老挝行 二、

宋新力

老 挝 行

二、

2023.11.30

琅勃拉邦，入住华天国际大酒店。除去佛寺建筑尖顶、塔尖，竟未见到比这酒店更高的建筑。走上顶楼（四层，视角低），旁门上天台，爬上坡顶，跨上电梯间顶小平台。前方古城核心区，棕红色的屋顶深浅不一、鳞次栉比，错落而不悬殊，靓丽却不刺眼；淡粉、淡黄、白色、天蓝色的墙壁间隔点缀，平添多彩。琅勃拉邦真漂亮！就是站位太低，不见湄公河。两天里，车行步走，宽路窄道，古城核心区民居尽是小洋楼。也有一些圈围墙、带大院、颇有些佛教元素的居所；冒昧揣测，“大和尚”的院宅。看去幢幢簇新，似乎不合常理，想想在理。琅勃拉邦珍惜荣誉，重视保护，勤于修饰，就为这古老样貌、独特风格。从火车站到古城，再到各景点，数十平方千米区域内，竟未见到一辆大巴。似乎不可理解，想想有解。不拓大路，不建大型停车场，保有步行街，那就不能有大巴。还是为这古城风貌。琅勃拉邦规划有高人，百姓顾大局。古国遗存，先人遗产，今人不遗余力，“双遗产”实至名归。

穷则思变，有钱就拆老旧，婴儿就在澡盆子里。没钱安于现状，老祖无扰。开眼醒悟，错过了“和氏璧”。有那“聪明人”眼毒，穷乡僻壤淘宝，竟成收藏大家。上世纪80年代，出差苏浙皖，水乡山村“老气横秋”。老街老屋老物件，老人老事老乡音，傍河抵山，千年春秋源脉。如今乌镇、周庄┉ 稀罕热门，叹一声，可惜了、可惜了！可惜亦必然，先知先觉是圣人。

晚餐老挝风味，尝尝也罢。小姑娘伴舞，小伙子伴奏，傣族舞。换行头，再起舞。一段有趣的绿衣面具舞，拖着尾巴，看着是鬼脸，大抵是老挝神怪故事里的好角色。时不长，舞毕退场，我出外一支烟。演员们在边角暗处换便装，冒出两个楚楚小青年，稍事交代，捎带两人扬长而去。姑娘小伙或俩或仨，道具服装乐器，满满当当，摩托电瓶车随之远遁，或许另有赶场。不会错，那俩青年是经纪人或叫掮客。少小年纪，或为衣食或为俏，难能不易。年轻时见过不少，我也帮过忙。

俏相逢场扮笑意，

少年匆忙肩衣食。

奔走女娃挂心事，

愿尔堂前多数币。

导游介绍，以前老挝女孩读书机会少；读大学缺地儿，更是难上难。现在有进步，初中、高中学生“拼命”（导游用语）学中文，就为以后能考取中国的大学，学成归来能找个好工作。即使不留学，掌握了中文也有优势。谁说不是呢，中国学生就是这么过来的。发展有差距，进步有阶段，老挝加油！

12号、僧侣化斋 纺织村

曾经郎木寺、色达、拉卜楞寺，期望参与一场比较大型的佛事活动。寺院为华夏保护、保留下数不胜数的经典、宝藏，当敬之。无关信仰，不为猎奇，人生体验，可遇不可求，没如愿。琅勃拉邦，僧侣化斋是传统，在佛在民皆要事，遇着了。

黎明前，黑黢黢，一溜小凳排路边，虚位以待虔诚人。两万老挝币（6.66元人民币兑换）请一小篓糯米饭，安坐有缘供斋人。我不坐，得记录那一刻。来回数百米，小凳顺延，人有间隔，安详宁静。鱼白初露，云灰舒散，天青乍现，人气渐多。天空变幻人初心，就等那一时。

远处一溜绛红色，近来一遛化斋僧。七、八、十来人组一队，一队又一队。老中青少皆光脚，默默无语挎饭钵，缓缓前行到跟前。有缘人戴着一次性手套，轻轻撮起，慢慢放下；钵中米饭渐渐隆起。有几位坐在凳上的老妇小童，凳前放个钵，僧人路过随即布施给米饭。原来这是个双向的善事。庄重笼罩，善意弥漫，琅勃拉邦沉浸渲染千年。回来问老婆：你那时有私心杂念吗? 没有；有我吗？去你的！

有感

化千家缘，食百姓饭，行世间善。

常听人说中国人没信仰，最早是外国传来的话。信仰不单指宗教，信仰还可是思想、理想。 中华自古多思想家，诸子百家竟无一家独大。佛、道、释并存两千多年，包容乃大。独尊儒术有声浪，，毕竟也未独成。中国皇帝也不允许一家独大，灭佛灭道多有轮回。

我们不是佛教形式上的化缘人，却有赖、受恩于无数缘分。仰止高位，父母首席，老师次席；衣食住行，用养育乐，受恩千万无名有缘人，请上座。难忘提携人、共赴人，难忘童年伴、共患人，不须上座，我们并排坐。先驱有言，“我为人人，人人为我”。善在否、行如何？自问自答。

一段车程，又去了织布村。有蚕有桑叶，蚕小叶也小。或许老挝还缺现代改良品种。丝织品不同于国内，没有轻薄，尽是厚重；花、纹南国特色傣族风。重磅必然价高，好东西。老式织机还在示范，现代机器或在别处。

脱开另说

叉远了，最后赘说。

天天仙蠡墩、溪河边快步，都能看到女娃、女士、老妇投喂“野猫”（实为遗弃猫）。小区亦如此。常自语“闲操心”。到剧场、看电视，动情处，女性热泪。我稍动，女人真丰富。

造化窥破人性，进化全乎人性，赋予女性独特。母爱伟大，在于动情。若无此，我们的小孩都养不好，何以代代。

悯恤贵品，欺弱渣品。大老爷们别睨视，父爱如山，粗矿少了些细腻，动手还请三思。老娘们别得意，爱过了头，弱水溺；怜过了界，票水漂。

僧要化斋，佛讲布施。化斋为活，布施是信。活而论信，不矛盾。天葬不是为升天，天葬就是最高境界的布施。其实还应该有更深刻更简单更实际的理解（话太长）。

行路读书，读天地，读社会，悟内心。我读到一点点，我悟到了吗？继续。

老婆嘱我不要上小平台。她下楼，我上小平台。不上去没视野。

湄公河隐在远方一排树后。

山头上才看到全貌，湄公河穿城而过。

晚餐伴舞。老手疏忽，平常速度，运动物体必模糊。

说老手疏忽不如说老来糊涂。

年轻，怎么看都是学生。

想起导游的话，女孩不上高中也常见。

绿衣小鬼，鬼中好鬼。

布施者众，载众者车多。限定泊车。

一式丰田旅行车。2023年最新款5万美元。

中国车稀有。没见到中国新能源车，应该与充电设施有关。基础建设的荒凉地，新能源车的处女地。

直道化斋终点处，拐个弯继续排列凳子。去得早，就选这地儿。

一路多处设摊，为供斋者提供糯米饭、饼、糕。

老挝导游讲事儿。注意一二三。

练习合十。

趁早一探走去回。

感觉这条路上的住户都在中产以上。

进院门看看。大门里有小门。佛系风格。佛中人、信佛人？

寺

在建还是在修？

不识货，车子有高级感。

若是住宅可称豪。

大院大宅。

念经拜佛烧香本意是修行。现在都说是祈福祈子祈安祈富贵祈高升，说来说去是祈自己的事儿。

舞台上有传言节目，传到末位都走样。佛教西来，菩萨神来，传到民间自然沾俗气。也算是入乡随俗。

悟空、悟能、悟净最后成佛、成使者、成罗汉。

神化就成故事，俗化方入烟火。

第一支队伍，老者带头。

路上所见，沙弥子（小和尚）居多。这与老挝的出家制度、习俗有关（刚从百度上查看学习）。

小沙弥。想来少年出家与上学，总有些规定和安排。

少年的神态不一样。过来人都懂。

为什么一溜空位无人有篓。

心切，每一次都撮多了。空手面对难为情，一走了之不照面。

如有下回，多请一篓，少撮一点。

男子必修。千年传统，国家信仰，社会准则，民间习俗。

就这条街是年轻的，或是为这重新改造的。

织布村。村门迎客。

随后的一批老外。坐着蓬蓬车，入乡随俗。

第一座工场。

小蚕小叶彩色茧。

观摩织女劳作。

我先用手势“问”：可以拍照吗？她点头。那微笑表示双方的动作“语言”相通。

第一个展示棚。

偌大的工棚，有一人劳作。湄公河日夜流淌，织布女辛劳飞梭。劳动者自带光环。

工人吃饭的地方，秀色可餐。

是原有的工场还是旅游设施，？

细看，丝线很粗，因为股数多。没看到并丝工序。

休闲处。大致是为旅游而建造。

展示买卖。货是不错，图案可以多一些风格。东方、西方，抽象、具象，几何、风物，以应八方。