敦煌壁画中的《观世音经》

华严海会

第45窟“偈颂”复述部分现只存有4组图像，第一组推落火坑难，画面描绘山沟边上，两身男性人物双臂前出，做用力推搡状，沟壑熊熊火焰中落入一白衣人男子，头朝下似被推下山沟，山沟另一边白衣男子惊魂未定瘫坐地上，榜题经文“假使兴害意 推落大火坑/念彼观音力 火坑变成池”与添偈经文完全相合，表现白衣男子被推落到火坑中，念诵观世音名号获救，此处绘画下部因残破不知是否绘有水池。

云雷雹雨难，第45窟存一半，主要描绘了雷神连鼓乘乌云而来，乌云下隐约可见一位端坐之人，似乎正遭受云雷袭击，榜题经文“云雷鼓掣电 降雹澍大雨/ 念彼观音力 应时得消散”。堕落难，两则故事，跌落金刚山难，画两身人物，一人处于高山悬崖边手持兵器，另一人坠落下半山腰，榜题经文“或被恶人逐 堕落金刚山/念彼观音力 □□□□□”，表现被恶人追，不慎跌落山崖；推落山崖难，画面描绘高山悬崖，山顶上两人，一人端坐，背后有人用力推搡，山崖半空中一人合掌，脚下升起云朵，榜题经文“或在须弥峰 □□□□□/念彼观音力 如□□□□”，表现被人推落山崖而获救不伤。



以观音菩萨为中心的盛唐“观世音经变”，第126、205窟立轴式构图，画面分作三列，中间立势观世音像，头顶华盖，戴化佛冠，身披天衣璎珞，珠光宝气，左手下垂执净瓶，右手于胸前作施无畏印，洗足立于莲花之上，占据画面一半；两侧条幅画救度诸难以及偈颂复述补充的蛇蝎毒虫难和堕落难等救难故事。



如第205窟立轴观世音经变，中间观音菩萨洗足立于荷花池大莲花上，救难分置下部和两侧呈U字形包裹主尊观音，下部绘有救度火难、水难、罗刹难、恶鬼难等，两侧主要为偈颂复述救难，由上依次为猛兽难、蛇蝎毒虫难、监狱枷锁难、毒药难、斩首王难、金刚山坠落难和推落山崖难等，最下分栏对称画男女供养人像两组，整幅图像更像是一幅中堂画。

盛唐“观世音经变”凸显了观音信仰的变革与创新，如添偈版《观世音经》的流行，“观世音经变”图像以第217窟为代表，均也新增加了“偈颂”复述救难故事情节；普门品和单本并行流传，如盛唐时有第23窟附属于《法华经变》的“普门品”，以及介于“普门品”和单本之间的第45、217、444窟“观世音经变”，其中第45窟虽然算是独立以观音菩萨为中心的“观世音经变”，但也未脱离法华思想的影响，在第45窟佛龛龛顶上我们依然能见到法华二佛并坐说法图，暗含了主龛塑像可能是以法华灵鹫山说法为背景的一组塑像。



创新以第205窟立轴式“观世音经变”为代表，观音菩萨像为中心，不在绘画观音化现三十三身、解贪嗔痴三毒和获满足二求等传统内容，主要入画观音各种救难故事情节，更突出了观世音救难功能，编制出立轴新样式观世音经变，打造了观音现世救难解困慈悲菩萨形象，反映了此时观音主体信仰的微妙变化，并成为后世《观世音经变》的主流图像。