出门第六站曲阜——两日游三孔之孔府孔林 2023.10.10

云之

出了孔庙就奔孔府，一墙之隔，这里不打算盘桓太久，走一溜就可以啦。 孔府大门看着比较肃穆，并不那么高大上。大门东西两侧呈八字形撇山影壁，彰显孔府的宽阔和深广。 门上方“圣府”两个大字，乃明嘉靖年间阁老严嵩之手迹。六十四代衍圣公孔尚贤夫人严氏，是明代权臣严嵩的孙女、工部侍郎严世蕃的长女，两家成了姻亲关系，加之严嵩写得一手好字，曲阜有许多严嵩的手迹。在严嵩因行贿受贿被贬后，孔家还是在大门上保留了这位实在亲戚的字迹。

门两侧的对联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”乃纪晓岚之手书，上联“富”字上面少了一点，下联“章”字的一竖通了上去，寓意“富贵无头”，“文章通天”。

这道门叫做重光门，是孔府仪门，建于明弘治十六年（1503年）。重光门平时是不开的，只在孔府大典、皇帝驾临、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启。这重门立在院子中间，它不开门我们也不打算走啊。 门额之上悬匾为明世宗朱厚熜御赐“恩赐重光”，故称重光门，但人们还习惯称仪门或塞门。 孔府大堂了。大堂是孔府的核心区域，是孔府官衙中最重要的办公场所，是衍圣公辖区事物的决策中心，是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。 因衍圣公官衔为正一品，同时兼任曲阜县令，所以大堂内的陈设是典型的官衙。正中有一暖阁，摆放着一把太师椅，前为办公桌，这就是衍圣公处理公务的地方。 大厅两旁陈列着衍圣公出行的仪仗，另外还有些象征其封爵和特权的各种红底金字官衔牌，则是一般正一品官享受不到的。在大堂里肯定有帝王驾临，而那些高官显贵估计更是你来我往，那气派谁人可比呢。 二堂后是一个不大的院落，迎面是一座太湖石，既起到了影壁的作用，又有“开门见山”的寓意，估计是警示前来办事有求的人废话少说吧。
三堂，也叫退厅，为明代建筑.是衍圣公处理家族内务的地方，内设公案和文房四宝、印盒等办公用品。堂之正面有康熙年间孔子第六十七代孙袭封衍圣公孔毓圻的书法作品《后赤壁赋》，作为三堂的屏风。
三堂明间正上方，悬挂着一幅匾额，上书“六代含饴”四字，蓝底雕龙金边。匾正上方镶金字“乾隆玉玺”大印，此匾为乾隆御赐。乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝第四次来阙里朝圣，孔子第六十七代孙孔毓圻的夫人黄氏已经八十一岁高龄了，而孔子第七十二代孙孔宪培也已经出世，从黄氏到孔宪培已是六代同堂。这正是名副其实的六世同堂情景。六代人同居一世，这在中国历史上实属罕见，乾隆看到后龙颜大悦，赞叹不已。孔家以孔府宴款待皇帝。乾隆用过孔府宴之后，孔家按规格又呈上孔府小吃，其中就有一盘饴糖，乾隆高兴地吃着盘内的孔府饴糖，对孔家人说，衍圣公府自古为天下第一家，现在海内升平，又逢圣裔六世同堂，真是大喜事。你们一家人的生活，肯定也像吃了这盘中的饴糖一样甘甜。当时就挥毫泼墨，御笔题字，写下“六代含饴”赠给诰封衍圣公一品夫人黄太夫人。这块御赐匾额证明了衍圣公在当时社会中所拥有的尊荣地位，以及他那家大业大，人丁兴旺的繁荣景象。

这六代是：孔毓圻、孔传铎、孔继濩、孔广棨、孔昭焕、孔宪培。

乾隆皇帝十分尊孔崇儒，后来，他为了与孔府联姻，特意将大学士于敏中的女儿认为义女，并以公主的身份，嫁给孔子第七十二代嫡孙孔宪培为妻。乾隆格外重视这次联姻，孔宪培原名孔宪允，乾隆认为他是一个值得培养的好苗子，特御赐“培”字，孔宪允由此改名孔宪培。乾隆三十七年（1772年）孔宪培与于氏完婚。孔府中，从此多了一个当朝驸马的衍圣公。现在孔府东院的“慕恩堂”与孔林内的“于氏坊”都是为了纪念这位公主所建。

孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：
　　希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、
　　宏（以）、闻（质）、贞（用）、 尚（之）、衍（茂）。
　　清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：
　　兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、
　　昭（显）、宪（法）、庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）。
　　清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：
　　令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。
　　后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：
　　建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，
　　裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。
　　这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。 七十四代孙孔繁申现场写字作诗卖画，记得那年去栖霞牟氏庄园时也有一个牟氏的十九代孙在庄园里写字卖画。 后人绘画至圣先师。 衍圣公府为典型官衙与宅第合一的建筑群，前衙后宅建筑布局。衍圣公府的衙署和内宅之间，有一道门隔开，此门称内宅门，是衍圣公进出的必经之路。让人警醒的是，在宅与衙分界处的内宅门里，有一堵照壁，上面雕刻着一幅特殊的彩色壁画，这就是著名的孔氏《戒贪图》。图中貌似麒麟的动物，是传说中的一种贪婪之兽，其生性饕餮，贪得无厌。

孔子的一生重道义轻财利，所谓“君子喻于义，小人喻于利”、“君子爱财取之有道”，认为对物质利益的追求要符合道义，超过一定的限度就会祸及其身。

孔弘绪，孔子第六十一代孙。景泰六年（1455年）十二月，袭封衍圣公爵位。本来孔弘绪谨遵皇帝教诲，刻苦读书，承袭孔氏家族门风，成人后，娶大学士李贤之女为妻。但是，因生长环境优越，再加上岳父李贤有权有势，孔弘绪不知不觉中便忘乎所以，把祖宗教诲、皇帝重托统统抛在脑后，酿成大患，引起朝中大臣不满。明宪宗成化五年（1469年），因“宫室逾制”，被南京科道弹劾，被剥去衍圣公爵位，废为庶人，由其弟孔弘泰袭封衍圣公。做了十五年衍圣公的孔弘绪，成了一介平民，弘治十七年二月，56岁的孔弘绪在忏悔中病逝。

后来，孔府袭封的衍圣公请工匠绘制了这幅孔氏《戒贪图》，还立下家规：每当衍圣公从内宅出来路过照壁时，跟班的差人必须高喊一声“公爷过‘犭贪’了！”看似出于礼仪，向外通报衍圣公要出门，实则是提醒衍圣公到外面后，一定要以德为本，保持清廉俭朴形象。这幅画也告诫孔氏后裔要牢记圣人教诲，秉持厚道、俭朴的家风，切不可贪婪放纵，体现了孔子嫡裔的处世哲学。

孔府内宅的前上房，是孔府接待至亲和近支族人的客厅，也是本府举行家宴和婚丧嫁娶礼仪的地方。中堂中间是一个大大的“寿”字，正堂上方悬挂有曲阜邻县的绅士们联合赠给孔令贻的夫人陶氏的巨大匾额，上书“宏开慈宇”四个大字。

民国年间，曲阜一带军阀混战，有一次，军队宿营在曲阜及邻县地区，陶氏便派人给军队送去酒肉等许多慰劳品，同时要求军队兵士不要干扰乡民。军队的长官下了命令，不许强占民宅，骚扰地方百姓，更不准抢掠百姓财务，是附近百姓免受了一场战争之苦。军队起营后，几个县的绅士便联合给陶夫人献了这块匾，以示乡民感恩之情。两侧的墙壁上挂有十二幅金色的长条幅，是光绪二十四年（1898年）彭太夫人（即孔令贻之母）过五十大寿时，山东省的地方政府官员联合赠送的寿屏。

前堂楼。前堂楼是孔子七十六代孙孔令贻的旧居，是我国保存比较完整的王公贵族的起居室。正楼7间2层，两侧还有东西配楼，亦为两层。

前堂楼是第七十六代衍圣公孔令贻夫妇及其子女居住的地方，现在陈列保持着孔令贻和夫人陶氏及侧室丰氏、王氏当年生活情景的原貌。正堂中有一方匾额，上书“松筠永春”四个大字。筠为竹，“松筠永春”即“松竹永春”。松竹四季常青，而且寿命极长，所以用来比喻孔府“同天并老”。

现在的前堂楼，基本上按当年的格局布置，东间是孔令贻与夫人陶氏的卧室，西侧第一间为孔令贻与夫人王氏的卧室，西套间是孔令贻的二夫人丰氏的卧室，这里还有他两个女儿的卧室。

最后一任衍圣公、孔子七十七代孙孔德成于1920年正月，出生在西侧第一间里，他出生的时候，其父已于两个月前去世。同年四月，孔德成袭封衍圣公。

后东楼是女仆住处，现保留着她们当年生活的原貌，陈列着各种刺绣制品及针线女红。 后西楼是衍圣公的夫人娘家客人来访时居住的地方，现在按照清末民初时期的陈列复原。 前堂楼的后院就是后堂楼，形制与前堂楼相同。现陈列为孔子七十七代孙孔德成夫妇婚后生活燕居的情景。 孔德成，字达生，1920年农历正月初四生，当时他的父亲已经去世两个月。同年的四月袭封衍圣公，这是最后一位衍圣公。1935年蒋介石将衍圣公爵号改封为“大成至圣先师奉祀官”。 1936年12月16日孔德成和孙琪芳结婚，新房就设在后堂楼，现在仍保持原貌。

明间正中挂有国民党主席林森题写的“瑞应睢麟”横幅，有许永昌、沈鸿烈等民国要员题写的对联。正中条几上放着国民党政府执行委员会、监察委员会联合赠送的双风银鼎。楼内陈列孔德成结婚时的政府官员及友人赠送的银鼎、银杯、银盾、银瓶等，琳琅满目，体现出孔德成结婚时仪式的隆重。当时连蒋介石也曾打算专程前来参加其婚礼，因发生西安事变，没有能够参加婚礼。

孔德成和孙琪芳结婚照。 孔德成1937年7月离开孔府去武汉，后又到重庆歌乐山，之后又在南京居住，淮海战役后转到上海。1948年12月，与夫人、子女到了台湾，曾任台湾国民党政府考试院长。夫人孙琪芳，长孔德成一岁，安徽寿州人，清朝咸丰年间状元孙家鼐的孙女。孔德成去台湾后再也没有回大陆，但后堂楼还保留着孔德成成婚时的样子。 东间为当时的会客室，中西结合式布置，体现出时代的风格。 会客室的里套间是孔德成及夫人的卧室，东墙壁的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合影照。

后堂楼西边的两间是当年孔德成的奶妈及结婚时北京来的伴娘居住的地方，里面陈列着当年使用过的高档玻璃器皿及部分孔德成结婚时赠送的礼品。

后堂楼西边的两间是当年孔德成的奶妈及结婚时北京来的伴娘居住的地方，里面陈列着当年使用过的高档玻璃器皿及部分孔德成结婚时赠送的礼品。

后堂楼之后还有5间正房，叫后五间，旧称枣槐轩，原是衍圣公读书的处所，清末成为女佣的住宅。孔府的八个院落以及中轴线至此结束，再往后就是后花园了。 后花园。 五君子柏有近四百年树龄，一树五干，中间成长一枝槐树，五枝柏树围绕在周围，因此称为五柏抱槐。五柏抱槐非同种却同根，从诞生之日起便受到孔府族人的精心呵护，成为孔氏家族同舟共济、互爱互助的生活象征。 2021年3月16日，济宁孔子文化旅游集团与青岛朴宿文旅集团共同打造的文脉·孔子书房后花园建成开放。书房以挖掘、整理、传承儒家文化为主线；以融合创新三孔景区文化旅游产业为主旨；以完善景区公共服务设施，提升服务水平为指引，力图打造成为孔子文旅新地标！ 孔林是次日游颜庙后仅仅路过下车拍了两张照片而已。

这个“万古长青”牌坊即是孔林牌坊，就是孔林的大门了，矗立在曲阜城北门至孔林的神道中段，建于明万历二十二年(1594) ，清雍正十年(1732)重修。该坊为六柱五间五楼庑殿顶结构，俗称"五门牌坊"，也是曲阜现存最大的石坊。万古长春坊正对孔林大门，寓意孔子思想犹如林内松柏，万代长春。

相传孔子死后，弟子们各以四方奇木来植，故多异树，林内有各种树木10万多株，数百种植，而在万木掩映之中，孔林内碑石林立，石像成群。

门口首先看到的却是这样几棵枯木。

万古长春坊为石质结构，坊长22.71米，宽7.96米，清雍正年间重修加固。此坊系六柱五间五楼，雕刻精美。坊额刻于明间花板上，正书“万古长春”四个大字。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石狮子，两侧面上分别浮雕龙、鹿、牡丹等图案。

牌坊是用以表彰人物的建筑，只有皇帝的牌坊才可建成六柱五门。这座为孔子而建的石坊制若皇帝，加上石柱的云龙，夹抱石鼓的雄狮，坊额两旁的盘龙、舞凤、麒麟、骏马等尊贵纹饰，气势雄伟，足见孔子在时人心目中地位是非常尊贵的。

门口的碑亭，牌坊两边各有明朝碑亭一座，记述大修孔林的情况。