九成宫醴泉铭碑

闻言

　　八月上旬，我们从重庆出发，一路北上，穿巴山，越秦岭，经宝鸡，来到隋唐皇帝避暑胜地麟游县。



麟游县的位置



　　麟游县位于陕西关中西北部，属渭北平原丘陵沟壑区，县城九成宫镇距省会西安160公里，距市府宝鸡110公里，夏无酷暑，冬无暴寒，山青水秀，气候宜人，是理想的避暑休闲养生胜地。



麟游县城鸟瞰

　　据《麟游县志》记载：秦汉时麟游即设县治，其青山四绕，诸水环布，景色宜人，风水独特，史传凤凰曾栖此地而命郡曰凤栖。

据《新唐书．卷三十七》载：隋恭帝义宁元年（公元617年）"仁寿宫获白麟，遂改凤栖郡为麟游郡，兼置麟游县"。

麒麟者，美好吉祥之图腾，其众美兼备，高洁珍贵，威而不猛，灵而不骄，历为王公贵胄之化身、高贤雅士之象征。

自此，祥瑞的县名——麟游，伴随着勤劳淳朴的麟游人民，经千余年而冠谓至今。



公元六世纪末，隋文帝杨坚亲自选在这里修建了避暑离宫——仁寿宫。

唐太宗更名九成宫，唐高宗继而更名万年宫，继续留用。

隋唐两代，先后有四位皇帝驾幸此宫达二十年次，许多影响中国和世界历史进程的大事件曾发生在这里，使它一度成为当时政治、文化、军事、宗教中心和中古封建社会皇家离宫的典范。

中唐以后，又成为抵御吐蕃、突厥侵袭而拱卫京城的军事重镇。至唐末，迭经水患和战乱，逐渐沦为废墟。

唐以后的一千多年，九成宫遗址和留存在遗址上的九成宫醴泉铭碑、万年宫铭碑又成为文人墨客凭吊寻访的胜迹。

建国以后，隋仁寿宫．唐九成宫遗址先后成为省级、国家级重点文物保护单位。

考古工作者在这里经过多次科学发掘，其成果揭示了隋唐宫殿建筑特点，填补多项考古空白。

整个宫殿遗址和出土的大量文物成为隋唐历史文化的重要见证，故有人评说：“一座九成宫，半部隋唐史”。





九成宫景区简介

麟游县九成宫景区位于麟游县城西端，是一处大型历史文化景区，2015年被评为国家4A级景区。

九成宫景区主要包括九成宫历史博物院和西海苑两大板块，占地面积50亩。

九成宫历史博物院内设延福殿、景福殿、两仪殿等六个展室，陈列九成宫醴泉铭碑、万年宫铭碑等国家一级文物，建有石碑艺术长廊、"唐二十四功臣"站像、金笔石揽等。

九成宫博物馆鸟瞰

九成宫门前广场



九成宫门前广场石刻巨印：九成之宫







九成宫门前广场石刻巨印：楷书之乡

后面是正在进行考古发掘的九成宫四号殿





乹元门，九成宫博物馆入口。凭身份证免费参观，周一照常开放。







正对大门的山水造型在中轴线上，左边是韶光殿，右边是翰墨殿。



左侧长廊是观景乘凉休息的好地方。



右侧是碑亭



镇馆之宝——两块唐代铭碑在右侧靠东门的小院里。





《九成宫醴泉铭碑》亭





九成宫醴泉铭碑简介

贞观六年（公元六三二年），唐太宗李世民首次驾幸九成宫避暑，因宫中饮水困难，圣心怀之不忘，四月十六日，唐太宗闲步西城之阴，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，其清若镜，味甘如醴，故名醴泉。宫廷中出现醴泉，被认为是吉祥瑞应之兆。因此，李世民敕命宰相魏征撰文，大书法家欧阳询书写，镌碑立石，以记其事。这通名碑是唐王朝遗留在九成宫故址上的一颗明珠。历时一千三百七十多年，一直受到人们尤其是书法界的推崇和喜爱。

此碑以书法、文章俱佳而驰名中外，特别是欧阳询以七十六岁高龄之力作，名冠楷法之首，作为研习书艺的范本而久负盛名。九成宫醴泉铭碑一九七九年被国家文物局公布为全国书法艺术名碑，一九八七年被定为国家一级文物。

醴泉景点位于河对岸山脚下





　　碑首碑身是一块石质考究的墨乌大理石，高2.7米，宽0.93米，厚0.27米，矗立在青绿色麻石碑跌上。

碑首呈半圆形，高0.7米，浅浮雕蟠龙六条，龙身、龙尾互相缠绕交错，形象生动。碑首中央，圭形布局内的碑额篆书是"九成宫醴泉铭"六个大字，古朴典雅。

碑文为0.33厘米（古称寸楷）之楷书，共计24行，满行50字，全文1108字，虽无镌石人姓名，但刀法洗练，显系良工之佳作。



《九成宫醴泉铭碑》侧面



左右侧面影印图片



　　碑亭有联一副：

本君臣名盛，兼有飞扬文采，道劲墨毫，萃功力平生，是以史称三绝；

纵泉礼事奇，若无济国高怀，爱民厚德，顾铭碑天下，几能誉冠千秋？



九成宫醴泉铭碑是原址原碑，在这里矗立了一千多年，被定为国家一级文物。

我们居住的民宿距碑亭约100米。据房东小田讲，这里过去有一个不大的亭，为铭碑遮风挡雨。周边是晒埧和农田，外面的公路是清末就有，通向附近的煤矿。小时候不知铭碑的珍贵，经常结伴去抱着铭碑玩。后来经常有人前来探访，其中也有日韩等外国人。有人想高价购买，有人想民营开发，都被县旅游局拒绝。

上世纪末，这里建成碑亭景区，现发展成九成宫景区。





醴泉铭碑原文

书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰

维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢遭百寻，下临则峥嵘千仞，珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山迥涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爱在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹傲，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爱居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于最代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，索带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽之常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹃冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》日：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者瘋疾皆愈。然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉瘤，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀搞挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爱勒斯铭。其词曰：

唯皇抚运，奄壹寰宇，千载鹰期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醋甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。



故宫博物院藏本选



醴泉铭碑译文

秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰

贞观六年初夏四月，太宗皇帝去九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。当年削平高山修起雄伟的言殿，截河筑坝汇成湖泊，跨水修成带廊庑的桥梁，劈开山岩耸起高大的阙门。周围建起高阁，四面长廊相接，建筑密集，如同山间葛藤胶缠，台榭错落，如山峰参差起伏。抬头仰视高耸入云；俯首鸟瞰深邃千仞。犹如宝珠玉壁交相映衬，金碧辉煌。光彩明亮胜过云霞，照耀苍穹遮蔽日月。细观其削山改水，穷极奢华，来满足个人的欲望，真是无以复加。至于到了炎夏酷暑的季节，不但没有郁闷蒸灼之气，清风徐吹，反而有点凄冷的感觉，确实是安体的佳所，养神的好地方。汉武帝在淳化县修的避暑离官﹣﹣甘泉宫也无法与九成官相媲美。太宗皇帝十八岁就征战四方，二十七岁君临天下，抚治万民。开始以武力统一天下，最终用文德教化百姓，我大唐疆域东越东海青邱之石，南逾南越之地，酋长、夷王贡宝献珍，通好的译使来往不绝。西出古轮台以外，北至玄阙，使广袤的地区互相连接，并设置州县区划，充实人口，编隶户籍。天下繁荣太平，近安远静，全体臣民交口称赞，福祉康乐日渐趋增。虽靠天地佑佐，实则凭皇帝一人深谋远虑。忘却自己，胸怀社稷，顶风冒雨，心系百姓，优劳过度而生病，可与大圣人尧、禹相比拟，勤劳有加，皮肤如腊，脚生厚茧。皮下气血凝滞的病情，针灸药疗不见好转，京城长安的炎热湿暑对这种病危害甚大，群臣请另建避暑行宫，方可使病体康复。而陛下十分爱惜民力民财，多次拒绝臣下建议，不肯听从众人劝解。提出隋代离宫已营建现成，废弃可惜，毁掉重建劳民伤财，事物贵在不浪费奢糜，何必为我另造离宫，于是撤掉华丽的雕饰，一取再取豪华的摆设，修葺颓坏的殿宇，朱红的殿阶铺上沙石，粉白的墙壁涂上了黄泥，汉白玉的台阶接续上了土台阶，茅草盖在琼楼玉宇上，总观豪华壮丽的仁寿宫即想隋何以亡，再看我太宗改造的九成宫卑陋俭朴，足可垂范于后世。此所谓高尚圣洁之人虽不劳民伤财，都能享其成果。

然而仁寿宫内池沼湖泊之水全引自山涧，宫城大内缺少水源，祈求神灵，无济于事，并非人心空想强求所能办到。太宗对宫中乏水之事念念不忘，在四月十六日这天，圣上偕长孙皇后，遍游台榭亭阁之下，俯身细看山根土壤，发现湿润，因此用手杖疏导，有泉水涌出，清若明镜，甘如美酒。水出泉先向南注于丹霄殿右侧，至天台山下又折流于东，从丹霄殿双阙前经过，贯穿青琐门，绕过紫红色的大殿，清波涟漪，瑕秽荡涤，可导养性情，可澄清耳目，亦可如明镜映照群形。如甘霖润生万物，臣民草木共同沐浴皇上的神泽深恩。这不唯是上苍之精气所致，也是大地珍宝的聚结。《礼纬》记："王者刑罚杀斩必须量刑准确，奖赏赐给应当确实有功，真正依律去办，醴泉就会出在宫廷。"《鹃冠子》记："帝王有德，感天动地，教化了万物生灵，也会出醴泉。"《瑞应图》记"帝王崇尚节俭，不让臣民贡献珍肴美味，则醋泉出，饮此水可以长寿。"《东观汉记》载："汉光武帝刘秀中元元年东京洛阳出醴泉，人饮之药物不治的顽疾癫症都痊愈了。然而神灵的醴泉要出现，最重要莫过于明圣的君王降临。醴泉水既能治顽疾病症，又使人寿命延长。所以文武臣僚，士庶百姓奔走相告，喜形于色。而太宗皇帝、长孙皇后推辞谦让，不贪天之功居为己有。祥瑞之出，实乃鞭策警励。皇帝受命于天，其美德雄略，不是我才疏学浅之人所能彰显的，但我职任秘书监，撰写这篇碑文义不容辞，不可使国家盛事皇上美德遗缺典册之外，斗胆如实记录。于是书以下铭文：

我皇尊顺天命，统一天下，千载一遇的盛世，生灵万物都亲眼目睹。功德高于大舜，勤劳胜过大禹。超越三皇迈逾五帝，真是空前绝后。用武力消灭祸乱，以德才教化黎民。文明传给荒蛮，礼仪授予酋首。封官赐爵，世代相袭称臣纳贡。高尚的道德没有名字，造诣深奥的人大智若愚。在潜移默化中显其功效，其作用大小是无法测量的。凿井而饮耕田而食的太平日子，不感谢上苍，怎知皇帝神力。天体载物，无声无息，万物赖以繁衍生存。随着思维改变性质，听从善导变得聪明。因此发生声响，显耀盛大光明。洪福众多，吉祥展现。景云蔽天，龙马负图。灵龟献书，凤凰来仪。日呈五色，乌趾书字。颂扬祥瑞没终止的时间。纪载历史笔无停歇。天赐大瑞降下吉祥，皇帝臣僚心中喜悦。泉水如皇帝谦虚美德润泽臣心。潺潺流淌，明亮洁净。飘萍味醇，醋水怡甜。冷清玉洁，明镜鉴影。日日饮鲜水，永远无涸竭。社稷随盛世安泰。吉庆偕泉水流淌。皇帝皇后朝惕夕励。祥瑞屡现，却不喜形于色。居住的房屋崇尚俭朴。快乐的时候也不姿意游玩，王候将相并非贵种，社稷百姓时记心上，隋营仁寿宫为游乐赏玩。今改九成宫为务实养息。还归淳朴，恢复本来性质，取掉雕饰，现显原始面貌。居安思危，力戒骄满。念念不忘上述哲理，才能永保个人贞操美德，社稷吉祥安泰。

兼太子率更令渤海男臣欧阳询奉敕书。



九成宫醴泉铭碑作者魏征简介





　　魏徵（公元580-643年），字玄成，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家。

作为一代名相，赤胆忠心的魏徵让唐太宗视如手足，却又因其犯颜直谏，又常常令太宗皇帝恨得咬牙切齿。

魏征的学识涵养也很高。他曾注释过《周易》《老子》等许多典籍，主撰《群书治要》，以及周、隋、梁、陈、齐5史，另外著有《次礼记》、《谏事》等。有学者评价说："拥有如此深厚的文史底气与博大的诗人情怀，是魏徵'凡二百余奏'数十万谏言、'无不剀切当帝心者'的奥秘，也是在职17年做到不分场合直谏的胆气、引经据典善谏的才气与激切近谤死谏的底气。"

醴泉铭碑虽然最初的目的还是为了借清泉喷涌的祥瑞之兆，扬太宗皇帝的英明仁德。但碑文却不落歌功颂德、阿谀奉承之窠臼，饱含"居高思危，持满戒溢"的治国理念。

魏徵去世后，太宗吊丧恸哭，罢朝五日。

"以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。朕常保此三鉴，内防己过，今魏徵逝，一鉴亡矣。”这段话是唐太宗思念魏徵时有感而发，也是对魏徵心系家国，正气凛然的最好诠释。

九成宫博物院内魏征塑像





九成宫醴泉铭碑书法者欧阳询简介

欧阳询（557-641)，字信本，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，著名书法家，欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐楷书四大家。代表作有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，书法论著有《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》等。

欧阳询受命书写碑铭时已经七十五岁，历练老成的阅历加上炉火纯青的技艺，造就了这方流传千古的名碑佳作。此碑楷法精妙，险劲瘦硬而不失婉润，是欧书的代表作之一，历代评价甚高。

宋代朱文长评此碑："纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷争之风；至其点画工妙，意态精密，无以当也。"欧阳询一生对书法的发展与传播做出了不可磨灭的贡献。

《九成宫醴泉铭碑》也成为后世学习书法的经典范本。



情景展厅

欧阳询书写《九成宫醴泉铭碑》



金笔石揽

笔高27米，采用优质花岗岩精制而成。

"金笔"意为御封之意、尊贵和至高无上。

"石"喻为：永固坚实、长寿久运。

"揽"喻为智慧法度、轨迹。

这是为纪念欧阳询对中国楷书所作出的杰出贡献，特别是他的最高书法艺术珍品——醴泉铭碑而精心设计打造的，体现了欧阳询一代书圣的笔迹。

在第一笔的砚台前方是欧阳询书丹的醴泉铭的复制碑文，周围还有欧阳询草、隶、行书法作品和历代书法大家及现代中外书法名家对醴泉铭碑和欧体书法的精辟评价。因此，该石雕被誉为"天下第一笔"。



天下第一笔



金笔石揽基座的复制欧体碑文





从东门看金笔石揽夜景





九成宫原址考古还原图

九成宫醴泉铭碑位于左城墙内侧



右侧碑亭后面是天台山，当年隋仁寿宫遗址。



从天台山瞰九成宫博物馆





　　《过九成宫》

唐·杜甫

苍山入百里，崖断如杵臼。

曾宫凭风回，岌業土囊口。

立神扶栋梁，凿翠开户牖。

其阳产灵芝，其阴宿牛斗。

纷披长松倒，喝藥怪石走。

哀猿啼一声，客泪进林薮。

荒哉隋家帝，制此今颓朽。

向使国不亡，焉为巨唐有。

虽无新增修，尚置官居守。

巡非瑶水远，迹是雕墙后。

我行属时危，仰望嗟叹久。

天王守太白，驻马更搔首。

　　《九成宫秋初应诏》

唐·刘祎之

帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。

野分鸣驚岫，路接宝鸡坛。

林树千霜积，山宫四序寒。

蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。

怡神紫气外，凝睇白云端。

舜海词波发，空惊游圣雄。

　　初咏麟游三首

当代 丁芒

唐欧阳询书醴泉铭碑

倚天大柱立麟游，

满目星光耀九州。

道是初唐书圣笔，

醴泉一蘸气尤遒。

唐碑擎起九成宫，

千载凝晖此一峰。

今日书斋学府里，

奠基犹倡大欧风。

西海苑

骄阳已缚沉西海，

满目浓荫立早秋。

小住岸边方一日，

归来夜夜梦麟游。

赠书法家

--﹣贺麟游"两会一赛"

清风一脉写奔云，

裙带飞天舞亮晴。

纸上常横吞吐意，

墨中饱蕴悯悲情。

儒家襟抱诗家味，

豪气畅抒逸气凝。

想是盛唐书圣笔，

麟游千载又游麟。

【注释】

初唐书圣欧阳询所书醴泉铭碑，屹立麟游千数百载，为世所宗，承其麟凤之姿而成名者不知凡几。庚寅年麟游县举办"两会一赛"，全国诗书俊彦群集，裙带飞天，麟姿畅舞，堪称全国之盛会。

视频图像（正面）





视频图像（侧面）



国之瑰宝——九成宫醴泉铭碑

麟游县博物馆馆长 王麟昌

遗存于麟游县新县城区西端、天台山西侧的《九成宫醴泉铭碑》，是唐王朝遗落在唐九成宫故地上的一颗明珠。1300多年来一直受到人们的推崇和喜爱。

此碑唐贞观六年（632）四月立石，魏徵撰文，兼太子率更令欧阳询书丹。碑首碑身是一块石质考究的墨乌大理石，高2.7米，宽0.93米，厚0.27米，矗立在青绿色麻石碑跌上。碑首呈半圆形，高0.7米，浅浮雕蟠龙六条，龙身、龙尾互相缠绕交错，形象生动。碑首中央，圭形布局内的碑额篆书是"九成宫醴泉铭"六个大字，古朴典雅。碑文为0.33厘米（古称寸楷）之楷书，共计24行，满行50字，全文1108字，虽无镌石人姓名，但刀法洗练，显系良工之佳作。

碑文叙述了醴泉发现之原委——太宗李世民首次驾幸九成宫避暑，因其久旱无雨，水源缺乏，饮水困难，圣心怀之不忘。四月十六日，太宗"闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出","其清若镜，味甘如醴"。饮之者可以"导养正性，澄莹心神"，故而太宗命名"醴泉"，敕命勒碑纪实。

碑文序文部分以骈体文格式，描写了九成宫"高阁周建，长廊四起"富丽堂皇的宫廷建筑，特别用较多的笔墨歌颂了唐太宗"始以武功壹海内，终以文德怀远人"的文治武功。在铭文部分的结尾处向太宗皇帝尖刻的提出了"居高思坠，持满戒溢"的警句，流传千古。

根据史书资料记载；铭碑立石至今已1300多年，由于书艺、文章俱佳，刻工技法精湛而受历代地方官员、有识之士的多次保护，特别是清嘉庆八年（1803）五月，麟游知县瞿云魁上任伊始，发现铭碑因风蚀雨剥而卧老荒烟，无人问津，遂采取"薄椽偏偶，聊兴小构"，达到保护目的。并且立碑碣纪维修之事，瞿知县以学者的丰笔，对碑石文章、书艺大加肯定褒奖；他预言："后之君子"，必将"望古而遥集"。面对今天之现实，足以证明瞿云魁的预言准确无误。

《九成宫醴泉铭碑》，凝聚着欧阳询一生的艺术精华。

欧阳询生于南朝梁敬帝太平二年（557)，真草隶篆俱精，尤工楷书。他的书艺出众，世人敬重崇拜，闻名古今中外。

欧阳询出身名门世家，祖父欧阳顾，任职南陈大司空，父欧阳纥，任职南陈广州刺史之要职，因涉嫌谋反罪被杀，欧阳询亦当株连受死，因其幼小，藏匿得生，幸被父之挚友尚书令江总收养，隐居江府。得以长大成人。

直至隋开皇九年（589）隋文帝杨坚灭陈后，32岁的欧阳询扬眉吐气，跟随江总入隋后步入仕途，官至太常博士。他和唐国公李渊交谊深厚，隋末大乱，李渊起兵举事，灭隋室，建立大唐王朝，公元618年，李渊称帝，遂聘欧阳询仕唐任职，常以干练有为、才华过人深受李氏父子的器重。先后授任"给事中"、"弘文馆"大学士；太子率更令，并敕封爵位"海南县男"，位极"银青光禄大夫"。贞观十五年辛丑(641）卒，终年85岁。

欧阳询少小家境突变，罹难而不灰心退学，学书志向弥坚，一生辗转三朝，人事沧桑，他坚持孜孜不倦。30多岁以前，有书家江总教诲让其隐名苦研二王墨迹，钻研篆隶书艺。除练习揣摩书艺的神韵外，博览经、史、子、集，学问渊深，尤其对《史记》、《汉书》、《东观汉记》等史书更为精通。有资料载：他在青年时期为研习"王"书，曾不惜重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摩，精心研读，竟然达到彻夜难眠的地步。

清《长沙县志》云：欧阳父子为习练书法，曾住在长沙市郊望城县书堂山的崇胜古刹课读习书，在寺院左侧的洗笔处，将一泓清流，墨染变黑，山腰间的青石崖上，现存"洗笔泉"三字，疑为欧氏父子所书。字为隶书，酷似《大唐宗圣观记》之墨迹。

宋代书家宋长文在《续书断》一书中有一则欧阳询的逸事，耐人寻味：有一次，欧阳公骑马行走，偶尔发现路旁草丛中有一碑石，急忙下马详观，发现是西晋书家索靖之手迹，欣喜若狂，观赏多时，直至夕阳西垂，不得不离碑上马，然又数次返回，爱而不舍，最后索性席地而坐，精心揣度其书艺奥妙达三天之久。

欧阳询30岁以前，正是书法艺术繁花似锦的南北朝时期，欧阳询撷采百家之长，融南碑北书之精华，并逐渐形成了自己的独特风格。进入贞观之后，欧书风靡天下。大凡皇室重要碑石，达官显贵的墓志大都愿求欧阳询为其书丹。如《皇甫诞碑》、《大唐宗圣观记》。那个时期的欧阳询，实际上已成为书坛领袖，楷书大师。

贞观六年（632）欧阳公年高75岁，奉敕撰写了《九成宫醴泉铭》碑，对于欧阳询在书艺方面承前启后刻意求精所起的作用，古人、今人评说不胜枚举，恕不赘述。

笔者仅就20年间有幸管护《九成宫醴泉铭》碑，亲历、亲见、亲闻中外书坛方家、学者所评《九成宫醴泉铭》的逸事趣闻罗列于后：

1985年6月，麟游县宣布对外开放。20年来，《九成宫醴泉铭》碑迎来了好多国家和地区的宾客，其中以日本人最多。韩国、朝鲜、德国、法国、俄罗斯、美国、新加坡等数十个国家和港、澳、台地区的几千名游客亲睹了古碑之丰彩，有些书法界名流更是两次、三次来重游、读碑。如日本著名书法家、汉学家表立云、牛丸好一等人连续来过几次。他们说：每来一次均有新的收获，可以吸取收集到不同角度的资料，回国后著书立说，发表新闻和有关照片，探讨书道理论，受到书道界关注好评。

第一次接待外国代表团

1985年8月23日，日本国东京书道访中代表团一行32人来麟游参观游览，这是自古到今有史记载的正式接待外国人的重大事件。当天中午，县城各界和群众都知道要来日本人，或奔走相告，或相约上街等候观看。上午12时许，日本客人乘坐的大型豪华旅游车开进县城，街道两旁行人拥挤，好奇地盯着车内"洋人"。日本游客在车内面带微笑，招手致意。观看者交头接耳，评头论足。日本人迫不及待地来到《九成宫醴泉铭》碑所在地，观看古碑。当时周围环境荒凉，碑房残破，碑石严重倾斜，尚用铁丝捆绑，木桩支撑。代表团团长、著名书法家、汉学教授今井凌雪先生进入碑房后，表情急剧变化，他用流利的汉语对县长和在场的人说道："碑石随时都可能倒地，真是太危险了，请你们尽快设法进行保护，这是瑰宝啊！"他又发自内心地接着说，我从懂事的时候起，我的父亲就教我学习书道。上学以后，老师又教我练习书艺，而且给我讲，学书法，必须首先学好欧体，练好基本功。欧阳询的传世墨宝——《九成宫醴泉铭》碑，在中国陕西省麟游县。所以我总想找机会来中国陕西麟游县，亲眼看一看《九成宫醴泉铭》碑。中日邦交正常化以后，我的学生一批又一批来陕西西安留学，我一次又一次委托学生打听情况，总想着什么时候能有幸来陕西一趟。等啊，等啊，真的等到了麟游县对外开放的好消息。一经宣布，我的学生连夜给我通电话，我激动得不得了，在三天内组团签证成行。他感慨地说："太幸运了，我祖父、我父亲都是书法家。但没有机会能亲眼目睹这一瑰宝"。说完话，他饱蘸浓墨，欣然命笔留下了颇见功力，形神均似欧书风格的八个大字"楷法极则"、"惜墨如金"，在条幅左下角用草书写道："学书五十年，首次亲观九成宫醴泉铭，感慨不尽，写此句留念。"写完后，他当场介绍说：欧阳询先生太伟大了，他学书一生，很有成就，真、草、隶、篆各书体精道，尤工楷书。日本现阶段凡文科学生，每周有一节书道课，教材讲义系统讲授欧阳询及其九成宫醴泉铭，学习习作必须从欧书入手，因为先生书体的章法结构、用笔等就楷书来讲，已经到了登峰造极的地步。用"楷法极则"四字来形容并不过分。碑文撰写者名相魏徵协助唐太宗治理朝政有方，做学问堪称大家。碑文实在写绝了，使用骈体文格式，结构严谨，对仗工整，遣词造句，恰到好处。不该用的字，坚决不用，实在是"惜墨如金"。此次率团谒祖读碑，不虚此行。在场的当地人和日本客人响起了热烈的掌声。

种谷扇舟先生观读九成宫醴泉铭碑

1988年金秋季节，日本著名书法家、八旬高龄的种谷扇舟先生率团第38次书道访中团访问中国。这次他访问游览的重点是陕西省麟游县，目的是观读《九成宫醴泉铭》碑。跨进大门，呈现在他面前的是两座仿唐式、重檐结构油漆刷饰一新的碑亭。他非常高兴，握住县博物馆负责人的手，用一口流利的中国普通话说："馆长先生，在日本我所了解的碑石保护不是这样，什么时候变样了，修了这么好的碑亭？"笔者边走边介绍，进了碑亭，老先生激动地朗声大笑，连声说："好！好！《九成宫醴泉铭》碑，不只是中国的国宝，也是全世界全人类的宝贵财富。应该这样保护，太感谢您了，馆长先生。"连连鞠躬。然后他沉默观读后，作了一次深呼吸，显然是在运气，这时有人送来先生的笔包，他取出一支大笔，在铺好的一张宣纸上，工工整整地写了五个大字"千古之楷则"，署名用印，显得格外认真。完成书法条幅后，又一次握住馆长的手说："作个纪念吧"，并让随团人员照相、录像。他说："从1951年开始我每年来一趟中国，今年是第38次了。这一次，我愉快地观读了书圣欧阳的真迹——《九成宫醴泉铭》碑。真是太幸运了。"

葛西京子女士抚碑恸哭

1990年6月间，日本札晃、横滨两市书法家联袂组成书道访中团，团长是葛西京子女士。她此次专程来陕西省麟游县完成一项神圣使命。原来，葛西京子女士的父亲名叫原田孝太郎，高龄81岁，在日本书法界享有盛名，一生酷爱欧体书艺，书法造诣很深，他一直立志要亲眼目睹欧阳询《九成宫醴泉铭》碑真迹，但苦于没有机会。麟游县对外开放以后，他几次做好准备率团来麟游读碑，因心脏病困扰不得不放弃机会。1990年，老先生的病况不断加重，医生不许外出，自知访中无望，于是他决定让长女葛西京子来中国完成，叮嘱葛西京子亲自将日元和条幅交给麟游县博物馆负责人。并且说明：四万日元微不足道，但一定要用于保护书圣欧阳询先生的真迹《九成宫醴泉铭》碑。这是他终生铭记在心头的一件大事。葛西京子女士将日元交给博物馆负责人以后，频频鞠躬致谢，并一再用生硬不熟练的中国话表示，一定要成全他老父亲的心愿，当她得到满意的答复和收款收据以后，高兴地笑了。她回过头去观读碑文，请求能否用手抚摸碑石，得到允许后仔细地用纸巾擦抹了双手，深深地向碑石鞠了一躬，鞠得那么诚心，那么认真，然后用双手抚摸碑石，这时在场的人们都发现葛西京子双目流泪，表情严肃。中国人员不解其流泪的意思，询问日方翻译，翻译和葛西京子交谈后，说：葛西团长心里既高兴又难受，高兴的是她很幸运有机会目睹欧公真迹，并且代父圆满地完成了使命，难过的是老父亲一生想亲自来麟游观读铭碑的夙愿没能实现，所以控制不住恸哭流泪。

《九成宫醴泉铭》碑，立石面世至今已1380年，由于碑石以书艺、文章、刻工俱佳而称之为"三绝古碑"，历代史书、资料、方志多有著录。据笔者翻阅有关资料，该碑拓片数量之多，流传世界地域之广，赝品翻刊数目之巨，字帖发行量之大，堪称碑石之首。习书者多以《九成宫》帖作为范本，且多有成大器者，足以说明欧体字在书坛上的影响是何等巨大，地位是何等重要。

新中国成立后，《九成宫醴泉铭》碑的等级格次不断上升，早在1957年，被陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1979年被国家文物事业管理局公布为全国书法艺术名碑，1988年被定为国家一级文物甲级，1996年6月9日被国家文物事业管理局定为国宝级碑石。

（作者：麟游县博物馆原馆长，本文发表于中国诗书画研究院学报19期，致谢原创，侵删）