下司古镇（贵州游之三）

李景学5672749900

下司古镇是国家4A级旅游景区，地处清水河上游，位于黔东南凯里市西南部。因明清两代属平定长官司的分司治所，又因处了平定下游，得名“下司”，素有“人文不司，天造山水”的美誉。该镇以苗族、侗族、仫佬族居多。该古镇大部分建筑物分布在清水河两岸，白色如帘的瀑布及发出的哗哗的声响给古镇带来几分灵气。古镇建筑古朴、典雅，建筑群落较多。古塔、桥、廊、吊脚楼、码头、书院、会馆等齐全。 该镇民风纯朴，民族风情浓郁，文化气息浓厚。寨主人热情好客，礼数讲究， 古镇门楼及景区大门 该古镇门楼是白墙黑瓦木制隼卯结构建筑，四级顶盖形如展翅之飞燕。门楣上方立有铁制红色“下司古镇”楷书大字，大红灯笼悬挂在大门上方两旁。总体给人以庄严与敬畏之感。 古寨正门 　　景区大门是木制二级门楼，名书法家题写的“下司古镇”的浑厚楷书大字镶嵌在第二层门楣的黑色木板上。 景区大门，收票处 惜字塔 该塔立于阳明书院外的露天读经处，亦称“惜字宫”或“焚字炉”等，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。塔身高8米，三层，塔底宽5平米，采用六脚柱体，是文人墨客顶礼膜拜、祈求金榜题名的文化载体。此塔虽小，可见古代少数民族的汉文化底蕴。 阳明书院 王阳明是中国思想史上心学的集大成者，明朝圣人。其心学包括心即理、知行合一和致良知。还有著名的四句教“无善无恶意之体，有善有恶意之动，知善知恶致良知，为善去恶是格物”用以完善其心学思想。阳明心学诞生于贵州，真正意义上的“王门”发端于贵州。先生龙场悟道后，有五代王门后学继承之心学基本思想。其主要代表有“贵州王学三先生”之称的李渭、孙应鳌、马廷锡。该书院是贵州王门弟子为传播阳明心学而创立的一所纪念性书院。 这是阳明书院前端立的巨大的奇石，像征着阳明心学的雷霆之力，上书红色篆刻大字“心即理、知行合一、致良知”。 阳明塑像。一身正气的阳明先生，端坐在堂前，让人敬畏。匾额上的“真三不朽”大字，概括了先生一生的不朽功绩：立德、立言、立功。立德立言立功是圣人的三大统一标准。所谓立德，就是遵奉传统道德、品质、意志，操守等达到最高境界；所谓立言，就是著书立说，有大见树；所谓立功，就是为国家、社稷和黎民立下不世之功。两旁联匾：一室简编堆左右；二铭义理证东西。上联之意为著书等身；下联之意用今天的话说，其理论放之四海而皆准。匾额两旁的“文光射斗”“德兼教养”，前句为文采映射星斗，后句为德高为范，教养昌生。 王阳明书院的正门 王阳明书院的正堂 先生的六悟之一 这是仿制书院学堂，壁画有神 　　阳明先生的书法。其草书带行韵，可谓炉火纯青，在历代书法家中，也属骄骄。 伟人为先生题词。 毛泽东：阳明格物，思笋生之理 孙中山：日本的旧文化皆由中国转入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的学知 梁启超：阳明先生百世之师，王子之学，高尚纯美，优入圣域 黄宗羲：王阳明可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也 纪晓岚：守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦香逸有致，不独事功可移，其文章自足传世也 木制古塔 该塔为木瓦结构建筑，传统隼卯连接，无一根铁钉。塔身高约30米，14余层鱼鳞瓦盖呈六角形分布，象征着清水河中的鱼鳌。底层为休憇避雨乘凉聊天的好去处。楼檐上挂的红灯笼给古朴添了几分喜庆。 古塔 码头边瀑布 该瀑布面长，流短，呈长方形，像苗人的大长银篦子，哗哗的白色水帘，日夜不息地流泻着，给古镇不尽的灵动。 码头边的小瀑布 广东会馆。 该馆为双驼峰形白色砖石结构建筑，门楼典雅艺术，造形别致，雕饰与贴饰图案考究，配色淡而高贵。门楼中间蓝地金字“广东会馆”繁体行书可见书法之深韵。该馆看样子是近代的建筑。 广东会馆 非遗大课堂及孙应鳌文史馆。 孙应鳌为阳明先生得意弟子，是阳明心学思想的第一传承人。 非遗大讲堂 下司非遗文创体验馆 下司非遗文创体验馆 苗人仿汉人的战服 建吊脚楼的工具 良心桥 “良心桥”三字有隶书兼草体韵，该桥是交通河流两岸的通道之一，木瓦结构，建筑考究。该桥能提醒人们遇事拍拍自己的良心，扪心自问，千万不要作亏心事，践行阳明先生的致良知。 良心桥 祈福长廊 为游客祈福许愿之处，求平安、祥和、幸福、舒心、长寿，非求财也。 祈福长廊 河边吊脚楼 参观下司古镇，总的印象是：该镇的文化味儿浓，汉族与当地少数民族二者文化交融的恰切，真是不虚此行，收获满满。