返。

古老东平，无数故事，

有多少欢乐与哀怨，

停在岁月中，留在历史里。

风雨中追溯远去的痕迹，

留存一点模糊印记，

皆付笑谈中。

东街观音桥观音阁、南街关帝庙、西街福主庙、北街大奶庙的菩萨。