前墅龙窑柴烧

龙泽堂

宜兴前墅古龙窑，陶都宜兴唯一一座以传统方式烧柴火烧制紫砂器的老窑，是国家级保护文物，是宜兴紫砂历史的见证

汪俊峰

冯桂林再传弟子

前墅古龙窑烧制传承人

古龙窑艺术中心特聘高工

古龙窑艺术中心常务总监

职业陶艺家

汪俊峰，号龙泽堂主人，又号メ爻居士，字黄山，1977年生于紫砂世家，父亲长期从事古龙窑的烧制和成型工作。他从小就对砂壶颇感兴趣，喜欢捏泥人、绘画，中专毕业后，开始陶艺术创作。拜姑父冯桂林之子冯志祥为师，后又加入前墅古龙窑烧制团队，拜古龙窑装窑大师傅吴小羊（28代传承人）为师，加之自己对中国传统古文化兴趣很浓，并长年钻研其中，有着自己独特的心得和体验。所作产品创新意识强、传统味道浓、构思巧妙、立意新颖，集实用把玩为一体，是极具潜力的职业陶艺家。 龙泽堂名号已出，名正言顺了，研究古文化最精奥的太极太玄体系，通盘研究山医命相卜，通周易，晓堪舆，精祝由 ，善疗疾，知修曙，解太玄。五术皆通，六艺善用。并且给中国科学院士郑军《太极太玄系统》这本书配了太极太玄图，论证了二进制三进制数学模式，太极太玄系统，三阴三阳理论是宇宙普世价值规律！

前墅古龙赋

昔庾信尝言，巢父以一枝息形，壶公以一壶安身。心在天外，人在壶中，山川在毫芥，万类在须弥，良有以也。范蠡功成身退隐于陶，苏轼否极泰来窑其居，松下采土，竹火烧炉，非为其佗，但得一壶。赏心悦目，几人能够！徽宗识杯而不识鼎，正德知剑而不知茶，唯天地造化钟毓能成器，唯识者洞达深情能赏形。宜兴紫砂壶，实天地重宝，器物至精，使四海六合能共享一尊，达至天人。

其土五色，女娲所遗。凿之采之，大禹能聚。抟之为坯，浴火成礼。如铜似铁，丹唇玉臂。又点点珠玑，朵朵云霓，薰风巧笑，龙蛇虎贲。其为缶为瓢，象权象鐻，千变万化，光怪陆离。茶圣陆羽为之喜，八卦伏羲为之疑。更大彬盘瓯，鸣远采菱，孟臣铸塔，曼生铭金。龙窑六百年传承，薪火相传，以柴为力，以火为薪，一丸而成金刚坐，万金不抵一壶轻。

可一人独处，听雨檐下，展一卷书，握一盏茶，落花无言，流水有声。可二三同心，龙窑周群，窑之贵人，红樽品茗，清风朗月，二三通高论謦欬，二三更难舍难分。热气腾腾，天南海北，笑语喧声。出四五支壶，投四五种茶，探壶之性，品茶之韵，观水气氤氲，云霞收尽，听山泉潺潺，竹风阵阵。呜呼！赏心于紫砂，留香于唇齿，疏瀹五脏，荡涤嚣尘，其唯宜兴紫砂乎？古雅绝伦！

春日迟迟，茶可醒脑，夏阳烈烈，茶可清心。秋风瑟瑟，茶可温胃，冬雪漫漫，茶可暖魂。茶之有壶若人之有居，龙凤鸳鸯不离雌，干将莫邪称其雄。山有玉媚，水有珠润，窑有薪火，千禧甲辰，有缘来致，一壶在手，一茶在喉，超然物外，夫复何求！

吾为阳羡人，爱宜兴壶。居於龙窑畔，聚众人之才而惠予众人！

赞曰：执壶酌且饮，宜兴紫砂妙入神！有前墅为之魂，焉得如此出天地，使我片刻逾千古，望归鸿，得天真！

和师傅一起装窑

和师傅一起窑肚里工作

和师傅一起烧窑

窑宝梨形壶，手中无梨式何以言茗式，底槽清窑变！古韵得体，质朴纯真，值得拥有！

龙窑创烧于明代，延烧至今，是宜兴地区目前仍以传统方法烧制陶瓷器的唯一一座龙窑。龙窑通长43.4米，窑身外壁宽约3米，内壁底部宽约2.3米，高约1.55米。燃料主要为煤（煤为20世纪70年代所改，仅在窑头作预热）、松、竹枝等。现产品主要为紫砂壶、罐、瓮及均釉贴花器等。

具最新考证，国内目前仅存三座还在烧制陶瓷品的古龙窑，一处是福建莆田仙游的“陶客古龙窑”，一处是广东佛山石湾的“南风古灶”，另一处就是宜兴的“前墅古龙窑”。

窑变是龙窑紫砂壶的一个特点，原因是柴火烧窑温度不如气窑和电窑稳定，受热不均时就产生窑变，甚至有结晶现象，这也是龙窑壶的一个卖点。但是最近看书说，前墅龙窑本来不是专烧紫砂壶的，而是烧带釉坛罐杯碗的窑。现在这里用的燃料是松柴，第一天点火，第二天烧窑，第三天冷却后开窑。而传统柴烧紫砂是以茅草为燃料，完整烧成一窑至少十天，茅草的温度火候也许比松柴更稳定、柔和，窑温比松柴低一二十度，所以松柴为燃料和烧成时间段大概就是前墅龙窑烧壶一直呈色不均的原因。

宜兴古龙窑座落在陶都丁蜀前墅村村落之中，离太湖三里路，距蜀山二里路程，烧制陶器、紫砂器已有八百年历史(同济考古测定)八百年间窑火从未间段，元朝以日用陶器水缸、水罐、米缸为主，进入明代中后期，紫砂从陶器中脱离出来成为泡茶之佳品。龙窑就成为烧制紫砂器的窑炉，原来解放前墅村有龙窑三座，丁蜀镇有六十几座龙窑，进入工业化时代后期，龙窑退出历史舞台，95%被拆除，陶都现存龙窑三座，一座在陶都博物馆后面，供参观研究是一座模型窑，钧陶厂黄龙山南边有一座大龙窑(原来烧制陶件大器)，已经停烧五十年，前墅古龙窑是现存唯一一座在烧制的活龙窑。

前墅古龙窑解放前为私人所拥有，1954年汤渡陶瓷合用社，蜀山紫砂合用社成立，前墅龙窑为合作社三大车间之一。1956年紫砂厂成立，前墅龙窑为第三车间，负责烧制紫砂花盘和日用陶器，陈福渊老艺人为负责人。文革中期紫砂厂花盘车间单独成立合新陶瓷厂，前墅龙窑也从紫砂厂脱离，成为前墅集体所有制企业，以烧制罐头、米缸、小酒缸、夜壶立足于陶都。

前墅龙窑为古代劳动人民智慧的结晶，窑体未用一块耐火砖，全部采用天然材料，窑身48米，长72个烧柴火用鳞孔。窑内成龙背拱形，烧制时用焦煤点火，窑身用松枝、竹编焖烧三天、每逢过年、冬至都要拜祭窑神，龙窑边有火神庙，香火旺盛，东南角为生产车间，河道汇流到窑边，风景优美、人杰地灵，是陶都宜兴优美风景之一，为宜兴制陶史，宜兴紫砂历史的见证。

宜兴古龙窑--陶都的骄傲，陶都的灵魂，陶都的瑰宝。

古龙窑柴烧，由于它是通过匣体烧制，通过明火烧制所以它在匣钵内烧制完毕了以后，它的整体外表色泽是发土色，并且它很干枯，有的开口有落灰效果，只有壶身上略微带了一丝的火痕。泡养过后，你会发现喷釉的柴烧，它怎么养你也养不出来的，但是你再回过头来去养一把真正的古龙窑柴烧的壶，它虽然说很干枯，但是它在不断泡养的过程中，它会慢慢的起变化，起润感，起色泽效果。

龙窑发展历史

龙窑又称长窑，一种半连续式陶瓷烧成窑，它依一定的坡度建筑，以斜卧似龙而得名。

龙窑出现于商代，这个时期的龙窑既烧制印纹硬陶，又烧制原始青瓷，即通常所说的“陶瓷同窑合烧”，至东汉晚期结束了陶瓷同窑合烧的状况，出现了专烧瓷器的龙窑。浙江上虞东汉窑址出土的青瓷碎片，经过化学分析和物理测定，已达到瓷器标准。东汉瓷器的出现与龙窑的改进有直接关系。早期龙窑一般长十几米到二十几米，到了宋代龙窑长达五六十米，个别地区甚至达到七八十米，一次可装烧二万件瓷器，对当时瓷器的发展起很大作用。龙窑逐渐增长，各朝的倾斜度和结构也不断改进，使龙窑烧成效果不断完善，宋、元时期的龙窑出现了一种在窑室内砌筑多道挡火墙，将其分成若干小室，挡火墙下部设烟火孔，使室与室之间相通，即所谓的“分室龙窑”。直至当今，南方有的地区仍然在使用龙窑烧制陶瓷器。

龙窑自商代至明清时期南方地区多有砌筑。明代以前，南方各产瓷区，如江苏、浙江、广东、福建、江西和湖南等地均广泛采用。现存前墅龙窑还在烧制！

窑体结构及示意图

窑室分窑头、窑床、窑尾三部分。多依山坡或土堆倾斜建造成一长隧道形窑炉，约与地平线构成10～20°角。窑头角度较大，约20°，中部约15°，后部约11°。窑头有预热室，窑尾通常不设烟囱或设置很矮小的烟囱，因龙窑本身就起着烟囱的作用。窑长约72米，宽约1.5～2.5米，高约1.6～2米。横断面积以窑头最小，便于烧窑开始时热量集中，利于燃烧，中部最大，窑尾大于窑头而小于中部。拱顶成弧形，两侧上部或窑顶有多排直径约0.15米的投柴孔，窑身两侧有两个窑门。全窑结构简单，建筑费用较低，不需尺寸严格的拱砖。龙窑作业时，在窑室内码装坯体后，将所有窑门封闭。先烧窑头，由前向后依次投柴，逐排烧成。烧成温度最高达1300℃，并可控制还原焰。

龙窑采用自然通风方式，以杂柴、松枝等植物为燃料，窑内火焰多平行窑底流动。加上此种窑建在山坡上，火焰抽力大，升温快，升温快，降温也快；可以快烧，也可以维持烧造青瓷的还原焰。故有说龙窑是青瓷摇篮。影青、黑釉瓷等大都是在龙窑里烧成的。同时装烧面积大，产量高。

①窑体倾斜设置，本身就起着烟囱的作用，所造成的几何压头能克服料垛阻力，使窑在接近零压状态下操作，减少了漏气、吸气现象。

前墅龙窑

②由于燃烧段逐渐后移，有效地利用了烟气热量和产品热量，使热损失显著降低，并可提高燃烧温度，缩短生产周期。

③由于烧成快,窑体散热与蓄热不大，单位产品的热量消耗较少，其热效率接近于隧道窑。

④窑的结构简陋，使装窑和出窑的劳动强度大，难以实现机械化和半自动化。

⑤窑内温度和气氛波动较大，烧制大件产品和比较致密的工业陶瓷容易发生冷裂。有时由于烧成温度下的保温不足，影响烧成质量。

龙窑紫砂茶具

龙柴窑烧制全部以松树竹枝为燃料。须在龙窑前两段处，在龙身高度离顶上壁面75厘米处的地方投火方能烧制成功。靠万斤松柏枝燃烧时释放的柏油及混合物附着在茶具上形成釉色，珍贵天然，不带一点化学颜料。约7木才能烧出一窑。因火候极难控制，且需连续烧制50多个小时，每窑的成品率极低，故产品极其稀少珍贵。紫砂窑变堪称绝品。

前墅龙窑开始烧造时会举办两场盛大仪式，一是烧窑前的点火仪式，二是烧窑结束后的开窑仪式。前墅龙窑开窑仪式，并不局限于传统的祭祀品、舞龙、击鼓等礼仪形式，还会加入一些茶艺表演，古筝、古琴艺术表演，汉服秀场，折子戏等符合现代人消费审美的艺术形式。前墅龙窑近几年的开窑仪式活动报道，频频登上央视、新华网等知名媒体平台，引领宜兴紫砂文化快速出圈。

《礼记·礼运》有云：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。自封建时代以来，我们的先辈们就崇尚神灵仙佛，并大兴祭祀活动。时至今日，对神佛的崇拜已经慢慢演变成地方民俗文化，而祭祀习俗也慢慢演变成各种各样的民俗活动，前墅龙窑点火仪式和开窑仪式，也都可以看作祭祀活动的一种。

前墅龙窑开窑前，需要经过长约20小时左右的自然降温过程。在这个阶段，窑内产品不能受风，一旦受风则容易因为温差过大而崩裂，所以龙窑的投柴孔会再次完全封闭。经过一段时间的自然降温后，窑工会将投柴孔逐一打开，让窑内更好地通风透气，辅助降温。

等到真正开窑时，窑工会打开窑口依次将窑内匣钵逐一取出，部分陶器会呈现比较惊艳的窑变，也有部分陶器出现变形报废。由于传统龙窑烧造的不可控因素较多，因此一件质量上乘的紫砂壶制品，就显得尤为珍贵。

——柴烧特色，草木灰附着表面

前墅龙窑烧制的紫砂壶，跟现代电窑等工艺烧制的紫砂壶有何不同？

前墅龙窑以柴烧为主，以松木、青竹枝为燃料，燃烧所产生的灰烬和火焰会通过匣钵口进入钵内，自然依附在坯体之上，在高温烤制下形成温泽光润、层次丰富的自然灰釉。

其次，未熔化的木灰在陶器表面形成平滑或粗糙的质感，及各种颜色的变化，留下了火焰曾驻足过的痕迹，自然而无粉饰之气，不会重复且很难预期它烧窑的成果。

最后，由于紫砂壶的质地特殊，可以很好地与燃料中的油脂进行结合，使得其表面呈现温润之感，所以前墅龙窑烧出来的紫砂壶成品，色泽会如巧克力一般诱人，并且相对于其他窑口的柴烧效果，气质更加低调沉稳，同时又富有变化。

再说电窑，是利用电能升温烧制的窑炉。一般采用半自动的仪表泌温和控温方式，也有采用电脑化全自动编程控制，电窑最大的特点就是可以非常精确地控制烧成的窑温和时间。简单高效，并且温度分布均匀，不会像古龙窑因为放置在窑内的位置不同而出窑后色泽也不尽相同。电窑，无论放于何处，烧制出的紫砂壶就比较理想、精致。也正因如此，缺乏草木灰的附着，电窑烧制的紫砂壶缺少了柴烧的古朴质感。

每逢龙窑点火开窑，祭祀陶朱公范蠡，火神（南方菩萨），并求火神保佑平安，窑火兴旺，产品不出问题，这座火神庙是宜兴丁最早，也是唯一的火神庙宇。主祀火神（南方菩萨）陶朱公。火神以火施化为民造福。保佑龙窑兴旺，薪火相传，人们祭祀火神，以祈避邪、四季平安、益寿延年、事业兴隆、财源茂盛火神护佑官禄连升，鸿运高照，陶资紫砂兴旺发达。