杂草赋

史晓涛

　　草犹如人之毛发，水气热兹此而微调，如壤内之显屏，亦生态之玄门、众生之庇护所；草识为农夫贤愚之分水岭，识草之志者地昌，昧草之志者地亡。草之生，有所不由亦有所由；地、草、人，谱园艺之华章；默而识之，思而辩之，适则留之，不适则除之，一园之内，则园艺生矣，生机存矣。高则宜土而不宜人，低则宜人而不宜土；高低之所生，肥瘦之所别也，岂由人则，而由天矣，非由天也，而由道也，道也者非道天地人不和也。草从地，道之一毛也，故草亦从道，草之所生地之所宜也，非草地道不调，即草之所由来也；有生则有乘，草之昌者草之乘，乘者过之，地之所不由也，故由贤夫调之，草之道，损有余而补不足；见低草一劳永逸，见高草高农夫勤而有为；见肥草则地肥，见瘦草则地贫，草之镜鉴也，地之魂由此可见一斑。贤夫者，草之神明，可决草之生死存亡；天道即无为，无为而无不为，农夫之道。

冬赋暖、夏赋凉，四时可悦目，和天地之气机，触骚客之华章，雨来不沾泥，旱来无尘扬，蚯蚓向地而生，草蛉伏叶而食忙，招蝶舞之幽境，引蜂鸣之媒昌，成木村之初愿，登有机之殿堂，闲农夫之锄，破今人之执狂，圆佳人田园之梦，疗农夫身心之忧伤，归乎华夏之道统，恰证老庄无为之永昌，天地存乎一心，地草微妙，不可无故而亡。非草之地，离道者矣！见非草，地道不敏，人道不昌，草虽微而见大，亦天地沟通之门，执草之行而证农夫圣境与凡俗之心。