游千古名胜岱庙

刘晓青

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。岱庙筹于秦建于汉，辉煌于唐宋，明清达到顶峰。历史悠久，跨越时空两千年。是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙历经千年风雨，遭火灾、经地震，大部建筑已被破坏。经唐宋明清等朝代拓建修复，逐渐有了近万平方米的规模。1949年以后国家对岱庙进行了大规模复建修缮，至2008年方基本完成，2009年，泰山东岳庙会在岱庙隆重举行。 岱庙建筑风格采用帝王宫城的式样，总体布局上按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准修建，采用了以三条纵轴线为主，两条横轴线为辅，均衡对称，向纵横双方扩展的组群布局形式。 我们从南向北沿中轴线参观。穿越时空，不仅拜读帝王碑刻，感受皇家威严，更能了解泰山文化，学习泰山精神。 遥参亭位于岱庙的南侧，是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的。古代帝王每逢来泰山举办祭典，必先在此对着泰山遥拜参礼，以示对山神的虔诚，因此称名“遥参亭”。遥参亭是岱庙建筑群南北轴线上的第一组建筑，其名为“亭”，实为一座两进小院。 前院正殿，明清以来祭祀着泰山奶奶碧霞元君。殿前矗立一巨型香炉，上刻“泰山第一行宫”。 穿过正殿两侧月亮门——左缘、右缘，进入遥参亭后院。院内一四角亭，亭前一座硕大的铜鼎光亮耀人，鼎前一口精美的铜缸，引众人投币祈福。北出遥参亭就是岱庙的入口。 左缘门旁立着文武两座石相生。 巨大的银杏树冠将秋色洒满小院，温馨而静谧。 东墙边叠立着五三惨案纪念碑，提醒着人们勿忘国耻！ 岱庙坊位于遥参亭与岱庙之间，建于清康熙11年（1672年）。坊高12米，宽9.8米,深3米，是泰山上下体量最大的石坊。石坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。四柱前后流通墩上雕有8个石狮，姿态各异；重梁四柱通体浮雕，刻有“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象逼真的祥禽瑞兽和各式花卉纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细不凡，为清代石雕艺术中之珍品。 坊南北两面均有朱红色楹联。南联为：峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。北联为：为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰与京。两联均是对泰山神的赞美之辞。 站在正阳门下赏岱庙坊北面 岱庙坊正对岱庙南门——正阳门，是岱庙正门，高大宽阔，气势恢宏。始建于宋代，朱漆，门有铺首，象征岱庙尊严。正阳门高8.6米，上有五凤楼，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，东南西北4个角楼。岱庙，是泰山文物最集中的地方，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，一年四季景色如画。 配天门是岱庙的第二道门，其取孔子语“德配天地”而名。帝王来岱庙祭祀时，于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并净手而入仁安门。 门前一对铜狮威武凶猛。系明万历年间铸造。 西配殿——太慰殿 正阳门与天配殿之间，宽阔的院落里参天的古柏，灿金的银杏，巨碑石刻，假山池鱼，尽显皇家庭院气派。 配天门东侧的宣和碑龟座高1.85米，宽3米，长5米。仅这青石大龟座就有七立方米，重达四万余斤。规制穹崇，镌勒工巧，居岱庙诸碑之冠。此碑名为《宣和重修泰岳庙记碑》，宋宣和六年(1124年）为重修岱庙而立。碑阳面正文字已几不可见，据说记载了重修岱庙详细情况，并称岱庙“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹……”可见岱庙在北宋末年已发展到相当宏大的规模。 碑阴面“万代瞻仰”四个大字，字径1.2米，为岱庙大字之冠。现今已然是岱庙最红打卡点之一。 天配殿前西侧碑林 仁安门与配天门南北相连，为岱庙第三道门，仁安门竖额下方门楣横匾“天下归仁”取自孔子语。而这四个大字苍劲有力气势非凡，是取自泰山极顶唐摩崖玄宗李隆基所写“纪泰山铭”拼接而来，是难得的书法精品。此门建于元世祖至元7年（1271）年。一对石狮立于门前绿地之上，气势摄人不怒自威，忠诚的守护在仁安门口。 穿过安仁门眼前一座庞大的院落，因古柏参天茂密遮阴而略显肃穆。院内可观赏元素很多，我们也不由得放慢了脚步。 棵棵古柏各具特色，有的枝繁叶茂遮阳敞日，有的虬曲苍劲雄姿英发，有的盘根错节生生不息，有的却暗藏着遥远的故事…… 经幢，位于西侧。其整体已经腐蚀严重，有种摇摇欲坠的感觉，全然没有了当初靓丽的风采。颈部绑缚了一道钢圈，向人们诉说着岁月的沧桑。这座经幢是上世纪70年代从幽栖寺迁来，其表面刻佛教陀罗尼经文共约5000多文字，主要记载了范蠡晩年隐居在幽栖寺的经历。现在只能从仅存的部分花纹雕刻中想象一下它当年的精美精致精彩的模样。 距天贶殿台不远处，矗立着一块褐色的石头，很上镜，于是想在此拍照，无奈总有人手扶石上闭目绕石而转，而且是正三圈，反三圈，然后还要闭着眼睛向前走到一棵古柏前，用手摸到树身上一处深深的沟内……不解之下看了说明方知：此石是有名的扶桑石，有“日出扶桑”之意，因此抚摸石头能带来好运，这棵身有“伤痕”的树就是著名的“孤忠柏”。因当地口音“树”“福”相似，这游戏被称为“摸福窝”。游客们都乐此不疲。孤忠柏虽然其貌不扬，却有一个十分感人的故事。 在庭院东侧，一宋一金两个巨碑并肩而立。大宋封祀坛颂碑，立于1009年，记载了宋真宗封禅典礼的全过程。有人调侃：不知他是怎么向老天开口的？ 金碑是大金重修东岳庙之碑，因金时岱庙遭遇火灾后重修，碑文记载了重修过程。 天贶殿，岱庙的主体建筑。“天贶”即“天赐”的意思。宋真宗以“天降神书于泰山”为名，于大中祥符元年（1008年）举办泰山封禅并建此殿。大殿重檐庑殿，斗拱飞翘，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。充分体现了中国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。殿主祀东岳大帝。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。 自秦始皇开始，前后共有六位帝王十次封禅泰山，元明以后改为祭祀。著名的封禅有：秦始皇统一六国，封禅泰山；汉武帝扫除边患，封禅泰山；唐玄宗开元盛世，封禅泰山；而宋真宗则导演了一幕“天降神书”的闹剧，亦封禅泰山。自此再无帝王封禅泰山。 关于宋真宗的泰山封禅：公元1008年，宋、辽在澶渊(今河南濮阳)交战，宋真宗虽大胜辽军，但无心再战，却签订了屈辱的条约，历史上称为“澶渊之盟”。宋真宗为了平息朝野的怨愤之情，巩固其统治地位，他采纳了副宰相王钦若策谋的“天降昭书”的骗局，于同年十月率领群臣，车载“天书”来到泰山，举行了隆重的答谢天恩告祭大礼，并定于每年六月初六为“天贶节”。翌年，下诏扩建岱庙，又在原泰山神殿的基础上，建造了天贶殿。 大殿重台宽广，雕栏环抱，中置明代铁铸香炉和宋代两铁桶，两侧御碑亭为乾隆帝谒岱庙诗碑。 西侧乾隆碑亭 乾隆谒岱庙时巡指南国，致祀遺春官。兹取回程近，来瞻祭席簟。大生功配帝，如在貌临坛。肃拜无私祷，抒诚心始安。 东侧乾隆碑亭 乾隆谒岱庙岱宗遥望谢重登，岱庙森严玉陛升。祗有丰年祈帝贶，愧无明德答神凭。唐槐汉柏形容古，时景民风气象增。迅矣三年成瞬息，向来欣戚总难胜。 天贶殿内是“东岳泰山之神”塑像，东岳大帝又称泰山神，作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。 中轴线上最后一座宫殿是中寝宫，为泰山神妃“淑明后”的后宫。此东岳大帝的后妃乃宋真宗指派加封也！ 寑宫北面是大片花园式庭院直至厚载门。后花园东西分别为“素景”、”紫园”两个盆景园区，素静雅致但未及游览。园中古建主要有东侧的铜亭和西侧的铁塔。 铜亭又名“金阙”，明万历四十三年（1615年）铸造。原在岱顶碧霞祠内，清初移于山下灵应宫 1972年移入岱庙。亭为铜铸仿木结构，造型优美，铸工精致，系明代铸造艺术精品它与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭并称“国内三大铜亭”。关于铜亭的传说：李自成的起义军转战泰山，为筹备军费，看到岱顶碧霞祠内的金阙，以为是纯金铸成，派人把金阙拆开，搬运到山下，后来发现是铜材铸造，只是表皮鎏金，令人把金粉刮走，丟弃了铜亭。起义军撤走，当地人把铜亭运到灵应宫保存下来。现在看到的铜亭只剩一副框架而已。 从厚载门城楼观赏到的铜亭。 西南方的铁塔明嘉靖年间铸，塔原有13级，分层铸造，完工后再逐层套合，整体呈六角十三层，总高3.8米。塔上铸满了到泰山进香的香社和香客的名字，至今清晰可辩。抗日战争时期，日军轰炸泰安时塔身被毁，现尚存4级。岱庙铁塔时刻提醒着每一个前来观光的中国人要永远铭记那段屈辱的历史，激励我们不屈不挠自强不息。 从厚载门城楼观赏铁塔 岱庙的北门厚载门，也是景区的出口。始建于宋祥符二年（1009年）。意取“坤厚载物，德合无疆”。明中期厚载门犯了三个皇帝的名讳，于是，又将“厚载门”改为“后宰门”。后宰，即皇天后土主宰万物之意，同音不同字，可见汉字的神奇，也体现了前人的变通智慧。1984年，当地政府仿照宋代建筑风格，又重建了“厚载门”。 岱庙北侧的两个角楼，远观其形式堪与故宫角楼相比。 站在厚载门门楼之上，北望可见泰山群峰雄姿，但见层峦叠嶂，连绵起伏，云雾盘绕，拔地通天之势跃然眼底。（因当日天气能见度低未见此景。此图借用自网络，在此致谢作者。） 岱庙中轴线东、西两侧也有大量景物文物和展馆，时间关系未及仔细参观。 大量或精美或珍贵的石刻。 清康熙、乾隆两位皇帝缔造了康乾盛世却没有泰山封禅。众说原因不同，但康、庸、乾都多次批拨重金对岱庙进行修缮和派遣官员登泰山祭拜，乾隆帝更是六登极顶亲自祭拜泰山。 东御座是一严整的四合院，松柏荫蔽，幽静雅致。是岱庙内保存最为完整的一个清代院落，是泰山唯一完整的乾隆皇帝行宫。 存于东御座的秦泰山刻石又名秦李斯小篆碑。是泰山上年代最为久远的一块刻石，距今已有2200多年历史。它也是我国古代第一块石刻诏书，是泰山众多碑刻中尤为珍贵的一块，对研究秦代历史，中国书法史、石刻史，均具有重大价值。现仅存的十个字分别是：斯臣去疾昧死臣请矣臣，大致意思就是说：臣李斯、冯去疾等人，冒死进谏，请求将秦二世的诏书刻在始皇帝刻石的后面，那么后人就可以明白此刻石的归属者了。 这块碑上刻的就是“李斯碑”的全部内容，前三面为秦始皇的功德铭，背面是秦二世胡亥的诏书。 汉柏院周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲，虽已肤剥心枯，却新枝继生。 汉柏中最著名的“汉柏凌寒”, 又名“双干连理”、“连理柏”。树枝盘曲而上，枯枝似龙爪,树形如龙跃,气势轩昂。也是历经磨难最多、命运多舛的一株，此树原为双干连理，西干腹中曾被火烧过，早已死亡。东干以顽强的生命力，仅靠树干北面32厘米宽的树皮输送养分而自强不息，生机盎然。据汉《郡国志》载,为汉武帝登封泰山时所植。 “汉柏连理”为泰山古树名木 A0001。 唐槐院因院内有唐槐而名。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。院内有环形文物库房楼，内藏文物数千件、古籍3万余册。 漫游在这千古名殿之中，我脑海里一直盘旋着一个疑问：泰山封禅本是封建帝王借助自然力量为巩固自身统治而所为，如何能演译为举国上下万众崇信的泰山精神？当读到著名泰山研究专家李继先生，把泰山文化的内涵归纳为四句话：“泰山的品德是虚怀若谷、与人为善，泰山的个性是顶天立地、大义凛然，泰山的精神是坚韧不拔、自强不息，泰山的主题是发育万物，峻极于天下。”心中疑问得以释然。泰山几乎荟萃了中华传统文化的所有精神，今天的我们，更应该弘扬泰山精神，热爱生命，热爱大自然，学会领会所有生命语言，时时处处与大自然的旋律交融相和，与大自然和谐共存。