<p class="ql-block">黄帝内经15篇</p><p class="ql-block">玉版论要</p><p class="ql-block">要的</p><p class="ql-block">一,说明诊断。首先要辨别正常和反常情况,进一步再分别轻重浅深,而给予适当的治疗,</p><p class="ql-block">二,对病色出现的部位以及脉与四时的关系做了详细的分解, 说明挨揆度奇恒的运用,使人在临床上有所遵循。</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">皇帝问曰,余文揆度其恒,所指不同,用之奈何?</p><p class="ql-block">岐伯对曰:揆渡者,渡病之浅深也,奇恒者,言奇病也,请言道之至数。五色脉变,揆度其恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉机。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">皇帝问道:我听说揆度奇恒的诊法,运用的地方很多,而所指是不同的,究竟怎样运用呢?</p><p class="ql-block"> 岐伯回答说:一般来讲,揆度是用以衡量疾病的深浅,奇恒是辨别异于正常的疾病,请允许我从诊病的主要理数说起。五色,脉变,揆度,奇恒等,虽然所指不同,但道理只有一个,就是色脉之间有无神气,人体的气血随四时的递迂,永远向前运转而不回折。如若回折,就不能运转,就失去生机了。这个道理很重要,真色脉是浅匹的事,而微妙之处却在于察神机,把它记录在玉板上,可以与《玉机真藏论》合参的。</p>